導讀祝福【教學目的】，今天小編就來聊一聊關于祝福教案3課時?接下來我們就一起去研究一下吧!祝福教案3課時祝福【教學目的】1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人....

祝 福【教學目的】，今天小編就來聊一聊關于祝福教案3課時?接下來我們就一起去研究一下吧!

祝福教案3課時

祝 福

【教學目的】

1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

2.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3.體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

4.注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。

【教學重點】小說刻畫人物的方法；本文主題的深刻含義。

【教學難點】倒敘手法、通過刻畫人物細節反映社會現實。

【教時安排】三課時。

第一課時

教學過程：

一、導語。

初中時我們曾經學過魯迅的小說《社戲》《故鄉》《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。

二、介紹背景，揭示主題。

《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現實。

《祝福》寫于1924年2月7日。20 世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是殘酷的現實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建 禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。

新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝福》這篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。

板書：沉悶的魯四家——倒斃的祥林嫂——黑暗的舊中國

三、檢查預習，基礎鞏固：

1.字詞。

鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 瓦楞wǎléng 朱拓tà 間jiàn或

乞丐qǐgài 悚sǒng然 躊躕chóu chú 不更gēng事 謬miù種

儼yǎn然 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè 形骸hái 面頰jiá 周

正 沸反盈天 賀家墺ào 嚎叫háo 荸薺bíqí 絮絮xù 嗚咽yè

馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 收斂liǎn 怔怔zhēng 咀嚼jǔ jué

賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kǎn

窈yǎo陷 惴惴zhuì 歆享xīn 牲醴lǐ 蹣跚pán shān 瓦楞：瓦

隴，亦作瓦壟。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。 間jiàn或：副詞。

有時候；偶爾。 悚sǒng然：害怕的樣子。 躊躕：chóu chú也作“躊躇”，

①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進：躊躇不前。③研究，

反覆思量：頗費躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤

心情沉郁：望西都，意躊躇。 瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發抖|形

容輕微的聲音：秋風瑟瑟。 沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象

水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。 嗚咽wūyè：1.

低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。 歆享：神靈享受供物。

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，

來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。

2、小說的三要素：人物、情節、環境（自然環境、社會環境）。

3、魯迅不同文體的代表性著作。

四、解構課文。

1．情節結構。

情 節 內容 起訖段落 時間

序 幕 祝福景象與魯四老爺 （1―2）

結 局 祥林嫂寂然死去 （3―33） 迎春之時，一命歸天（第28段）

開 端 祥林嫂初到魯鎮 （34―53） 春日之時，丈夫死亡（第35段）

發 展 祥林嫂被賣改嫁 （54―65） 孟春之時，被賣改嫁（第40段）

高 潮 祥林嫂再到魯鎮 96―111） 暮春之時，痛失愛子（第67段）

尾 聲 祝福景象與我的感受（112）

2．在結構上采取倒敘手法，有什么作用？

明確：一是為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。 二是造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

一邊是魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺的震怒，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

3．哪一句是在結構上承上啟下，顯示由倒敘轉為順序的？

明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯成一片了。”

4．本文的線索：從文章的內容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環境及其悲劇的一生。

5．研讀序幕部分有關環境描寫。

自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內容？

明確：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

課文中用“沉重”的晚云，（1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數第9行）“將魯鎮亂成一團糟” （第2段倒數第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此” （2段倒數第11行）值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

6．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

明確：從表面看，這話似有語病──同義重復；其實，它是有深刻的意義的。聯系上面關于魯鎮年關祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到， 這句話的潛臺詞就是：封建統治下的中國城鄉每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。

7．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發生的時間：

春日之時，丈夫死亡（35）

孟春之時，被賣改嫁（40）

暮春之時，痛失愛子（67）

迎春之時，一命歸天（28）。

祥林嫂沒有春天：

8．以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：

（1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

（1）春天是什么

明確：春天是幸福、生機希望的象征。

（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結論。

（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環境對人物命運的影響）。

要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節的開端、發展、高潮、結局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領會《祝福》的主題。

板書：祝福——倒斃——初來——被賣——復來——祝福

第二課時

教學過程：

一、分析祥林嫂形象：

１開端部分： 祥林嫂初到魯鎮 （34-53）

①祥林嫂為什么要到魯家做工？

因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又 過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農村生活下去的，可是“她 家里還有嚴厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

②祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態？后來又有什么變化？（正面描寫）

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（34）（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（34）

行動：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第36段）（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（36）

從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎。

③魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態度？（34）（側面描寫）

明確：皺眉，討厭她是寡婦。

④祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？（37、38、46、49、52）（側面描寫）

明確：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。

問題：四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權利。第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當地其他女工“大抵非懶即饞，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）

⑤祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？

明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時掙扎與反抗。

２、發展部分：祥林嫂被賣改嫁 （54―65）

①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為后來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。

②強迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結果怎樣？

明確：1婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位。

３、高潮部分：祥林嫂再到魯鎮（66―111）

1速讀這一部分內容，概括主要情節。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

2祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。（第66段）

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。再受打擊——內心痛苦

3祥林嫂這一次是喪夫失子。有人認為喪夫失子有偶然性，這看法對不對？

明確：喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

明確：因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。

對四嬸講阿毛——痛苦、自責。對大家講阿毛——麻木、空虛。

4．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？

明確：文中第88段寫到了一個叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。雖然她臉上已經“打皺”，眼睛已經“干枯”，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節 事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態度。

