大昭寺位于拉薩老城區中心，距今已有1350年的歷史。傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍布光網，光網之中顯現出一座九級白塔。于是，一場由千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱"山羊"為"惹"，稱"土"為"薩"，為了紀念白山羊功績，佛殿最初命名"惹薩"，后改稱"祖拉康"（經堂），又稱"覺康"（佛堂），全稱為"惹薩噶喜墀囊祖拉康"意即由山羊馱土建的。"大昭"的的名字據說與始于15世紀的"傳昭大法會"有關。

　　大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創了藏式平川式的寺廟布局規式。經歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規模。
    大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關于宇宙的理想模式--壇城（曼陀羅）這一密宗義理立體而真實的再現。在大昭寺正門入口處前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會盟書。

　　主要參觀要點:

　　◆釋迦牟尼12歲等身像
     
　　為什么這一尊如此珍貴呢?因為此像是釋迦牟尼在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。藏族人認為它珍貴，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。

　　世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，并親自為塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。該佛像后從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的釋迦牟尼8歲等身像原供于大昭寺，也是這三尊珍貴佛像之一。后，兩尊等身像被交換位置，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。

　　◆囊廓

　　沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉一圈“囊廓”方為圓滿。這便是拉薩內、中、外三條轉經道中的"內圈"。拉薩主要的轉經活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進行的，除“內圈”外圍繞大昭寺則為“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業街--八廓街；圍繞大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺為“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。

　　◆唐蕃會盟碑

　　進入大昭寺前面的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。首先映入眼簾的是被圍墻圍起的兩塊石碑。南邊一塊便是著名的唐蕃會盟碑，高3．42米，寬0．82米，厚O．35米，唐長慶三年(823年)用藏漢兩種文字刻寫。

　　公元九世紀，唐朝與吐蕃王朝達成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當時的贊普赤德祖贊為表示兩國人民世代友好之誠心，立此碑于大昭寺前，碑文樸實無華，言辭懇切，現碑身已有風化，至今大多數碑文仍清晰可辨。碑的旁邊有一棵柳樹，據傳由文成公主親手種植，當地人稱為公主柳。

　　唐蕃會盟碑又稱甥舅會盟碑，因為吐蕃贊普赤德祖贊娶的是唐朝皇帝的公主，所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。