甲寅時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)鐘（十二時(shí)辰對(duì)照時(shí)間表）

發(fā)布時(shí)間：2025-11-20閱讀(6)

十二時(shí)辰

時(shí)辰是中國(guó)古代的計(jì)時(shí)方法,一天十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰兩個(gè)小時(shí)。

十二時(shí)辰順序分別為:子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。

子時(shí)為晚上23:00-凌晨1:00,兩小時(shí)一個(gè)時(shí)辰,以此類推,十二時(shí)辰對(duì)照表對(duì)應(yīng)時(shí)間表為:子(23:00-0:59)、丑(1:00-2:59)、寅(3:00-4:59)、卯(5:00-6:59)、辰(7:00-8:59)、巳(9:00-10:59)、午(11:00-12:59)、未(13:00-14:59)、申(15:00-16:59)、酉(17:00-18:59)、戌(19:00-20:59)、亥(21:00-22:59)。

現(xiàn)在的時(shí)辰:巳時(shí)

十二時(shí)辰圖

時(shí)辰是什么?十二時(shí)辰與24小時(shí)

“十二”這個(gè)數(shù)字在中國(guó)有很特別的意義,如十二生肖,十二地支,十二時(shí)辰,一年有十二個(gè)月,一天有兩個(gè)十二小時(shí),人體經(jīng)脈有十二正經(jīng)……就連皇帝王冠上擺穗也是十二個(gè)。

時(shí)辰是中國(guó)古代的計(jì)時(shí)單位,把一晝夜劃分為十二段,一段為一個(gè)時(shí)辰,相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)。相傳是古人以十二生肖中動(dòng)物出沒的時(shí)間命名十二個(gè)時(shí)辰。

十二時(shí)辰由十二個(gè)特定的時(shí)間名詞構(gòu)成,我們現(xiàn)在說的時(shí)辰一般為地支計(jì)時(shí)法,十二時(shí)辰順序:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二時(shí)辰對(duì)照表對(duì)應(yīng)時(shí)間如下表:

時(shí)辰北京時(shí)間生肖別名更

子時(shí)	23:00-0:59	鼠	夜半	三更
丑時(shí)	1:00-2:59	牛	雞鳴	四更
寅時(shí)	3:00-4:59	虎	平旦	五更
卯時(shí)	5:00-6:59	兔	日出
辰時(shí)	7:00-8:59	龍	食時(shí)
巳時(shí)	9:00-10:59	蛇	隅中
午時(shí)	11:00-12:59	馬	日中
未時(shí)	13:00-14:59	羊	日昳
申時(shí)	15:00-16:59	猴	晡時(shí)
酉時(shí)	17:00-18:59	雞	日入
戌時(shí)	19:00-20:59	狗	黃昏	一更
亥時(shí)	21:00-22:59	豬	人定	二更

詳細(xì)十二時(shí)辰時(shí)間表,時(shí)辰對(duì)照表

十二時(shí)辰計(jì)時(shí)的方法,在西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。

結(jié)合十二生肖:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的2個(gè)小時(shí),每一時(shí)辰的前一小時(shí)為初,后一小時(shí)為正。如7:00-7:59為辰初,8:00-8:59為辰正。

古時(shí)候用來測(cè)量時(shí)間的日晷，確認(rèn)十二時(shí)辰

古時(shí)候測(cè)量時(shí)辰的日晷(guǐ)

日晷,本義是指太陽的影子。我們常見到的圓盤“日晷”指的是人類古代利用太陽在不同時(shí)間得到的影子測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器,又稱“日規(guī)”。其原理就是利用太陽的投影方向來測(cè)定并劃分時(shí)刻,通常由晷針(表)和晷面(帶刻度的表座)組成。

上述時(shí)辰對(duì)照表中還有“更”,古人說時(shí)間,白天與黑夜各不相同,白天說“鐘”,黑夜說“更”或“鼓”。又有“晨鐘暮鼓”之說,古時(shí)城鎮(zhèn)多設(shè)鐘鼓樓,晨起(辰時(shí),七點(diǎn))撞鐘報(bào)時(shí),所以白天說“幾點(diǎn)鐘”;暮起(酉時(shí),十九點(diǎn))鼓報(bào)時(shí),故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時(shí)間又有用“更”的,這是由于巡夜人,邊巡行邊打擊梆子,以點(diǎn)數(shù)報(bào)時(shí)。全夜分五個(gè)更,第三更是子時(shí),所以又有“三更半夜”之說。

除了時(shí)辰當(dāng)然還有更小的時(shí)間單位,比如我們看小說或古文就經(jīng)常會(huì)有一柱香時(shí)間、一盞茶時(shí)間等,都是比時(shí)辰小的單位。一整天分十二時(shí)辰(一時(shí)辰為2個(gè)小時(shí)),一個(gè)時(shí)辰為八刻(一刻為15分鐘),一刻為三盞茶(一盞茶為5分鐘),一盞茶有兩炷香(一炷香為2分30秒),一炷香有五分(一分為30秒),一分有六彈指(一彈指為5秒),一彈指有十剎那(一剎那為0.5秒)。

十二時(shí)辰的讀音、讀法

十二時(shí)辰怎么讀?讀音(拼音)分別為:

子	丑	寅	卯	辰	巳
zǐ	chǒu	yín	mǎo	chén	sì
午	未	申	酉	戌	亥
wǔ	wèi	shēn	yǒu	xū	hài

十二時(shí)辰中個(gè)別時(shí)辰的字平時(shí)可能不太常用,下面來看看十二時(shí)辰中各個(gè)時(shí)辰的讀音、讀法。

子時(shí):【z? shí】夜半,午夜11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn);

