洛陽新區博物館(洛陽哪個博物館值得去)

發布時間：2025-11-20閱讀(1)

洛陽博物館位于河南省洛陽市洛龍區聶泰路，北臨洛浦公園，南接植物園，是洛陽市的文化地標。博物館占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下2萬平方米，建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”“鼎立天下”。

洛陽博物館創建于1958年，是一座集文物收藏、科學研究、陳列展覽、社會教育與文化交流諸功能為一體的綜合性博物館，館內有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”“漢唐陶俑展”“唐三彩展”“宮廷文物展”“石刻藝術展”“書畫展”六大專題陳列，展覽面積1.7萬平方米。館藏文物20315件，其中珍貴文物5406件。

場館概況

洛陽博物館采用"鼎立天下"的設計理念，整體建筑外觀為大鼎造型，以非對稱的空間結構為支撐，借鑒園林手法在方形流線的轉折位置設置庭院和采光天井，使空間布局達成動態的均衡。

博物館的外部建構了大尺度的起伏地形，內部則通過建構相對應的一系列空間的連接來暗示“虛空”的概念主題，并通過屋面開放的13個遺址考古場景的再現，深刻地揭示了洛陽這座千年古都的厚重內涵，將場地特質與建筑概念融為一體。

博物館的建筑充分體現了洛陽十三朝古都的在都城文化、遺址文化、河洛文化、園林文化、地理形勝等五個方面中表現的歷史內涵和文化特色。

博物館的整個建筑由主樓和附樓兩部分組成。主樓長230米、寬140米，設計在空間布局上充分吸收了園林布局手法，結合展覽流向設置了不同位置、大小、特色的內庭園和采光天井，使游人在參觀中始終保持與自然的親密接觸。

附樓的形體處理采用地景手法，解決了主體與陪襯的形體關系，形象地再現了洛陽城市選址背負邙山、南望伊闕的地理特征。

--- 博物館頂 ---

洛陽博物館屋頂按功能劃分為13個部分，象征在洛陽建都的13個朝代。屋頂連綿起伏，再現了洛陽歷史上作為都城的恢宏氣象。屋頂設置不規則的采光孔，同時屋頂的拓撲組合，抽象地表現了河圖洛書的意象。并在博物館南面設計了以“河圖洛書”為主題的綠化廣場。

--- 天樞觀光塔 ---

洛陽博物館前的觀光塔，仿照武周時的“天樞”而建。八棱柱高39米，觀光塔頂部雕塑4條站立的龍高9.5米，龍托起的“火珠”直徑3.9米，龍和“火珠”均為銅制品。

天樞，是武則天紀功柱，寓意“天下中樞”，是武周盛世的標志、世界中心的象征。位居世界三大紀功柱（中國武周王朝天樞、羅馬圖拉真紀功柱、印度阿育王石柱）之首，全稱“大周萬國頌德天樞”，標志著中國古代國際地位達到頂峰，是武周帝國屹立于世界之巔，統領萬國、協和萬邦的見證。

長壽三年（694）八月，世界各國元首在波斯國大酋長阿羅憾等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀功德，黜唐頌周。開元初，天樞被唐玄宗銷毀。

基本陳列

--- 河洛文明 ---

洛陽博物館大型基本陳列“河洛文明”是博物館建館以來舉辦最具代表性的陳列。展出面積5千多平方米，藏品涵蓋石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、瓷器、骨角牙器等諸多門類。從時期上，分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。

陳列以洛陽夏代都城、商代都城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城五大都城為主線，以洛陽出土歷代具有代表性的文物為本，以歷史時間為順序，串聯各個歷史時期的重大歷史事件、重要史跡、重要歷史人物、科技發明等等。

--- 唐三彩 ---

唐三彩是一種流行于唐代兩京地區的多彩低溫釉陶器，20世紀初最早在洛陽邙山的唐墓中發現，因其釉色以黃、綠、白三種顏色為主而得名。

唐三彩是唐代陶工在漢魏單彩低溫釉陶的基礎上創燒的多彩釉陶新品系，呈現出的是一種瑰麗多姿、光彩奪目的藝術效果，在唐代陶瓷發展中獨樹一幟。

洛陽唐三彩以高嶺土為原料，胎質潔白細膩、器類豐富、造型優美、釉色艷麗，代表了中國多彩釉陶的發展高峰。

洛陽唐三彩主要發現于隋唐洛陽城的四周，時代多屬武則天至玄宗的盛唐時期，主要作為陪葬明器使用。這些唐三彩包羅萬象，絢麗斑斕，從不同維度再現了唐代東都洛陽地區豐富多彩、欣欣向榮的社會生活圖景，體現的是一種昂揚進取、開放多元的盛唐氣象。

