臥冰求鯉的故事說(shuō)明了什么道理

說(shuō)到古代的一些成語(yǔ)，很多都是一些有故事典故的，而且一般這種故事都會(huì)給大家?guī)?lái)一些道理，畢竟歷史典故能夠當(dāng)成成語(yǔ)來(lái)解釋，確實(shí)是精簡(jiǎn)了很多。那么關(guān)于“臥冰求鯉”這個(gè)成語(yǔ)的故事內(nèi)容是什么呢？它又說(shuō)了一個(gè)什么道理呢？下面就和小編一起來(lái)看看吧！

1、臥冰求鯉的故事簡(jiǎn)介

臥冰求鯉，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是wò bīng qiú lǐ，故事最早出自干寶的《搜神記》第11卷。講述晉代瑯琊臨沂人王祥冬天為繼母捕魚(yú)的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。房玄齡等編撰《晉書(shū)》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。

王祥字休征，瑯邪人。性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之。由是失愛(ài)于父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復(fù)有黃雀數(shù)十入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。

典故釋義

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非。他因而失去父親之疼愛(ài)，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來(lái)不及解。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開(kāi)，從裂縫處躍出兩條鯉魚(yú)，王祥喜極，捉住鯉魚(yú)回家供奉繼母。繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔(dān)心之時(shí)，忽然有數(shù)十只黃雀飛進(jìn)他捕鳥(niǎo)的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來(lái)供奉繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模(mu4)。

2、臥冰求鯉說(shuō)明什么道理

“孝是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，只要有人就一定要有孝。當(dāng)初想要重建孝友祠，主要就是想起到教育警示后人的作用，弘揚(yáng)孝文化。

中國(guó)正在提前進(jìn)入老齡化社會(huì)，社會(huì)保障制度和體系尚未完善，絕大多數(shù)老人仍靠子女晚輩贍養(yǎng)，提倡孝道、尊敬老人仍然是個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。弘揚(yáng)孝文化對(duì)于精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)建設(shè)，都有著重要作用。”

王孝俊說(shuō)。二十四孝中有七孝出自臨沂，王祥臥冰求鯉的故事被推為二十四孝之首，影響最為深遠(yuǎn)。王祥以孝事親的行為，規(guī)范了幾千年來(lái)人們的思想和行為，成為歷史上的一段佳話。

為了弘揚(yáng)孝文化，白沙埠鎮(zhèn)每年春秋期間，都會(huì)組織全鎮(zhèn)中小學(xué)生接受傳統(tǒng)孝文化教育，講孝事、讀孝書(shū)、聽(tīng)孝課、揚(yáng)孝風(fēng)，使孝道教育根深蒂固，深入人心 。