丑時(shí):【chǒu shí】雞鳴,凌晨1點(diǎn)至凌晨3點(diǎn);

寅時(shí):【yín shí】寅的讀音同【吟】、【銀】,平旦,凌晨3點(diǎn)至早上5點(diǎn);

卯時(shí):【mǎo shí】音同【毛】聲調(diào)不同,日出,早上5點(diǎn)至早上7點(diǎn);

辰時(shí):【chén shí】食時(shí),早上7點(diǎn)至上午9點(diǎn);

巳時(shí):【sì shí】音同【寺】、【四】,隅中,上午9點(diǎn)至上午11點(diǎn);

午時(shí):【wǔ shí】日中,上午11點(diǎn)至下午1點(diǎn);

未時(shí):【wèi shí】日昳,下午1點(diǎn)至下午3點(diǎn);

申時(shí):【shēn shí】晡時(shí),下午3點(diǎn)至下午5點(diǎn);

酉時(shí):【yǒu shí】音同【有】,日入,下午5點(diǎn)至傍晚7點(diǎn);

戌時(shí):【xū shí】音同【須】,黃昏,傍晚7點(diǎn)至晚上9點(diǎn);

亥時(shí):【hài shí】人定,晚上9點(diǎn)至午夜11點(diǎn)。

十二時(shí)辰古文字及讀音表:

十二時(shí)辰讀音及古字

帶聲調(diào)的拼音一般可能不好打出來,不帶聲調(diào)的讀法:子 zi (第三聲) 、丑 chou(第三聲) 、寅 yin(第二聲) 、卯 mao(第三聲) 、辰 chen(第二聲) 、巳 si(第四聲) 、午 wu(第三聲) 、未 wei(第四聲)、申 shen(第一聲) 、酉 you(第三聲) 、戌 xu(第一聲) 、亥 hai(第四聲)。

十二時(shí)辰的歷史

十二時(shí)辰由十二個(gè)特定的時(shí)間名詞構(gòu)成,人們可以從先秦的古籍中溯尋出這些詞詞的淵源。

古人最初是根據(jù)天色的變化劃分晝夜,十時(shí)辰制出現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書·天文志》,晝?yōu)槌⒇⒅小㈥巍⑾?夜為甲、乙、丙、丁、戊(后用五更來表示)。如龍王三太子叫敖丙,可能就是丙時(shí)出生,所以才叫敖丙。

百刻制是十時(shí)辰制的進(jìn)一步劃分,即把十時(shí)辰進(jìn)一步劃分成均衡的一百刻。百刻制可能起源于商代,有出土的漢代日晷,盤面上的刻度為一百刻中可能用到的69刻。

漢時(shí)曾把它改造為百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻,幾經(jīng)反復(fù),直至明末歐洲天文學(xué)知識(shí)傳入才又提出九十六刻制的改革,清初定為正式的制度。

《淮南子·天文訓(xùn)》中提及十五時(shí)辰制其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣(懸)東、黃昏、定昏。

燃香也是很方便的計(jì)時(shí)方法,“一柱香的時(shí)間”經(jīng)常出現(xiàn)在武俠小說中。

燃香計(jì)時(shí)，一柱香的時(shí)間

漢代之前,這些稱謂多有不同,直到漢代太初年間,實(shí)行了太初歷,“其以一日分十二時(shí),而以干支為紀(jì)。”(趙翼《陔余叢考》卷34)才基本定型定名。

十二時(shí)辰表時(shí)獨(dú)特、歷史悠久,是中華民族對(duì)人類天文歷法的一大杰出貢獻(xiàn),也是我國(guó)燦爛的文化瑰寶之一。

漢代皇宮中值班人員分五個(gè)班次,按時(shí)更換,叫“五更”,由此便把一夜分為五更,每更為一個(gè)時(shí)辰。

戌時(shí)為一更,亥時(shí)為二更,子時(shí)為三更,丑時(shí)為四更,寅時(shí)為五更,其對(duì)應(yīng)如下:

一更天:戌時(shí) 19:00 - 21:00

二更天:亥時(shí) 21:00 - 23:00

三更天:子時(shí) 23:00 - 01:00

四更天:丑時(shí) 01:00 - 03:00

五更天:寅時(shí) 03:00 - 05:00

古代使用銅壺滴漏計(jì)時(shí),以下漏擊點(diǎn)為名。一更分為五點(diǎn),所以,一點(diǎn)的長(zhǎng)度合現(xiàn)在的24分鐘。

十二時(shí)辰口訣

十二時(shí)辰口訣、順口溜:半夜子時(shí),雞鳴丑時(shí);黎明寅時(shí),日出卯時(shí);早飯辰時(shí),東偏巳時(shí);日中午時(shí),西偏未時(shí);西斜申時(shí),日落酉時(shí),黃昏戌時(shí),人定亥時(shí)。

十二時(shí)辰養(yǎng)生歌訣:

