導(dǎo)讀千日筑基（七）——《氓》的學(xué)習(xí)（D32）千日筑基計(jì)劃D32。本文主要寫上一周學(xué)習(xí)的《氓》。這篇文章可以玩轉(zhuǎn)的地方實(shí)在太多了，隨便拿幾句，都足夠研究上幾天。所....千日筑基（七）——《氓》的學(xué)習(xí)（D32）

千日筑基計(jì)劃D32。

本文主要寫上一周學(xué)習(xí)的《氓》。這篇文章可以玩轉(zhuǎn)的地方實(shí)在太多了，隨便拿幾句，都足夠研究上幾天。所以，后面應(yīng)該還會(huì)陸陸續(xù)續(xù)再回過頭來重復(fù)學(xué)習(xí)它。對于孩子們而言，婚戀中的那點(diǎn)磕磕絆絆、起起落落是他們難以理解的。我也不希望他們對此過于共情，以致于產(chǎn)生一些恐婚恐戀的想法，因此沒有太細(xì)致地對這篇文章的內(nèi)容進(jìn)行深究，而轉(zhuǎn)向一些通用的語法現(xiàn)象的擴(kuò)展——《氓》之中的諸多語法現(xiàn)象，堪稱國風(fēng)中的一大經(jīng)典。

本周任務(wù)內(nèi)容

1、完成《氓》全文及注釋讀背默；

2、重點(diǎn)關(guān)注文章中“賦比興”的使用，尤其是“賦”；

3、拆解平鋪直敘的寫法；

4、學(xué)會(huì)恰如其分地“鉆牛角尖”式的思考。

代表性疑問及解答

疑問一：旦旦，通“怛怛”。但這個(gè)“怛”字，字典、詞典都沒查到，百度上標(biāo)注dá。——來自群內(nèi)一家長

答：“怛”，本義是“悲傷，慘痛”，例如“中心怛兮”；疊詞時(shí)也類似，例如“勞心怛怛”。王力指“怛怛”為誠懇貌，以為不妥。因?yàn)椤暗┑保苊黠@是跟上半句的“晏晏”相對來說的。個(gè)人見解是“晏晏”與“旦旦”都跟天氣有關(guān)。前者是“天清無云”貌，后者是“日出明亮”貌。原本都是描寫自然的形容詞，而后引申為描寫人類神貌。因此“旦旦”的意思是“太陽出來了，環(huán)境一片明亮，萬物無所遮蔽”的狀態(tài)；引申為某人對他人無所保留的狀態(tài)，這就是“信誓旦旦”的意思。不過見仁見智，各自定奪。——來自孫老師的解釋

此處，我舉孫老師的答案的手~但要說王力的有誤也不合適，應(yīng)該說他解釋的很簡單，因?yàn)閷θ?萬物無所遮蔽"狀態(tài)，本就是誠懇的根本要義，二者并不矛盾。

疑問二：“靡室勞矣”怎么翻譯？

答：個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該按朱熹《集傳》的理解，解作“不以家務(wù)為勞”，翻譯成“不把家務(wù)活當(dāng)做辛苦的事”。——來自孫老師的解答

疑問三：不見復(fù)關(guān)和既見復(fù)關(guān)，這里復(fù)關(guān)解釋為地名，感覺相當(dāng)牽強(qiáng)。

答：的確牽強(qiáng)。這只是一種解說，但此詞是一個(gè)專有說法無疑。王力在此將其解釋為地名，可能是為了教學(xué)的方便，從而繞開關(guān)于先秦婚俗的復(fù)雜討論。——來自孫老師的解答

關(guān)于“復(fù)關(guān)”的小聯(lián)想

上文中第三個(gè)問題就是我所提出來的。在王力的《古代漢語》中，“復(fù)關(guān)”被注解為“地名，是那個(gè)男子住的地方”。

然而，代入到原文中去最簡翻譯，會(huì)發(fā)現(xiàn)“不見某地，淚流滿面，見到某地，說說笑笑”，這怎么說都不合情理。

于是我仔細(xì)再研究了一翻“復(fù)關(guān)”。以下是對前人研究該詞的小總結(jié)，摘自論文《<詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓>篇“復(fù)關(guān)”解新證》。

