導讀歷史愛好者群體中有一個很突出的“葉公好龍”現象：喜歡把一些歷史人物想象得很美好，高大上，神一般的存在，但其實如果讓你穿越時空，回到那個歷史人物的身邊，你往往....

歷史愛好者群體中有一個很突出的“葉公好龍”現象：喜歡把一些歷史人物想象得很美好，高大上，神一般的存在，但其實如果讓你穿越時空，回到那個歷史人物的身邊，你往往會發現，他不但沒有影視劇演的那么美好，而且非常殘暴，也許你稍有不慎得罪了他，他就能叫人，把你大卸八塊。

項羽，就是一個典型的例子。

力拔山兮氣蓋世

時不利兮騅不逝

騅不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈若何

關于項羽的這首詩，感動了天下很多的讀書人，所以，很多讀書人都同情項羽，認為項羽是大英雄，死得冤，死得可惜。

但其實在真實的歷史上，項羽嗜血，嗜殺，殺人不眨眼，用大鍋燉活人，多次集體屠殺戰俘，完全稱得上殺人魔王，我們這樣說他，一點都不過分，因為他確確實實，就是這樣。

關于項羽殺人成性、嗜殺嗜血的事跡，《史記·項羽本紀》等一系列古代史料，有大量的記錄，今天我們舉幾個例子談談：

暴行一

項羽把韓生活活煮死

項羽攻破咸陽之后，有個名叫韓生的人，勸項羽留在關中地區，就地建都，項羽不同意，他說：我項羽稱王稱霸之后，如果不回老家光宗耀祖，就好比穿著錦繡衣裳在夜里行走，別人都看不到，有什么意義？

講到這里老馮順便提一下，這就是漢語成語“錦衣夜行”的典故和出處。

于是，項羽執意要回江東老家。

韓生笑話他：“人們都說，楚國人都是些不開化的猴子，今天看項羽的言行，果然是這樣！”