子時(shí)睡得足,黑眼圈不露。

丑時(shí)不睡晚,臉上不長(zhǎng)斑。

寅時(shí)睡得熟,色紅精氣足。

卯時(shí)大腸蠕,排毒渣滓出。

辰時(shí)吃早餐,營(yíng)養(yǎng)身體安。

巳時(shí)脾經(jīng)旺,造血身體壯。

午時(shí)一小憩,安神養(yǎng)精氣。

未時(shí)分清濁,飲水能降火。

申時(shí)津液足,養(yǎng)陰身體舒。

酉時(shí)腎藏精,納華元?dú)馇濉?/p>

戌時(shí)護(hù)心臟,減壓心舒暢。

亥時(shí)百脈通,養(yǎng)身養(yǎng)嬌容。

電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》

長(zhǎng)安是西安的古稱,是歷史上第一座被稱為“京”的都城,也是歷史上第一座真正意義上的城市。周文王時(shí)就定都于此,筑設(shè)豐京,武王即位后再建鎬京,合稱豐鎬,西安簡(jiǎn)稱“鎬”。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》是2019一部熱劇,由曹盾執(zhí)導(dǎo),雷佳音、易烊千璽領(lǐng)銜主演的古裝懸疑劇,2019年6月27日開播。

該劇改編自馬伯庸的同名小說,講述了唐朝上元節(jié)(即元宵節(jié))前夕,“刺客”狼衛(wèi)企圖使得長(zhǎng)安城陷入危局,靖安司主腦李必(易烊千璽飾)委托“死囚”張小敬(雷佳音飾),在十二時(shí)辰內(nèi)拯救長(zhǎng)安城的故事。

張小敬出身軍伍,后受任為主管偵緝逮捕的官差“不良人”,長(zhǎng)期協(xié)調(diào)維護(hù)地方安全工作,因昔日戰(zhàn)友聞無忌冤死,張小敬殺了貪污的上司,被關(guān)入死牢。負(fù)責(zé)長(zhǎng)安城治安的靖安司發(fā)現(xiàn)了混入城內(nèi)的可疑人員,由于張小敬對(duì)長(zhǎng)安人事與地理的熟悉,靖安司特例委派張小敬戴罪立功、偵破此案。經(jīng)過張小敬的一番調(diào)查,發(fā)現(xiàn)敵人的陰謀是為了在上元節(jié)晚上的集會(huì)中制造混亂。

距離上元節(jié)花燈大會(huì)只剩下短短的幾個(gè)時(shí)辰了,張小敬必須在上元節(jié)花燈大會(huì)前抓住搞破壞的刺客。在調(diào)查與追捕中張小敬還發(fā)現(xiàn)靖安司中竟然有敵人的內(nèi)應(yīng),“狼衛(wèi)”只是吸引官府的假像,最終目標(biāo)是在最大的花燈中藏有炸藥,企圖炸死皇帝和觀燈的所有百姓,而背后操控這一切的,竟是張小敬的好友,最后張小敬救了皇帝,拒絕了封官,離開了長(zhǎng)安。

整個(gè)故事中另一主線是張小敬昔日所在第八團(tuán),被朝庭放棄,拼死防守烽遂堡,全團(tuán)二百多人只有九人生還,劇中另一大反派就是張小敬昔日戰(zhàn)友,為當(dāng)年戰(zhàn)死的兄弟找皇帝復(fù)仇的故事。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在豆瓣評(píng)分8.6分,總集數(shù)48集,每集約45分鐘。每一集標(biāo)題里的日晷,顯示的都是當(dāng)集劇情發(fā)生的時(shí)間。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》片頭

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的英文劇名叫《The Longest Day In CHANG’AN》(長(zhǎng)安最長(zhǎng)的一天)。該劇不僅在國(guó)內(nèi)熱播,也在海外多地上線。“十二時(shí)辰”敘事法也沖上熱搜榜,成了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)熱議的話題。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》講了個(gè)啥呢?用一句話概括,就是一個(gè)大唐版的反恐24小時(shí)的故事。這是一個(gè)只有24小時(shí)(12個(gè)時(shí)辰)的虛構(gòu)故事,1275年前,死囚張小敬臨危受命,與少年名士李必?cái)y手在十二個(gè)時(shí)辰內(nèi)拯救長(zhǎng)安。

和以往“漫長(zhǎng)”的電視劇相比,《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》時(shí)間跨度只有短短12個(gè)時(shí)辰(也就是24小時(shí))。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》通過小人物拯救長(zhǎng)安城的故事串聯(lián)起城內(nèi)街景,在108坊的布局中,向觀眾展現(xiàn)這個(gè)唐代東西方文明的交流中心、絲綢之路發(fā)源地,以及歐亞大陸多個(gè)民族風(fēng)俗文化的融會(huì)碰撞。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也希望通過作品,盡可能地為觀眾還原盛世長(zhǎng)安中的一天。

十二時(shí)辰養(yǎng)生

在中醫(yī)理論中,一日十二時(shí)辰有一套相應(yīng)的養(yǎng)生理論。十二時(shí)辰養(yǎng)生學(xué)思想源于中醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,它強(qiáng)調(diào)人體本身就是一個(gè)講究和諧與平衡的系統(tǒng),人體內(nèi)的經(jīng)氣就像潮水一樣,會(huì)隨著時(shí)間的流動(dòng),在各經(jīng)脈間起伏流注,且每個(gè)時(shí)辰都會(huì)有不同的經(jīng)脈“值班”。與此相應(yīng),需要采取不同的養(yǎng)生方法,以達(dá)到延年益壽的目的。

十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)器官:子時(shí)——膽,丑時(shí)——肝,寅時(shí)——肺,卯時(shí)——大腸,辰時(shí)——胃,巳時(shí)——脾,午時(shí)——心,未時(shí)——小腸,申時(shí)——膀胱,酉時(shí)——腎,戌時(shí)——心包,亥時(shí)——三焦。

