導(dǎo)讀沖關(guān)話文常王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。《竹里館》是唐....沖關(guān)話文常

王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五絕。

沖關(guān)品詩(shī)文

竹里館

獨(dú)坐幽篁里，

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，

明月來(lái)相照。

不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。

詩(shī)中還有詩(shī)人孤凄涼一面的描寫(xiě),如“獨(dú)坐”、“人不知”等語(yǔ)辭的運(yùn)用便是。再說(shuō)明月前來(lái)造訪,也可看成是因?yàn)樵?shī)人過(guò)于孤單,在并無(wú)一人相伴的情況下,只有明月前來(lái)為他助興。如此解釋,明月便成為突出怨意的意象了。

本詩(shī)的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn),既首尾呼應(yīng),又氣脈相通。如首句有“獨(dú)坐”,三句便有“人不知”,這是相應(yīng);首句有“幽篁”,三句便有“深林”,這也是相應(yīng);首句有“獨(dú)坐”,末句便有“來(lái)相照”,這是相襯;首句有“幽篁”,三句有“深林”,末句便有“明月”,這是相對(duì)。

總之,一首僅20字的小詩(shī),詩(shī)人運(yùn)用了這些回應(yīng)、比襯和映對(duì)的結(jié)構(gòu)手段,使全詩(shī)成為一個(gè)統(tǒng)一整體,讀來(lái)使人產(chǎn)生回蕩呼照之美。竹林、明月,與詩(shī)人情景相照,情趣高雅,意境悠遠(yuǎn)。

主旨

此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。

沖關(guān)話考點(diǎn)

竹子具有“性直”、“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)，如堅(jiān)守自我的氣節(jié)。

長(zhǎng)嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。

沖關(guān)同步練

1.品味整首詩(shī)表達(dá)的思想感情

沖關(guān)趣味多

詩(shī)佛王維

王維的詩(shī)體物精微，狀寫(xiě)傳神，清新脫俗，藝術(shù)上極見(jiàn)功力，風(fēng)格上獨(dú)成一家。他長(zhǎng)于各種詩(shī)體，善寫(xiě)多種體裁。他和李欣、高適、岑參以及王昌齡一起合稱王李高岑，是邊塞詩(shī)的代表人物；他和孟浩然合稱王孟，又是田園詩(shī)的代表人物。邊塞詩(shī)中的杰作多 為七言古詩(shī)，而田園詩(shī)中的精品多為五言律詩(shī)。至于“禪詩(shī)”，他更是古今獨(dú)步，所以又被稱為“詩(shī)佛”。 王維廣為流傳的佳作有許多是五絕：短短二十個(gè)字，說(shuō)出了千百年來(lái)人們總也說(shuō)不盡的思緒、情懷和哲理。

他精于繪畫(huà)，善寫(xiě)破墨山水及松石，亦擅人物、肖像、叢竹等。其筆力雄壯，率先使用皴法和渲暈的技巧，布置重深，尤工平 遠(yuǎn)之景，被后人推為“南宗”之祖，又被尊為文人畫(huà)之第一人。北宋蘇軾稱他詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。

王維早年喪父，母親是虔誠(chéng)的佛教居士，這對(duì)他后來(lái)一生吃齋修佛影響極大。他生活中的坎坷則從另一面對(duì)他看淡人生、堅(jiān)定佛心起到了促進(jìn)作用：他21歲時(shí)舉進(jìn) 士，作大樂(lè)丞，因戲子們跳黃獅子舞獲罪而牽連到他，把他貶為濟(jì)州司倉(cāng)參軍；安史之亂時(shí)他被安祿山拘囚，被迫接受偽職，亂平之后又因此下獄；一年后肅宗無(wú)罪 釋放他，此后幾年中一路遷升到尚書(shū)右丞的大官，不過(guò)那時(shí)已在暮年，早已看淡紅塵了。

他一生中有許多時(shí)候是在隱居中度過(guò)的。他在十八歲前就曾隱居。公元729年隱居淇上，后移到嵩山隱居，并且是解官歸隱，直到公元734年，官授右拾遺；公 元741-745年，他又隱居于終南山；到公元748年，他買下宋之問(wèn)藍(lán)田輞川別墅，便一直過(guò)著亦官亦隱的生活，直到公元756年為安祿山所拘。[1]根 據(jù)他的詩(shī)，他在四十歲左右就已經(jīng)有修道心了。[2]在晚年時(shí)他主要住在城里，家中經(jīng)常養(yǎng)著十幾個(gè)僧人，交流修佛心得；退朝回來(lái)就焚香獨(dú)坐，潛心修禪。

王維在自己的詩(shī)中還談到一些修煉的具體事情：他喜歡看得道高僧的傳記故事，有時(shí)看修煉辟谷的方法；他把手杖頭雕刻成斑鳩的樣子，把烏龜殼用來(lái)墊在床腳底 下；沒(méi)有事時(shí)就在北窗下焚香打坐。隱居山中時(shí)，他們一群人一起來(lái)誦禪，與一人打禪又有不同樂(lè)趣。在嵩山隱居時(shí)，他還有過(guò)閉關(guān)修煉的經(jīng)驗(yàn)。

不知不覺(jué)，天長(zhǎng)日久，王維已經(jīng)修到了“眼界無(wú)染，心空不迷”的極高境地。 修得高了自然要出一些功能，但他自己并不看重。他對(duì)于自己在詩(shī)畫(huà)上的極高成就只是輕描淡寫(xiě)地解釋道：我多世以來(lái)都是詩(shī)文的專家，而前一世是個(gè)畫(huà)家，由于這些老習(xí)慣沒(méi)有改得掉，所以今生今世又被世人發(fā)現(xiàn)了。

寫(xiě)在最后的話

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