導讀有感于自家孩子考試作文中缺乏“金句”，不能讓閱卷老師眼前一亮，作文得分常年居于“二類文”（即每次作文都要扣10分以上），故于讀書之余，決心自給自足為孩子摘抄....

有感于自家孩子考試作文中缺乏“金句”，不能讓閱卷老師眼前一亮，作文得分常年居于“二類文”（即每次作文都要扣10分以上），故于讀書之余，決心自給自足為孩子摘抄整理，以翼其作文能攀上“一類文”（作文扣分在5-6分）。我尋思普天下為人父母者，有此患者多矣，故饗之。以下句子均摘自杜預注、孔穎達疏的《春秋左傳正義》，譯文和點評是我加上的，P代表該書頁碼。

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56、猶可辭乎？

原文：申叔時使于齊，反，復命而退。王使讓之，曰：“夏徵舒為不道，弒其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故？”對曰：“猶可辭乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏徵舒弒其君，其罪大矣；討而戮之，君之義也。抑人亦有言曰：‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。諸侯之從也，曰討有罪也。今縣陳，貪其富也。以討召諸侯，而以貪歸之，無乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之聞也。反之，可乎？”對曰：“吾儕（chái）小人所謂‘取諸其懷而與之’也。”乃復封陳。鄉取一人焉以歸，謂之夏州。故書曰：“楚子入陳。納公孫寧、儀行父于陳。”書有禮也。（p630）

試譯：申叔時到齊國出使，回來，復完使命就退下。楚莊王派人責備他，說：“夏徵舒行無道（之事），殺他的國君，我率諸侯去討伐并且誅殺了他，諸侯、縣公都向我慶賀，唯獨你不慶賀我，為什么？”申叔時回答說：“（我）還可以說幾句嗎？”楚王說：“可以啊!”申叔時說：“夏徵舒殺了他的國君，他的罪大了；（您）討伐并且誅殺他，這是您的仁義。不過人們也有說：‘牽牛踐踏別人的田，卻奪走這人的牛。’牽牛踐踏的人，確實有罪了；但是（因此）就奪走他的牛，懲罰太重了。諸侯跟隨（楚國）討伐，說是討伐有罪。現在把陳國設為縣，（這）是貪圖陳國的財富。用討伐（有罪）召集諸侯，卻用貪婪來結束它，恐怕不可以吧？”楚王說：“很好！我沒聽過這樣的說法。歸還陳國，可以嗎？”申叔時回答說：“（這）是我輩小人所說的‘從他懷里拿來然后還給他。’”于是重新恢復陳國。取陳國每鄉一個人帶著他們歸（楚國），（聚一地），叫它夏州。所以《春秋》說：“楚王入陳。使公孫寧、儀行父進入陳國。”這樣記載是認為（楚莊王）合乎禮。

“我有辭也”，可以理解為“我有借口”或“我有理由”；

“欲加之罪，何患無辭”，可以理解為“想強加的罪名，怎么會擔心沒有借口”；

“猶可辭乎”，辭者，訟也；訟者，爭也；因此可以理解為“（我）還可以爭辯（幾句）嗎？”

申叔時在申辯之前，先問一句能不能申辯，妙啊！試想，楚莊王在問出“何故”時，心中就隱隱有怒氣了，這時，如果申叔時馬上回答一大通理由，楚莊王會覺得他在狡辯，不一定能聽完他說的話。但是，申叔時先可憐兮兮地問一句“老大，我可以為自己申辯幾句嗎？”，就立刻使楚莊王陷入不好發作的境地。若楚莊王說“不可”，別人會說他剛愎；如果說了“可以”，則中途不好發作。

如何勸諫地位超然的上位者，歷來是一門學問。在《觸龍說趙太后》中，觸龍說話的語氣和申叔時很像，都委婉謙和，不急不緩，恰到好處。后世進諫者不可不學！

57、人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？

原文：楚之討陳夏氏也，莊王欲納夏姬。申公巫臣曰：“不可。君召諸侯，以討罪也；今納夏姬，貪其色也。貪色為淫，淫為大罰。周書曰：‘明德慎罰’，文王所以造周也。明德，務崇之之謂也；慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也。是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？”子反乃止。王以予連尹襄老。襄老死於邲，不獲其尸。其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“歸，吾聘女。”又使自鄭召之曰：“尸可得也，必來逆之。”姬以告王。王問諸屈巫。對曰：“其信！知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之尸以求之。鄭人懼于邲之役而欲求媚于晉，其必許之。”王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。（P703-704）