十二時(shí)辰養(yǎng)生對(duì)照表

【子時(shí)】,23:00～0:59,此時(shí)由天黑轉(zhuǎn)為天亮的這一段時(shí)間,循行經(jīng)脈為膽經(jīng)。宜:睡覺;忌:熬夜,吃宵夜。

【丑時(shí)】,1:00～2:59,深夜過后,雞鳴之時(shí),循行經(jīng)脈為肝經(jīng)。宜:熟睡;忌:熬夜,生悶氣,久視。

【寅時(shí)】,3:00～4:59,天剛蒙蒙亮的時(shí)候,循行經(jīng)脈為肺經(jīng)。宜:熟睡,或引導(dǎo)吐納,調(diào)理肺經(jīng);忌:熬夜。

【卯時(shí)】,5:00～6:59,太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間,循行經(jīng)脈為大腸經(jīng)。宜:起床喝溫開水,排便;忌:飲酒。

【辰時(shí)】,7:00～8:59,吃早飯的時(shí)間,循行經(jīng)脈為胃經(jīng)。宜:及時(shí)吃早餐,讓胃有事可做;忌:早餐質(zhì)量不好。

【巳時(shí)】,9:00～10:59,臨近中午的時(shí)間,循行經(jīng)脈為脾經(jīng)。宜:適量飲水,調(diào)理脾經(jīng);忌:思慮過度,久坐不動(dòng)。

【午時(shí)】,11:00～12:59,此時(shí)太陽最猛烈,循行經(jīng)脈為心經(jīng)。宜:吃午餐,小憩,靜養(yǎng)陰血,調(diào)理心經(jīng);忌:午餐過多,餐后馬上運(yùn)動(dòng)。

【未時(shí)】,13:00～14:59,太陽偏西的時(shí)候,循行經(jīng)脈為小腸經(jīng)。宜:調(diào)理小腸經(jīng);忌:多吃食物。

【申時(shí)】,15:00～16:59,傍晚時(shí)分,循行經(jīng)脈為膀胱經(jīng)。宜:適量飲水,運(yùn)動(dòng),抓緊時(shí)間工作;忌:憋小便。

【酉時(shí)】,17:00～18:59,太陽落山的時(shí)候,循行經(jīng)脈為腎經(jīng)。宜:休息;忌:過勞。常見癥狀:四肢冰冷、腰酸背疼、耳鳴。

【戌時(shí)】,19:00～20:59,此時(shí)太陽憶落山,天將黑未黑時(shí),循行經(jīng)脈為心包經(jīng)。宜:晚餐,散步;忌:晚餐過肥膩,生氣。

【亥時(shí)】,21:00～22:59,此時(shí)夜色已深,人們停止活動(dòng),安歇睡眠了,循行經(jīng)脈為三焦經(jīng)。宜:入睡,心平氣和;忌:生氣,熬夜。

這種依據(jù)十二時(shí)辰的養(yǎng)生法的核心就是順應(yīng)日出而作,日落而息的規(guī)律,重點(diǎn)睡好子午覺,以此達(dá)到養(yǎng)生的目的。

十二時(shí)辰養(yǎng)生

十二時(shí)辰與十二生肖

我國(guó)古代將十二種動(dòng)物作為十二生肖,即每一種動(dòng)物為一個(gè)時(shí)辰。

老鼠排行第一(與“子”時(shí)搭配),以下次序?yàn)?鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二時(shí)辰對(duì)應(yīng)十二生肖對(duì)照表

十二時(shí)辰與十二生肖對(duì)照表

子——鼠:晚上11時(shí)到第二天1時(shí)(即子時(shí))。這時(shí)候,老鼠膽量最壯,活動(dòng)最頻繁,所以,子時(shí)同鼠搭配。

丑——牛:凌晨1時(shí)到3時(shí)(即“丑時(shí)”)。這時(shí)候牛吃足了草,“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適,農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛,故稱“丑牛”。

寅——虎:凌晨3時(shí)到5時(shí)(即“寅時(shí)”)。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛,古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲,故稱“寅虎”。

卯——兔:清晨5時(shí)到7時(shí)(即“卯時(shí)”)。天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故稱“卯兔”。

辰——龍:早晨7時(shí)到9時(shí)(即“辰時(shí)”)。此時(shí)一般容易起霧,傳說龍喜騰云駕霧,這是群龍行雨的時(shí)候,又值旭日東升,蒸蒸日上,故稱“辰龍”。

巳——蛇:上午9時(shí)到11時(shí)(即“巳時(shí)”)。據(jù)說這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人,也不在人行走的路上游蕩,多隱蔽在草叢中,這樣巳時(shí)就屬于蛇的了。

午——馬:上午11時(shí)到下午1時(shí)(即“午時(shí)”)。古時(shí)野馬未被人類馴服,每當(dāng)午時(shí),四處奔跑嘶鳴,故稱“午馬”。

未——羊:下午1是到3時(shí)(即“未時(shí)”)。據(jù)說羊在這時(shí)候?yàn)⒛蜃钋?灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病,因此,未時(shí)屬羊。