注家們歷來對詩中“復(fù)關(guān)”二字的解釋莫衷一是，各成其說。主要有以下幾種觀點(diǎn)：

(一)“復(fù)關(guān)”是氓的住所或住所附近的地方

(二)“復(fù)關(guān)”即復(fù)關(guān)城

(三)“復(fù)關(guān)”為動(dòng)賓詞組

1.“關(guān)”為關(guān)卡、關(guān)市，“復(fù)關(guān)”即返回關(guān)卡、從關(guān)口回還。

2.“關(guān)”為車廂，用以指代車子。

(四)“復(fù)關(guān)”為氓的名字

(五)“復(fù)關(guān)”意為“回話”

(六)“復(fù)關(guān)”即“回還”

這些解釋，各有千秋，其中第（五）和（六）個(gè)解釋，是最接近我認(rèn)可的邏輯的，但還是覺得欠缺點(diǎn)韻味。

再反復(fù)讀了無數(shù)遍《氓》之后，我突然想到了此“賦”的順序是時(shí)間或事件先后。那么，文中前一段的“子無良媒”、“秋以為期”與“復(fù)關(guān)”之后的“爾卜爾筮”就成了關(guān)鍵線索。顯然，“復(fù)關(guān)”之前在于尋媒提親，之后是占卜定日。

這時(shí)候，我又聯(lián)想起莆田婚俗的流程：說媒-相親-送庚貼-訂聘-定日-送嫁-納吉份-結(jié)婚。

顯然，在說媒到占卜定日之間，只有相親、送庚貼和訂聘三個(gè)流程。而一般地，父母之命媒妁之言下的流程，或是男女私約，找媒人上門提親的那種，相親這個(gè)流程往往是無關(guān)緊要的。送庚貼是女方送文書至男方，訂聘為男方送聘物至女方，一來一回，正應(yīng)了那個(gè)“復(fù)”（回復(fù)、答復(fù)）之意。

因此，此處的“復(fù)關(guān)”，我更愿意將其翻譯成“答復(fù)庚帖的關(guān)書（禮）”。這樣的解釋和”不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的心情是完全對應(yīng)的。因?yàn)樵谖业睦霞遥羰撬土烁N后男方遲遲不答復(fù)，就意味著對方可能反悔了，而這樣的親事，是會(huì)貽笑大方的，甚至可能嚴(yán)重影響下次相親。

另外，老二對這句“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”也存在很大的疑惑。他問道：“為什么盼望某樣?xùn)|西，非要登上倒塌的毀壞的墻？爬到正常的墻或者小土坡小山坡上不香么？”

說實(shí)話，這問題我也解答不了。王力先生將”垝”解釋為“倒塌、毀壞“，我也覺得不是太妥當(dāng)，個(gè)人認(rèn)為翻譯成與與其聲部相關(guān)的“危險(xiǎn)”應(yīng)該更為貼切些。這樣，作者就可以表達(dá)出當(dāng)時(shí)急切的心情，哪怕是危墻，也忍不住站上去看一看有沒有人來答復(fù)吧。

關(guān)于“靡室勞矣”的存疑

這句話的解釋，我贊成孫老師的解答。王力在書中將其注解為“不使自己從事家務(wù)勞動(dòng)”，這與“桑之落矣”一直到篇末的自顧自憐的吐槽風(fēng)格格格不入。但是若是按“不把家務(wù)活當(dāng)做勞苦的事”解釋，則應(yīng)調(diào)整“室勞”二字的解釋。

在查閱了一堆的資料之后發(fā)現(xiàn)，這句話的解釋依然沒有能讓我滿意的，因此就把它當(dāng)做疑惑存留吧，或許某一天，我會(huì)突然有點(diǎn)靈感。以下附上一篇不錯(cuò)的論文，雖然文中的解釋，我還是無法舉雙手雙腳的。

寫在篇末

在翻閱資料的過程中發(fā)現(xiàn)，我們在翻譯中所疑惑的這幾個(gè)內(nèi)容，恰恰是學(xué)術(shù)中最具有爭議的部分。其中的“復(fù)關(guān)”、“靡室勞矣”等，至今都有大量不同見解的論文。

之前有位網(wǎng)友留言：“怕是只有去問作者才知道。” 不錯(cuò)的，或許我們誰也不知道作者用此文字的真正意圖，又或許不過是其無心插柳的隨意之舉。但是，用我們當(dāng)今的眼光，來重溫一遍古人的想法，若同，則感慨于數(shù)千年歲月變遷下的不變，若異，則向往于時(shí)過境遷、日新月異之美，何不樂哉？

這，就是我希望孩子們能體驗(yàn)到的樂趣。

圖文｜渣母頭