--- 珍寶館 ---

洛陽，負山抱河、鐘靈毓秀、人杰地靈、王者之里。歷史上，先后有十三個朝代在茲建都，賡續1500余載。文道昌盛，物華天寶，地上地下留存著無數的文物寶藏。這些珍若拱璧的藝術品，凝聚著古老東方文化語境下的創造性和審美意識，承載著豐富多姿的歷史記憶，折射著千年帝都的榮光與輝煌。

為展示瑰寶風采，博物館從洛陽收藏的數十萬件文物中擷取一批珍品，舉辦“洛陽文物珍寶展”，希望觀眾可以從中感受到古都洛陽的歷史文化博大精深，聆聽到華夏文明演進的千古足音。

--- 宮廷文物 ---

“宮廷文物”展中的文物是1973年經周恩來總理批示、由北京故宮博物院調撥給洛陽博物館。這批文物原藏故宮慈寧宮大佛堂，多為清代全國各地進貢之品。從種類上看，可分兩大類：以宮廷佛教器物為大宗，有各類質地的佛造像及佛龕、法器、供器和禮佛用具等。

以宮廷生活用具為輔，有宮廷生活家具、裝飾用的插屏、掛屏、字畫、瓷器等；從質地上看，有金、銀、銅、玉、螺鈿、琉璃、象牙、陶瓷、漆木等；從工藝技法上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鳥、神話傳說等。

展覽分為三世佛和眾佛、一代藏傳佛教宗師宗喀巴、禪祖達摩和眾佛、宮廷家具及家居裝飾四個部分，展出文物造型多樣、用料講究、工藝精湛，具有非常高的藝術價值，為宮廷佛教和生活用具中的精品。

--- 漢唐陶俑 ---

陶俑用作古代陪葬的冥器，是為了使死者在冥世繼續過著和生前在人間一樣的生活。這種以偶人送死的風俗源于盛極一時的人殉葬俗。人殉葬俗始于原始社會末期，到了商代人殉之風更加盛行。

春秋戰國時期，由于生產力的發展帶動了社會制度的變革轉型，用人殉葬遭到社會輿論的譴責并以法令的形式得以禁止。然而與人殉制度相應的“事死如事生”的喪葬觀念卻根深蒂固，人們極力尋求殉人的替代品，于是俑器的使用逐步推廣開來，以俑隨葬逐漸成為了一種制度。

館內展出的200余件洛陽漢-唐陶俑，集中地向人們展示了這一時期漢俑的古拙質樸、晉俑的拘謹呆板、北魏陶俑的秀骨清像、唐俑的高貴華麗，不僅勾勒出古代雕塑藝術發展的脈絡，也為了解中國古代雕塑藝術史提供了不可或缺的珍貴實物資料。

--- 書畫 ---

洛陽博物館的書畫藏品以宋、明、清及近現代作品為主，藏品涉及宋代的蘇軾，明代的張宏，清代的王鐸、趙之謙、查士標、惲壽平、康有為、吳昌碩、任伯年、翁同龢、何紹基等，近現代的齊白石、溥儒、于右任、郭沫若等。他們學養深厚、筆墨精湛，其鮮明的藝術風格和所具有的人文精神在世界繪畫發展史上獨樹一幟，對中國書畫藝術的發展產生了極其深遠的影響。

--- 石刻 ---

洛陽石刻造像時代從東漢、北魏，迄唐宋明清而不輟。造像題材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、裝飾紋樣和神話故事等。

造像多用青石、漢白玉石和砂巖石雕鑿，突出表現人物和動物的主要特征，或神態夸張，或清奇豐腴，或線條遒勁，或靈巧獰悍。雖風格各異，但比例協調，氣韻生動，寫意傳神。此展覽分陵墓石刻、宗教石刻、建筑及其它石刻三個單元。

--- 河洛之光 ---

“河洛之光”數字館總建筑面積2000余平方米，借助VR技術、幻影投像、AI換臉、多媒體互動等數字技術，打造出國寶之光、智慧之光、禮樂之光、四季更迭、開拓之光等八大主題區域，帶領觀眾“穿越”時空，沉浸式體驗洛陽輝煌燦爛的歷史文化。

館藏珍品

--- 三彩黑釉馬 ---

唐三彩黑釉馬，1981年出土，是洛陽博物館的鎮館之寶之一。馬高73厘米，脖頸上昂，四足挺立，目視前方，背部飾綠色花毯，身上飾以棕褐色革帶，革帶上系有十五枚浮雕垂飾。其釉色以黑色為主，只有面部、鬃毛、背部、尾巴和四蹄為白色，是古代文獻中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術再現。唐三彩的釉色以黃、白、綠等居多，黑釉十分罕見。