申——猴:下午3時(shí)到5時(shí)(即“申時(shí)”)。太陽偏西了,猴子喜在此時(shí)啼叫,故稱“申猴”。

酉——雞:下午5時(shí)到7時(shí)(即“酉時(shí)”)。這時(shí)候,日落山崗,雞開始進(jìn)籠歸窩、夜宿,于是酉時(shí)屬雞。

戌——狗:晚上7時(shí)到9時(shí)(即“戌時(shí)”)。黑夜來臨,狗看家,守夜的警惕性最高,并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力,看得最遠(yuǎn),聽得最清楚。所以戌時(shí)屬狗。

亥——豬:晚上9時(shí)到11時(shí)(即“亥時(shí)”)。這時(shí)候豬睡得最酣,發(fā)出的鼾聲最洪亮,全身肌肉抖動(dòng)得最厲害、長(zhǎng)肉最快,于是亥時(shí)屬豬。

時(shí)辰與五行

我們知道五行有:金、木、水、火、土,五行相生相克。

相生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水;

相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水;

時(shí)辰的五行:

金:申時(shí) 酉時(shí)

木:寅時(shí) 卯時(shí)

水:子時(shí) 亥時(shí)

火:巳時(shí) 午時(shí)

土:丑時(shí) 辰時(shí) 未時(shí) 戌時(shí)

十二時(shí)辰五行對(duì)照表

子時(shí)	丑時(shí)	寅時(shí)	卯時(shí)	辰時(shí)	巳時(shí)
水	土	木	木	土	火
午時(shí)	未時(shí)	申時(shí)	酉時(shí)	戌時(shí)	亥時(shí)
火	土	金	金	土	水

寅卯屬木,寅為陽木,卯為陰木。巳午屬火,午為陽火,巳為陰火。申酉屬金,申為陽金,酉為陰金。子亥屬水,子為陽水,亥為陰水。辰戌丑未屬土,辰戌為陽土,丑未為陰土。未戌為干土,丑辰為濕土。干土者其中藏火,濕土者其中藏水。

一天何時(shí)開始?子時(shí)?

古人以時(shí)辰劃分一天,那么一天是從什么時(shí)候開始的呢?這里其實(shí)有兩種認(rèn)識(shí),一種認(rèn)為是從子時(shí)開始,也就是從晚上11點(diǎn)開始,就算第二天了;另一種認(rèn)為是從子時(shí)的第二個(gè)小時(shí)開始,也就是子時(shí)半開始,同樣和我們現(xiàn)在使用的北京時(shí)間一樣,從0點(diǎn)也就是晚上12點(diǎn)開始算起。這兩種說法誰對(duì)誰錯(cuò)?因?yàn)闆]有哪一部古代的正史或歷法告訴我們,一天是從什么時(shí)間開始的,所以并沒有結(jié)論。

古時(shí)候的人們倒底是怎么計(jì)算一天的開始時(shí)間呢?5iKFC小編比較傾向第二種說法,也就是從子時(shí)的后1小時(shí)開始的說法。《新唐書》記載唐代早期術(shù)數(shù)界標(biāo)桿性人物編寫《麟德歷》的李淳風(fēng)的一句話:“古歷分日,起于子半。”說明是從子時(shí)一半的時(shí)候開始計(jì)算新的一天。另外,從古代利用日影測(cè)時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器——日晷,也可以看出一二,午時(shí)太陽在最高點(diǎn)也不是也不是剛好是午時(shí)開始,而是午時(shí)過半。

如果我們按子時(shí)是新一天的開始計(jì)算,半天就是六個(gè)時(shí)辰,那么到了白天的11點(diǎn),此時(shí)算是另一個(gè)半天開始嗎?而此時(shí)陽光在日晷上影子還沒有開始往另一邊計(jì)時(shí),太陽也還沒有升高到最高點(diǎn),一般而言不能從此刻劃分半天吧!而等到太陽升到最高也就是正午時(shí)刻開始計(jì)算另一個(gè)半天,正對(duì)的時(shí)刻應(yīng)該是子時(shí)的一半。

所以,小編認(rèn)為古時(shí)候的每一天是從子半開始的,而不是從子時(shí)就開始算起。

十二時(shí)辰的字形及含義

我們知道漢字是從像形字演變過來的,十二時(shí)辰的十二個(gè)字的字形中也隱含著不少意義。

古時(shí)候的天文學(xué)家將晝夜分成十二個(gè)時(shí)辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這十二個(gè)字定時(shí)辰呢?這十二個(gè)字又有什么特殊的呢?

一、【子】字形狀像孩子在襁褓之中,本義為:幼小的、卵。古時(shí)候子字指兒女,二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí),正是夜深人靜的午夜時(shí)分,正是今明兩天的臨界,也可以說“明天”這個(gè)“產(chǎn)兒”就要誕生,或者已在襁褓之中。子時(shí),是孕含著什么孵化著什么的時(shí)刻。

二、【丑】字的形狀是“扭”的本字,像手指抓住一物而扭動(dòng)。扭,也作轉(zhuǎn)動(dòng),子時(shí)過后,一點(diǎn)至三點(diǎn)為丑時(shí),夜正深,但“第二天”已經(jīng)開始了。無形之中,似乎有一只大手在轉(zhuǎn)動(dòng),夜幕即將被轉(zhuǎn)過去,白天即將被扭過來。

三、【寅】字有說像雙手捧矢,即“引”的古字。引,可釋為牽引、引導(dǎo)、引起、離開,黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)為寅時(shí),正是黑夜即將離開,熹微即被牽引而來的時(shí)刻。