5、有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？

同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼。

6請一學生朗讀“冬至的祭祖時節……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發生了什么變化？

明確：四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背后是魯四老爺的話：“傷風敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連 精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關聯詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創傷。最后，祥 林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。

４結局部分：祥林嫂寂然死去 （3―33）

第四次肖像描寫：頭發即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——麻木

明確：當祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向“我”提出了三個問題：

Ａ．“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

Ｂ．“那么，也就有地獄了？”

Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

這是對魂靈的有無表示疑惑。

問有無靈魂——忽然發光——一絲希望

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對祥林嫂的發問，“我”的態度怎樣呢？

明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

第一次來魯鎮：神態

板書：祥林嫂{

第二次來魯鎮：神態

第三課時

教學過程：

一、祥林嫂形象的社會意義及其不可避免的悲劇命運。

祥林嫂形象的社會意義：1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節都安排在春天發生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。

祥林嫂的悲劇命運是不可能避免的：

主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔，對生活喪失信心。

客觀原因：小說中寫到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：

生命軌跡 周圍的人

初到魯鎮 魯四老爺（魯四奶奶）——冷酷自私（封建禮教）

被賣改嫁 婆婆、大伯——冷酷自私（家庭）

再到魯鎮 柳媽——冷酷（社會）

寂然死去 衛老婆子、“我” ——同情（社會）

1族權給了祥林嫂婆婆賣她的權力。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權利被剝奪。族權給了大伯收屋的權力。

2夫權給了魯鎮人叫她祥林嫂的權力。即便她的丈夫祥林死了，人們仍然叫她祥林嫂。夫權視再嫁是“敗壞風俗”， 是奇恥大辱。因而即便她的第二個丈夫明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。

3魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權。

4祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻，是因為她深受封建禮教和迷信毒害，認為這將使她爭得做人的權利。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。

二、分析魯四老爺和“我”兩個人物形象：

魯四老爺形象

１．作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

①間接描寫：通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，魯四老爺是一個“講理學的老監生”，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。

②直接描寫：Ａ．行動描寫：這表現在祥林嫂被搶走的兩件事上： 1當婆婆一邊搶人一邊來領工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆。與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。2祥林嫂曾那樣辛勤 地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米 和淘籮，于是傾巢出動“分頭尋淘籮”。

Ｂ．語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。

a．祥林嫂被搶前：（38）

b．祥林嫂被搶時：（49）

c．當他為尋淘籮，“踱”到河邊時（46）

d．緊接著，午飯之后，衛婆子又來時（52）

e．對四嬸的暗暗告誡（71段）

f．祥林嫂死后（20）

作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。

簡略分析“我”這個人物形象：

小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。 在小說的結構上，“我”又起著線索的作用。

三、寫作特點：

１．精當的環境描寫。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝福”的特定的環境里，三次有關“祝福”的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

①第一次是描寫鎮上各家準備“祝福”的情景。

第一處（1、2）：小說在開頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調動了讀 者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮年終的大 典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸 得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛。

②第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫。

第二處（第32段）：魯鎮舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），表現了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

③第三次是結尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現實。第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲 涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了主題。

２．富有特色的人物刻畫：

①肖像描寫：祥林嫂第一次到魯鎮肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（34）（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（34）

三次神態變化：第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。第二次“順著眼”，是她善良性格的 體現，突出了她內心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥 在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。第三次這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現在，她的精神已完全崩潰了。

②畫眼睛（眼神）：從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”， 可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。

３．倒敘手法的作用：

(1)為讀者設置了一系列懸念。(2)造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

四、小結。

本文既然是一出悲劇，還為何以《祝福》為題？（以《祝福》為題的意義）

（1）祝福是魯鎮的一種封建迷信活動，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時也正是封建思想對人們影響和制約最深的時候，也是人們對 祥林嫂歧視和迫害最甚的時候。封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標題，就把 “兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

（2） “祝福”與人物的性格和命運息息相關，是人物命運轉變的契機和背景。小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。“祝 福”展示了初到魯鎮的祥林嫂的勤勞能干，“祝福”時使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費了“歷年積存的工錢”“在土地廟 捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。”最后 被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。

（3）所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可“祝”？又豈能“祝”來幸福？以“祝福”為題有反諷之意。

板書：大手筆的精妙藝術：祥林嫂的形象特點

魯四的形象特點

柳媽的形象特點 倒敘、畫眼睛

“我”的形象特點

吃人的社會、悲慘的命運

附錄：魯迅和他的小說。

1、魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，新文學的奠基人。

魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學過的《故鄉》《社戲》《孔乙己》以及普高課本的《藥》《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。《彷徨》收入1924～1925年所寫的 《祝福》《在酒樓上》《傷逝》《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝福》是我們在中學階段所學魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。

魯迅的小說具有最清醒的現實主義精神；他學習西方小說結構經濟、靈便、多樣的優點，打破中國傳統的章回小說單一的形式，創造了中國現代小說的新形態。魯迅是塑造典型人物形象的文學大家，為中國現代文學的藝術殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。

2、關于《祝福》。

《祝福》寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農村婦女的悲慘命運。 1956年，為紀念魯迅逝世20周年，北京電影制片廠經夏衍先生改編后，將《祝福》搬上了銀幕。

課外活動：組織觀看電影《祝福》。