目前，國內出土的三彩黑釉馬僅有兩件，第一件于70年代出土于洛陽關林唐墓，現珍藏于中國國家博物館之中，另一件就是洛陽博物館館藏的這件。這件黑釉馬出土于洛陽龍門安菩夫婦墓，墓主人安菩是來自西域的安國人，被大唐王朝封為“定遠將軍”。安國位于今天烏茲別克斯坦的布哈拉一帶，洛陽和布哈拉也因“安菩”結緣，2017年正式成為友好城市，絲綢之路上的兩座古都在千年之后又再續前緣。

--- 石辟邪 ---

東漢時期，官闕和陵墓多置具有守護意義的神獸，石辟邪就是常放置在神道兩側的石刻。洛陽博物館的這件石辟邪，1992年出土于洛陽市孟津縣油坊村，是洛陽博物館的鎮館之寶之一。

它由一整塊青石雕刻而成，長約3米，高約2米，重量接近8噸。石辟邪頭類獅子，身若虎豹，張口露銳齒，怒目而視，肩部生有雙翼。鑿空的四肢與弧形長尾緊撐地面，身軀呈現出曲線分明的“S”形，似有拔地而起、一飛沖天的態勢，展現了東漢雕刻藝術非現實的狂放浪漫主義風格。

從形態上看，石辟邪主要以獅子為原型，但獅子并非中原的本土動物，所以有學者認為辟邪的形象可能受到了西方美術題材的影響，是外來藝術與中國本土文化交融的產物，也透露出漢代絲綢之路暢通、中原與西域文明密切結緣的文化狀態。

--- 曹魏白玉杯 ---

這件白玉杯于1956年出土于洛陽曹魏正始八年墓中，這座墓葬是目前全國發現的唯一一座有明確紀年的曹魏墓。三國時期受戰爭影響，社會崇尚簡樸之風，因此提倡簡葬，所以在墓葬中出土玉器極為難得。

白玉杯通高13厘米，以名貴的新疆和田羊脂玉精心雕琢而成。它玉質溫潤潔白、通體光素無紋、杯身拋光細潤、線條流暢優美，出色的玉器加工工藝，體現了魏晉工美簡練，追求自然之美的風格。據專家考證，白玉杯為墓主人飲酒的實用器。

自東漢以后，中國玉器的使用價值發生了歷史性轉變，先秦時期長期占據主導地位的禮儀玉、喪葬玉在這一時期基本消亡，取而代之的是生活用具和裝飾用途的玉器，白玉杯反映出玉器由濃重的政治等級化向世俗化過渡的這一歷史事實。和田玉產自新疆和田地區，就是古代絲綢之路上的古于闐國，白玉杯也是三國時代絲綢之路交往的有力見證。

--- 獸面紋方鼎 ---

西周獸面紋方鼎，1966年出土于洛陽瀍河北窯西周貴族墓中，現存于洛陽博物館。獸面紋方鼎俗稱“洛陽鼎”，紋樣莊重威嚴，肅穆，是西周早期極難得的上乘之作。

該方鼎通高36厘米，長33厘米，口寬25厘米。整體呈長方形。立耳，直腹，柱足，腹部正中和腿的上部鑄有粗眉大眼的饕餮紋，四角和每面正中都有突出的扉棱。通體以細致的云雷紋做陪襯，更顯示出了饕餮紋的獰厲之美。

--- 乳釘紋銅爵 ---

夏代乳釘紋銅爵被稱為“華夏第一爵”，于1975年出土于洛陽偃師二里頭遺址。這件乳釘紋銅爵形體古拙，雖貌不驚人，卻是夏代銅爵中的出類拔萃者，堪稱國之瑰寶。乳釘紋是青銅器上最早最簡單的紋飾。爵是貴族舉行宴飲時的酒具，前有“流”，后有“尾”，流口上有一對傘形短柱，束腰平底，下有三足，一側有稱為鋬的把手。銅爵整體造型舒展空靈，簡練樸素。

爵的基本形制是前有流（倒酒的流槽），后有尖狀尾，中為杯，一側有柄，下有三足。夏代乳釘紋銅爵高22.5厘米，流、尾長31.3厘米，壁厚0.1厘米，窄長流、尖長尾，針狀雙柱矮小，細腰、瘦腹，扁帶狀扳，三棱錐狀足。腰腹正面裝飾一排乳釘，共5顆，夾在兩道凸弦紋之間。乳釘紋是青銅器上最簡單的紋飾。這件乳釘紋銅爵，前有長流，后有尖尾，宛若一名輕盈舒展、迎風而立的窈窕淑女，周身散發著俊巧清逸的氣息。