四、【卯】字有說為冒,像開門之形。黎明時(shí)分的五點(diǎn)至七點(diǎn)為卯時(shí),天亮了,太陽冒出來了,人家的門該打開了。卯時(shí),黑、白不再混淆,而是斷然分開的。

五、【辰】字有托出云氣之意,云氣之上有日,為“晨”;無日,則云氣彌漫。夏日的早晨,七點(diǎn)至九點(diǎn),大霧茫茫。

六、【巳】字的形狀如蛇的象形,上午九點(diǎn)至十一點(diǎn),霧氣消失,正是暖融融的時(shí)刻,蛇從洞穴中爬出來了。

七、【午】字像木杵之形,將一木杵立在日光下,木杵沒有影子,因?yàn)槿展馐菑念^頂之上照射下來的。古人依形造字,又依形取義,以形、義命物,由此,日中的時(shí)候,即十一點(diǎn)至十三點(diǎn)為午時(shí)。

八、【未】字像樹木枝葉重疊,物長(zhǎng)成后才有滋味。“味”的本字。午后十三點(diǎn)至十五點(diǎn)未時(shí),示意只有經(jīng)過陽光的強(qiáng)烈照射,樹木才會(huì)枝繁葉茂、果子才能成熟,成熟的果子,才會(huì)有滋有味。

九、【申】字有說像閃電形,又說為“神”。十五點(diǎn)至十七點(diǎn),風(fēng)雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物,以為神在天上為之。

十、【酉】字像裝酒的壇子,“酒”的本字。十七點(diǎn)至十九點(diǎn),傍晚時(shí)分,勞作了一天,此時(shí)正是吃飯的時(shí)候,就簡(jiǎn)稱“酒時(shí)”吧。

十一、【戌】字形狀人、戈會(huì)意,人持戈(武器)守護(hù)。十九點(diǎn)至二十一點(diǎn),酒足飯飽以后,一家老小該入睡了。但是不能大意,還要預(yù)防外敵或野獸的侵害,所以要手持武器進(jìn)行護(hù)衛(wèi)。

十二、【亥】字有說像豬,“豕”字的變體。有草根-說,二十一點(diǎn)至二十三點(diǎn),主人被豬拱槽的聲音攪醒了,要想豬肥,就得夜半起身給它添食。此外,草根與植物的塊莖有關(guān),那是豬的飼料。

十二時(shí)辰的十二個(gè)字,像是記述并描繪了一幅古代農(nóng)家生活作息圖!

十二時(shí)辰詩詞

唐詩宋詞里的十二時(shí)辰!

每個(gè)時(shí)辰里飽含著古人對(duì)天時(shí)、地利、人事的智慧解讀,指導(dǎo)著子孫后代過好每一刻當(dāng)下。自漢代以來,古人為每個(gè)時(shí)辰取了一個(gè)美麗的名字,夜半、雞鳴、平旦......讀起來口齒生香。每個(gè)時(shí)辰名,或描繪了天地間一景,或是闡明起居作息的道理。

如今雖然人們習(xí)慣于二十四小時(shí)制,但也別忘了這些中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)美時(shí)辰。了解了這些時(shí)辰,可以在床榻邊跟孩子一起欣賞時(shí)間,告訴他在哪一個(gè)美妙的時(shí)辰出生,或者讀一兩首古詩,感悟“一萬年太久,只爭(zhēng)朝夕”的珍貴。

【夜半】

子時(shí) 23:00～1:00

夜半是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰,此時(shí)夜已深,千家萬戶早已經(jīng)入眠。

夜半,是今明兩天的臨界點(diǎn),又名子時(shí)、子夜、中夜,意為孕育。此時(shí)的天空,像嬰兒的眼眸,黑得純粹,人早已歇下,老鼠會(huì)悄悄出洞活動(dòng)。

夜半,宜睡眠,忌熬夜。此時(shí),人們應(yīng)該注意:“安睡以培元?dú)?身必欲側(cè),屈上一足。先睡心,后睡眼,勿想過去、未來、人我等事。夜半人的氣血都已降到最低值,現(xiàn)在睡覺,是為了補(bǔ)上一整天的能量。

但在一千多年前,落榜的張繼怎么也睡不著,寒山寺的鐘聲響起,重重地撞入他心坎里,撞出超越時(shí)空的永恒詩句:姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。如果你沒有張繼的詩情,還是早點(diǎn)入睡吧。夜半是一天中極陰的時(shí)候,宜入睡保養(yǎng)身體。“子時(shí)睡得足,黑眼圈不露”,凡在子時(shí)前入睡,晨醒后頭腦清新,氣色紅潤(rùn)。

《楓橋夜泊》

唐·張繼

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

【雞鳴】

丑時(shí) 1:00～3:00

王安石《登飛來峰》里寫道:“飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升”,雞鳴之時(shí),天色由暗漸明,萬物由昏昏開始變得清明,曙光初現(xiàn),雄雞啼鳴不已。

丑時(shí)肝經(jīng)當(dāng)令,《黃帝內(nèi)經(jīng)》載:“人臥則血?dú)w于肝”,此時(shí)應(yīng)熟睡養(yǎng)肝,讓肝血推陳出新,順利排毒藏血。丑時(shí)未入睡,則面色青灰,情緒怠慢浮躁,易生肝病。

丑是“扭”的本字,此時(shí)天地間似有一雙大手,正把夜幕與白天互相扭轉(zhuǎn)。此時(shí),守時(shí)的公雞發(fā)出清啼,棚戶里的牛正在咀嚼著青草,而人應(yīng)該處于熟睡狀態(tài)。

