導讀伯牙①鼓琴，鍾子期②聽之。方③鼓琴而志④在太⑤山，鍾子期曰：“善哉乎⑥鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。”鍾子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯⑦乎若流水。....

伯牙①鼓琴，鍾子期②聽之。方③鼓琴而志④在太⑤山，鍾子期曰：“善哉乎⑥鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間，而志在流水。”鍾子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯⑦乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

——《呂氏春秋?本味》

注釋：

①伯牙：俞伯牙，春秋時楚國人，琴藝精湛。

②鍾子期：春秋時楚國人，善聽音律。

③方：副詞，當。

④志：心意，志趣。

⑤太，同“泰”。

⑥乎：語氣助詞，表示贊美或感嘆，相當于“啊”或“呀”。

⑦湯湯（shāngshāng）：水勢浩大的樣子。這里形容琴聲。

《伯牙絕弦》譯文

俞伯牙彈琴，鍾子期聽琴。俞伯牙彈琴，志趣在泰山，鍾子期說：“琴彈得多好啊，旋律巍峨雄壯，好比泰山。”不一會兒，俞伯牙的志趣在流水，鍾子期又說：“琴彈得真好啊，旋律浩浩蕩蕩，好比流水。”后來鍾子期死了，伯牙將琴砸碎，扯斷琴弦，終生不再彈琴，認為世上沒有足以使他再為之彈琴的人了。

伯牙絕弦，講述了一個“知音難遇”的故事，俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善聽音律。鍾子期病故后，俞伯牙悲痛萬分，認為世上再也不會有知音了，天下也不會再有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境了。所以就把自己最心愛的琴摔碎，扯斷琴弦，終生不再彈琴。“高山流水遇知音”中的“高山流水”和“知音”都出自這個故事。現在人們把精通音律、音樂的人或真正了解自己的人稱為“知音”。