然而倒霉的是，韓生說的話，傳到了項羽耳邊。

項羽大怒，說你這姓韓的，明知我是個霸王，你還敢說話得罪我，于是，項羽叫人把韓生抓來，如何處置呢？

抓來之后，項羽叫人燒了一大鍋熱水，把韓生放到大鍋里，活活煮死了。

（《史記》原文：“說者曰：‘人言楚人（暗指項羽）沐猴而冠耳，果然。’項王聞之，烹說者。”）

看，這就是項羽的行為。

把一個大活人放熱鍋里，慢慢煮死，該有多疼，你想象一下。

暴行二

項羽至少五次屠城

《史記》等資料，也記載了項羽至少有五次屠城。

什么叫“屠城”？所謂“屠城”，就是在攻破城池之后，對城里投降的俘虜和平民，不分男女老少，全部殺光。

項羽被史書記錄的五次屠城行為，分別是：襄城大屠殺、城陽大屠殺、新安大屠殺、咸陽大屠殺、破齊大屠殺。

其中在“新安大屠殺”中，項羽一次性活埋了20萬放下武器的秦軍官兵。

讀到這里，你也許會質疑：20萬？這也太夸張了吧？

是的，這個數字未必準確，老馮我也懷疑，但無論是20萬還是2萬，本質上并沒有區別，都是殘暴，再退一步說，即使活埋2千俘虜，也是殘暴，所以，糾結于數字，沒有意義。

暴行三

項羽集體屠殺秦帝國皇族

項羽攻破大秦帝國之后，對秦王子嬰、以及秦帝國的皇親國戚，開展了集體屠殺。

具體殺了多少人，歷史沒有詳細記錄，總之，秦始皇后代的家族，被項羽滅族。

當然了，到底有沒有百分百殺干凈？有沒有漏網之魚？那倒不清楚。

當然了，你也許會說，秦始皇的親屬，都該死。那么，這個是價值判斷，不是事實判斷，就不爭論了。

暴行四

項羽殺了楚王

項羽殺楚義帝熊心。對，就是項羽家鄉楚國的王，楚義帝。

項羽曾經拿他做傀儡，就像衛生紙一樣，有用的時候用一用，后來沒用了，覺得楚義帝是個隱患，項羽就把楚義帝殺了。

暴行五

項羽煮死周苛

“烹殺”，也就是把活人活活煮死，這種殺人方式，在戰國時期較為流行，但是后來，一度絕跡。

然而，是誰把這種慘無人道的酷刑恢復了呢？答案是：項羽。

項羽在他的一生中，烹殺（活活煮死）的人，除了前面提到的韓生之外，至少還有劉邦的大臣周苛。

是的，周苛也是被項羽立一口大鍋，活活煮死的。為什么呢？因為周苛不肯投降項羽。殘暴的項羽，用大鍋把周苛煮死了。

而且要注意的是：周苛和韓生，還只是被寫入史書的兩個，具體項羽一生中到底用大鍋煮死了多少人？沒有人知道。

民國時期的歷史學家蔡東藩，曾經這樣評價項羽：

“惟觀于項王之坑降卒，殺子嬰，弒義帝，種種不道，死有余辜，彼自以為非戰之罪，罪固不在戰，而在殘暴也。彼殺人多矣，能無及此乎！天亡天亡，夫復誰尤！”

翻譯成人話，是這個意思：

“只要我們看項羽的所作所為：活埋俘虜，殺死子嬰，殺死楚義帝，種種的劣跡，就知道項羽這人，其實是死有余辜，他自己說，他之所以自刎烏江，不是戰爭的罪過，而是天要亡他，他說的對不對？他的罪，當然不在于戰爭，而是在于殘暴！項羽殺人太多了，他能沒有報應嗎？他口口聲聲說是老天要亡他，其實這些都是報應啊！能怪誰呢？”

值得一提的，還有虞姬。

《史記》并沒有記錄虞姬的結局如何、最終是怎么死的。

有趣的是，北宋時期有個地理學家名叫樂史，他的《太平寰宇記》在第128卷，有這樣的記錄：

“虞姬冢在縣東南六十里，高六丈，即項羽敗，殺姬葬此。”

翻譯成人話，是這個意思：

“虞姬的墓，在鐘離縣東南六十里的地方，有六丈高，當年項羽打敗仗，走投無路，在自刎之前，他先把虞姬殺了，然后，虞姬被安葬在這里”

于是，如果《太平寰宇記》所記錄屬實，那么，《霸王別姬》里面那個虞姬，竟然是被項羽殺死的。

不過，《太平寰宇記》的記錄，未必屬實，可能需要更多的史料佐證。

也就是說，“虞姬是被項羽所殺”這事，有史料記載，但史料證據不算確鑿，在史學界仍有爭議，只能說：確有這個可能。

在當年那個男權社會，項羽作為霸王，不愿自己的女人被劉邦大軍玷污，他在自刎之前，親手或叫人把虞姬宰了，符合那個時代的邏輯、價值觀和行為傳統，也符合項羽的性格。

對于虞姬來說，做霸王的女人，一人之下，萬人之上，風光無兩，天下沒有免費的午餐，你享受了榮耀，就得做好為霸王殉葬的準備，歷史就是這樣：遠看高大上，近看血淋淋。

項羽本質上是一個霸王，惡霸里的王，是個殺人不眨眼的惡魔，手段極其殘忍，動不動就“鐵鍋燉活人”，活埋俘虜，屠殺全城百姓，想想都頭皮發麻。所以我們說，讀書人崇拜和同情項羽這種人，大可不必。當然啰，我們說項羽的本質是個殺人魔王，不代表劉邦就是一朵白蓮花。一碼歸一碼。

一直以來，各種戲劇、影視劇，都在美化項羽，忽略他的殘暴，同情他，歌頌他，為什么？答案是：只有塑造一個沒有瑕疵的英雄，塑造一個悲情英雄的故事，才能收割觀眾的眼淚，才有票房收入。試想一下，京劇《霸王別姬》如果把項羽“立大鍋燉活人”這一幕搬上舞臺，那么項羽形象大毀，和虞姬的“愛情”故事，也毀了，這戲劇，也就沒法看了。