《登飛來峰》

宋·王安石

飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。

【平旦】

寅時(shí) 3:00～5:00

平旦,即現(xiàn)在所說的黎明之時(shí)。太陽露出地平線,天剛蒙蒙亮,萬物開始蠢蠢欲動(dòng),熬過了最黑的夜,終于迎來了光明與希望。

中醫(yī)認(rèn)為:“寅時(shí)睡得熟,面紅精氣足”,此時(shí)肺經(jīng)最旺,睡得越熟越好,這樣才能保證氣血平均分配。寅時(shí)睡得好的人面色都會(huì)紅潤(rùn)有光澤,精神也特別飽滿。

《孟子·告子上》中說“其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希”,這是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。此時(shí),太陽雖還未出地平線,但遙遠(yuǎn)的天際處早已顯現(xiàn)一線生機(jī),老虎也蠢蠢欲動(dòng),是為寅時(shí)。

《晨起》

宋·陸游

老尚貪書課,黎明即下床。

不驚天乍冷,更覺意差強(qiáng)。

蟾滴初添水,螭爐旋炷香。

浮生又一日,開卷就窗光。

【日出】

卯時(shí) 5:00～7:00

日出,又名日始、破曉、旭日等,指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時(shí)間。日出這個(gè)詞最初見于《詩經(jīng)·檜風(fēng)·羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡。”先民們告訴我們,要日出而作。在古代這會(huì)兒,官員們要上早朝、清點(diǎn)人數(shù),稱為“點(diǎn)卯”。

日出,太陽從東方升起,陽光照耀大地,萬物生機(jī)勃勃。此時(shí)人們要注意:“見晨光,量寒溫穿衣服,起坐明窗下,進(jìn)百滾白湯一甌,櫛發(fā)百下,使疏風(fēng)散火,明目去腦熱。”晨光初露,宜起床。看天氣寒暖穿衣。起床后,坐在明亮的窗戶下,喝一杯白開水。梳頭發(fā)百余下,可疏風(fēng)散火,明目去腦熱。

“卯時(shí)大腸蠕,排毒渣滓出”,此時(shí)宜披衣起床,起床后喝杯溫開水,清腸胃,排毒素,開始美好的一天。

《日出東南隅行》

唐·李白

秦樓出佳麗,正值朝日光。

陌頭能駐馬,花處復(fù)添香。

【食時(shí)】

辰時(shí) 7:00～9:00

食時(shí),又名早食等,這是吃早餐的時(shí)候。

古人“朝食”之時(shí),也就是吃早飯的時(shí)間。辰時(shí),相傳也是古代神話中群龍行雨的時(shí)候。

辰時(shí)胃經(jīng)當(dāng)令,“辰時(shí)吃早餐,營(yíng)養(yǎng)身體安”,在這段時(shí)間吃早餐最易消化,吸收也最好。宜吃溫和養(yǎng)胃的早餐,如稀粥、雞蛋、牛奶等,忌吃燥熱的食物。另外要“就事歡然,勿以小故動(dòng)氣”,要心情愉悅地開始做事,不要為一些小事動(dòng)氣。

《三修詩三首》

唐·皮日休

一寫落第文,一家歡復(fù)嬉。

朝食有麥饘,晨起有布衣。

【隅中】

巳時(shí) 9:00～11:00

隅中,又名日禺等,《淮南子·天文訓(xùn)》中有云“日出于旸谷,......至于桑野,是謂晏食;至于衡陽,是謂隅中;至于昆吾,是謂正中。”古人認(rèn)為蛇在這時(shí)候隱蔽在草叢中,因而也稱為“巳時(shí)”。

巳時(shí)脾經(jīng)當(dāng)令,脾是主運(yùn)化的,早上吃的食物在這個(gè)時(shí)候開始消化。“巳時(shí)脾經(jīng)旺,造血身體壯”,此時(shí)宜活動(dòng)一下身子,促進(jìn)血液循環(huán),幫助腸胃消化,忌久坐不動(dòng)。

臨近中午,艷陽當(dāng)空,蛇正潛伏在草叢中,是為巳時(shí)。這會(huì)兒,是我們一天中的第一個(gè)黃金時(shí)刻,工作效率最高。所以,要保持最飽滿的精神狀態(tài),做最重要的事。

【日中】

午時(shí) 11:00～13:00

日中,又名日正、中午等。此時(shí),太陽正運(yùn)行到天宇之中,光線最強(qiáng)烈。陽氣達(dá)到頂點(diǎn),陰氣將慢慢增加。相傳這時(shí)候,動(dòng)物們都躺著休息,只有馬還是站著的,所以午時(shí)是屬于馬的。

上古時(shí)候,午時(shí)是人們?nèi)ゼ薪灰椎臅r(shí)間,“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所”。還有“午三刻開斬”的說法。

日中,“餐量腹而入,食宜美。美非水陸畢具,異品殊珍。柳公度年八十九,嘗語人曰∶我不以脾胃熟生物,暖冷物,軟硬物。不生、不冷、不硬,美也。又勿強(qiáng)食,當(dāng)饑而食,食勿過飽,食畢起行百步。摩腹又轉(zhuǎn)手摩腎堂令熱,使水土運(yùn)動(dòng),汲水煎茶。飲適可,勿過多”。