試譯：楚國討伐陳國夏氏（時），楚莊王想納夏姬（為妃）。申公巫臣說：“不行。您召集諸侯，是因為討伐有罪；現在納夏姬，是貪圖她的美色。貪戀美色是淫，淫（要）被大罰。《周書》說：‘彰明德行，謹慎懲罰’，這是文王創立周朝的原因。彰明德行，說的是致力于推崇它；謹慎懲罰，說的是致力于避免它。如果出動諸侯（軍隊），因而遭受大的懲罰，就不是謹慎避免了。君王您應當（仔細）考慮這件事。”楚莊王于是打消了（這個念頭）。子反想娶夏姬，巫臣說：“這是個不祥的女人。她使子蠻夭折，克死夏御叔，使陳靈公被弒，夏徵舒被誅，使孔寧、儀行父逃亡，陳國遭滅亡，什么樣不祥的女人（能）像她這樣？人生實在不容易，難道有不遭受死亡的嗎？天下多得是美女，何必一定要（娶）她？”子反于是放棄。楚莊王把夏姬賜給連尹襄老，襄老戰死在邲，沒有要回尸體。襄老兒子黑要與夏姬私通。巫臣派人示意夏姬，說：“（你）回（鄭國），我娶你。”又派人從鄭國來召喚夏姬說：“（襄老的）尸體可以得到了，一定要來迎接（尸體）。”夏姬把這話告訴楚莊王。楚莊王向巫臣詢問這件事。巫臣回答說：“應該可信！知罃的父親，是晉成公的寵臣，且是荀林父的弟弟，新近做了中軍佐，而且與鄭國的皇戌交好，非常喜歡這個兒子。他一定通過鄭國來歸還王子和襄老的尸體，用這來交換知罃。鄭國人擔心邲之戰（得罪晉國）就想討好于晉國，他們一定會答應這事。”楚莊王送夏姬回鄭國。將要動身，（夏姬）對送行的人說：“得不到襄老的尸首，我就不回來了。”巫臣在鄭國聘夏姬（為妻），鄭伯同意了。

想必巫臣在說“人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，何必是？”這句話時，他真正想說的恐怕是“人生實難，其有不獲死乎？天下多美婦人，唯是至美，吾必獲之！”勸退楚莊王，要楚莊王講武德，頗費口舌，極難；勸退子反，“不祥”二字足以嚇阻，“天下多美婦人”即今之“天下何處無芳草”，因“不祥”而不值，子反果然中招。接著安排逃離路線，難度極大，果然是無權無財者，無福享美色也。58、楚材晉用

原文：及共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父，將適郢，遇之，曰：“異哉！夫子有三軍之懼，而又有桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。”及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗，曰：“吾不處不勝之國。”遂奔晉，而因郤至，以臣于晉。晉人使為邢大夫。子反請以重幣錮之。王曰：“止！其自為謀也，則過矣，其為吾先君謀也則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益于晉，晉將棄之，何勞錮焉？”（P705）

試譯：到楚共王即位，將要發起陽橋戰役，派巫臣去齊國聘問，同時告訴齊國出兵的日期。巫臣帶上全家人和財物出發。申叔跪跟隨他父親準備到郢都去，遇到巫臣，說：“奇怪啊！這人有肩負軍事重任的戒懼，卻又有桑中幽會的喜悅，大概是準備偷別人的妻子而逃跑的人。”到了鄭國，（巫臣）派副使帶回財禮，就帶著夏姬走了。打算逃到齊國，齊國新近戰敗，（巫臣）說：“我不住在不打勝仗的國家。”于是逃到晉國，并且通過郤至，得以在晉國作了臣子。晉國人讓他擔任邢地的大夫。子反請求用重禮來禁錮巫臣（使他不得為晉國臣）。楚共王說：“停！他是為自己謀劃，是錯了，（但）他為我先君謀劃卻是忠誠。忠誠，是鞏固社稷，所能保護的東西就多了。況且他如果能有利于國家，即使（送）重禮，晉國就一定同意嗎？如果對晉國沒有好處，晉國必定拋棄他，哪里用得著禁錮他呢？”

