導讀八上第23課《愚公移山》語文書課后練習答案（教參），下面我們就來聊聊關于八年級24課愚公移山同步答案?接下來我們就一起去了解一下吧!八年級24課愚公移山同步....

八上第23課《愚公移山》語文書課后練習答案（教參），下面我們就來聊聊關于八年級24課愚公移山同步答案?接下來我們就一起去了解一下吧!

八年級24課愚公移山同步答案

八上第23課《愚公移山》語文書課后練習答案（教參）

一、參考答條:本文對愚公移山這一行為本身著墨極少,大部分內容都是各種人對愚公移山表現出的態度以及愚公的回應。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。

人物1：大部分家人

相關語句：雜然相許。雜曰:"投諸渤海之尾,隱土之北。

態度分析：支持移山的舉動,并主動獻計獻策,解決移山中存在的問題。

人物2 ：愚公妻子

相關語句：

其妻獻疑曰:"以君之力,曾不能損魁 父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?"

態度分析：對移山存有疑慮,一是擔心愚公的力量,二是擔心無處放置土石。

人物3: 鄰人之孀妻弱子

相關語句：鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。

態度分析：不顧力量弱小,支持移山的舉動。

人物4： 智叟

相關語句：河曲智叟笑而止之日:"甚矣,汝之不 惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛，其如土石何?"

態度分析：輕視、喇識愚公,認為移山是愚的行為,根本不可能成功

人物5： 操蛇之神

相關語句：操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。

態度分析：對愚公的決心和勇氣感到畏懼

人物6： 天帝

相關語句：帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,厝朔東,一厝雍南。

態度分析：被愚公移山的行動及其精神感動

二、參考答案：寓意（主旨）：本文通過愚公移山成功的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心堅持不懈地奮斗。（愚公移山：比喻做事有毅力，有恒心，不怕困難。）

※神話結尾：神話不同于迷信，用神話結尾，反映了古代在生產力極不發達的條件下，人們幻想借助神力征服自然的強烈愿望。更加突出了愚公精神的驚天地、泣鬼神，充滿了浪漫主義的色彩。這樣寫，寄理想的實現于神話，讓人們在精神上得到了鼓舞。

三、參考答案：

1.譯文:你也太不聰明了!就憑你老邁的年紀、剩下的力氣、連山上的一點草木都動不了。又能把泥土石頭怎么樣呢?

◎智叟的心理是:愚公大概是老糊涂了,竟然想憑著這把年紀和這點力氣把山移走,這是無論如何都不可能辦到的。聰明如我,怎么可能去做這樣的蠢事?

2.譯文:子子孫孫無窮無盡,可是山不會增高加大,還怕挖不平嗎?

◎愚公的心理是:我雖然年邁,但我還有眾多的子孫,他們還會有他們的子孫,這樣一代一代堅持挖下去,總有可以挖平的一天!智叟竟連這個道理都不明白,真是枉稱一個"智"字。

四、解釋下列加點詞的含義

1.年且（將要）九十 且（況且）焉置土石

2.河曲智叟笑而止（制止）之曰 身已半入,止（僅,只）露尻尾

3.何苦（擔心 ）而不平 必先苦（使……痛苦 ）其心志

4.帝感其誠（ 誠心） 公孫行、張儀豈不誠（真正,確實）大丈夫哉

沒計意:引導學生了解文言文中一詞多義的現象,能夠根據語境辦別一個詞的不同意義和用法

五、答案提示：以課文相關內容為基礎,發揮想象,不要簡單翻譯。寫"移山"的場面,可以將對動作、表情、語言、氛圍等的描寫結合起來。寫二人辯論,要根據文中原有的對話,展開想象,并適當描寫人物的動作、表情。

六、參考答案：

1.歧路亡羊：意思是因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。出自《列子·說符》。人們用這個成語比喻有的人在學習、工作或社會生活中迷失了正確方向。

2. 詹何釣魚：詹何用單股的蠶絲做釣魚的絲繩，用彎芒刺做鉤，用細竹竿做釣竿，用剖開的米粒做為釣餌，在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。做事時，有時能以柔克剛，以弱制強。做任何事都要講究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。

3. 造父學御：造父的老師叫泰豆氏。造父剛開始跟他學駕車，對他行禮很謙恭，而泰豆告訴他說："古詩說過：做弓的好工匠，必須先學編簸箕；擅長冶煉的工人，必須先學集腋成裘。你先看我快步走路。能走得像我那樣熟練，之后才可以手握六根馬韁繩，駕馭六匹馬拉車。"寓意：作者在這里強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，然后才能得心應手，運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。

4. 鮑氏之子：通過鮑氏之子反駁齊田氏的一番話，批判了那種認為萬物由上天制造出來的唯心主義，贊揚了鮑氏之子的唯物論思想。

5. 九方皋相馬：寓指在對待人、事、物的時候，要抓住本質特征，不能為表面現象所迷惑，要能透過現象看到本質。出自《列子·說符》。