此時(shí)是午餐時(shí)間,要吃得美,美不是山珍海味,不生不冷不堅(jiān)硬的食物,就是最美好的午餐。不要吃過飽,吃完走上百步。飯后用手摩腹,再按摩腰背部的腎俞,讓腰和肚子都熱起來,脾和腎運(yùn)動(dòng)有序。再適當(dāng)喝點(diǎn)茶水,但不要過多。

午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令,“午時(shí)一小憩,安神養(yǎng)精氣”,午時(shí)能小睡片刻,有助于養(yǎng)心,使下午至晚上精力充沛。

《日中吟》

宋·邵雍

日中為噬嗑,交易是尋常。

彼各不相識(shí),何復(fù)更思量。

【日仄】

未時(shí) 13:00～15:00

日昳又名日跌,日晷。太陽過了中天偏斜向西邊,人們從午睡的混沌中清醒過來,精神飽滿地投入下午的工作。

這時(shí)的太陽位置,與隅中是相對(duì)的。日中時(shí)人們會(huì)有些困沌,但日仄時(shí),人們要從困沌中醒來,慢慢調(diào)整,這是一天中的第二個(gè)黃金時(shí)刻,要抓住時(shí)機(jī),高效地工作,機(jī)不可失,時(shí)不再來。

未時(shí)小腸經(jīng)當(dāng)令,“未時(shí)分清濁,飲水能降火”,此時(shí)宜多喝水、喝茶,有利于小腸排毒降火。

【晡時(shí)】

申時(shí) 15:00～17:00

哺時(shí),又名日鋪、夕食等。《淮南子·天文訓(xùn)》里曾說,“(日)至于悲谷,是謂晡時(shí)。”今人一日三餐,但秦漢時(shí)期,人們一天只吃兩頓飯,對(duì)于古人來說,這是第二次吃飯的時(shí)候。

據(jù)說這時(shí)猴子的叫聲最為清亮,是為申時(shí)。古人常常以一個(gè)“晡”字,代替晡時(shí)。

申時(shí)膀胱經(jīng)當(dāng)令,“申時(shí)津液足,養(yǎng)陰身體舒”,此時(shí)宜運(yùn)動(dòng),有助于體內(nèi)津液循環(huán)。

一千多年前,杜甫也會(huì)在這時(shí)散步,他在《徐步》中寫道:“整履步青蕪,荒庭日欲晡”。白居易也說:“但惜春將晚,寧愁日漸晡。”別愁日光西斜,而是要享受這大好時(shí)光。

《徐步》

唐·白居易

覓得花千樹,攜來酒一壺。

懶歸兼擬宿,未醉豈勞扶。

但惜春將晚,寧愁日漸晡。

籃輿為臥舍,漆盝是行廚。

斑竹盛茶柜,紅泥罨飯爐。

眼前無所闕,身外更何須。

小面琵琶婢,蒼頭觱篥奴。

從君飽富貴,曾作此游無。

【日入】

酉時(shí) 17:00～19:00

日入,又名日落、日沉等,意為太陽落山的時(shí)候,這是白天進(jìn)入黑夜的標(biāo)志。日入時(shí),“宜晚餐勿遲,量饑飽勿過”,晚餐不宜遲。

日入,夕陽西下,古人這時(shí)候停止勞作,回家休息。古人認(rèn)為最美好的生活方式,便是“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。”日出而作,日入而息,是先民留傳給我們的智慧。

酉時(shí)腎經(jīng)當(dāng)令,腎在酉時(shí)進(jìn)入貯養(yǎng)精華的階段。“酉時(shí)腎藏精,納華元?dú)馇濉?此時(shí)宜放松身心,忌大量喝水和劇烈運(yùn)動(dòng)。

《送別》

唐·李白

水色南天遠(yuǎn),舟行若在虛。

遷人發(fā)佳興,吾子訪閑居。

日落看歸鳥,潭澄羨躍魚。

圣朝思賈誼,應(yīng)降紫泥書。

【黃昏】

戌時(shí) 19:00～21:00

黃昏,又名日夕、日暮、日晚等。太陽已經(jīng)落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。最早使用“黃昏”的是屈原。他在《離騷》中寫道:“昔君與我誠(chéng)言兮,曰黃昏以為期,羌中道而改路。”黃昏是安靜的時(shí)段,此時(shí)自己可安靜的讀書或做任何自己喜歡的事,享受一天中最后的愜意。

黃昏,這是一天中最美麗的時(shí)刻,青年男女常常在此時(shí)幽會(huì),古詩云:“月上柳梢頭,人約黃昏后。”

戌時(shí)心包經(jīng)當(dāng)令,“戌時(shí)護(hù)心臟,減壓心舒暢”,此時(shí)宜保持心情舒暢,可看書、聽音樂、練太極......

《生查子·元夕》

宋·歐陽修

去年元夜時(shí),花市燈如晝。

月上柳梢頭,人約黃昏后。

今年元夜時(shí),月與燈依舊。

不見去年人,淚濕春衫袖。

【人定】

亥時(shí) 21:00～23:00

人定,又名定昏等,是十二時(shí)辰的最末一個(gè)時(shí)辰,《孔雀東南飛》中有“奄奄黃昏后,寂寂人定初”的詩句。此時(shí)夜已深,人們已經(jīng)停止活動(dòng),安歇入睡了。

據(jù)說這時(shí)候豬睡得最香甜,發(fā)出鼾聲最響亮,是為亥時(shí)。人定,也是人靜,這時(shí)候應(yīng)該安撫心情,切勿心浮氣躁,好好休息。