子反是楚莊王的弟弟，楚共王的叔叔，他被騙，足見其智商不如巫臣，故惱羞成怒要借刀殺人。楚共王繼位之初，還是一個十多歲的孩子，面對楚國，他能怎么辦呢？說出這番話，無非是給自己一個安慰罷了。這里比較有意思的是申叔時和申叔跪父子，申叔時就是那個說出“猶可辭乎”的智者，連他兒子申叔跪都能看出巫臣的異樣，何以申叔時看不出？既然他肯定也能看出，何以不發一言，不置一詞呢？他同情巫臣？或者認為巫臣是一勞永逸解決夏姬這個禍水級女人的良藥？

巫臣念念不忘夏姬，但夏姬帶來的禍患遠不止此！

59、余必使爾罷于奔命以死

原文：楚圍宋之役，師還，子重請取于申、呂以為賞田。王許之。申公巫臣曰：“不可。此申、呂所以邑也，是以為賦，以御北方。若取之，是無申、呂也，晉、鄭必至于漢。”王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬，巫臣止之，遂取以行，子反亦怨之。及共王即位，子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室。子重取子閻之室，使沈尹與王子罷分子蕩之室，子反取黑要與清尹之室。巫臣自晉遺二子書，曰：“爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜，余必使爾罷于奔命以死。”（p728）

試譯：楚國包圍宋國那次戰役，楚軍回國，子重請求取得申邑、呂邑，把它們作為（自己的）賞田，楚莊王答應了他。申公巫臣說：“不可以。這申、呂之所以為城邑的原因，就是以這些田地作為軍賦，用來抵御北方。如果（被私人）取得這些田地，這就沒有申邑和呂邑，晉國、鄭國一定會進逼到漢水。”楚莊王于是撤回命令。子重因此怨恨巫臣。子反想娶夏姬，巫臣阻止他，最終（巫臣自己）娶了夏姬并逃亡（到晉國），子反也怨恨巫臣。到楚共王即位，子重、子反殺了巫臣的族人子閻、子蕩和清尹弗忌以及襄老的兒子黑要，并且瓜分他們的家產。子重取得了子閻的家產，讓沈尹和王子罷瓜分子蕩的家產，子反取得黑要和清尹弗忌的家產。巫臣從晉國寫信給子反、子重兩人，說：“你們用邪惡奸佞貪婪事奉國君，而且殺了許多無罪的人，我一定要讓你們疲于奔命而死。”

注：“子重請取于申、呂以為賞田”句中的“于”是介詞，引進動作行為直接涉及的對象，“于”所在的介賓結構用于動詞或謂語之后，作補語，一般不必譯出。

一個女人引發的戰爭已經箭在弦上！海倫引發了特洛伊戰爭，夏姬引發了吳楚之戰。圍繞夏姬，我們看到了楚莊王、陳靈公、孔寧、儀行父、子反、子重、巫臣、公子蠻、夏御叔、夏徵舒、連尹襄老、黑要。受其影響而死的子閻、子蕩、清尹弗忌。搶奪財產的沈尹、王子罷。夏姬就像一個漩渦，吞噬她周圍的一切！

60、巫臣請使于吳，晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉，以兩之一卒適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人于吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反于是乎一歲七奔命。蠻夷屬于楚者，吳盡取之，是以始大，通吳于上國。（p728-729）

試譯：巫臣請求出使到吳國，晉景公同意了他這個請求。吳王壽夢喜歡巫臣。于是吳國和晉國通好，率領兩偏成一卒共30輛戰車到吳國，留下兩偏中的一偏即15輛戰車在吳國。送給吳國射手和御者，教吳國人駕馭戰車，教他們戰陣，教他們背叛楚國。（巫臣）把他兒子狐庸安排在吳國，讓他在吳國擔任行人。吳國開始討伐楚國、討伐巢國、討伐徐國，子重奉命奔馳（救援）。馬陵盟會，吳軍攻入州來，子重從鄭國奉命奔馳（救援）。子重、子反于是在一年中七次奉命奔馳（救援）。那些從屬于楚國的蠻夷，吳國全部攻取它們，因此開始強大，吳國與（中原）上國通問（往來）。

注：（1）春秋徒法----五人為伍（5人），五伍為兩（25人），四兩為卒（100人），五卒為旅（500人），五旅為師（2500人），五師為軍（10000人）。最初，一兩衛一車；后來，一車有甲士3人，步卒72人，總共75人；

（2）春秋車法：兩偏為卒，五偏為伍。二十五乘之偏（25輛戰車），五十乘為卒（50輛戰車），百二十五乘為伍（125輛戰車）；十五乘之偏（15輛戰車），三十乘為卒（30輛戰車），七十五乘為伍（75輛戰車）。