導(dǎo)讀嚴(yán)師說(shuō)字2018-03-2709:33:56蛇在殼內(nèi)的孕育圖示蛇在殼中孕育巳（絲）從巳的古文字骨刻文、甲骨文、金文來(lái)看應(yīng)該是蛇在蛇蛋殼內(nèi)的發(fā)育狀態(tài)，沒(méi)有破殼....

嚴(yán)師說(shuō)字 2018-03-27 09:33:56

蛇在殼內(nèi)的孕育圖示

蛇在殼中孕育

巳（絲）從巳的古文字骨刻文、甲骨文、金文來(lái)看應(yīng)該是蛇在蛇蛋殼內(nèi)的發(fā)育狀態(tài)，沒(méi)有破殼前的生長(zhǎng)狀況。巳隸變、楷化后，是口和“乚”組成的字。口指示圓球形的未開(kāi)口的卵殼，或圓形的蛇聲；“乚”指示蛇的彎曲運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；巳應(yīng)是蛇在卵殼中生長(zhǎng)過(guò)程中的影像。借“絲”聲說(shuō)明，蛇在卵殼中最初發(fā)育中，看到的是很細(xì)的血絲，最后逐漸成絲狀的蛇的形態(tài)。巳的本義是蛇在卵殼中的發(fā)育狀態(tài)。可引申為萬(wàn)物的孕育階段，指地支排位第六。十二時(shí)辰之一，九時(shí)至十一時(shí)。指巳日，節(jié)名，古時(shí)易夏歷三月上旬巳日為“上巳”，官民都聚集在東流的水上，洗濯（zhuo）去祓（fu）即洗污去邪，又名“潔日”。

蛇的破殼圖示

蛇破殼

已（以）是巳的衍生字。表示蛇已經(jīng)成形，破殼出來(lái)的時(shí)刻。口有了缺口“ ”表示卵殼開(kāi)口，蛇頭出殼；“乚”指示蛇的彎曲運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；借“以”聲來(lái)說(shuō)明蛇開(kāi)始離開(kāi)蛋殼的時(shí)刻，就像人離開(kāi)母親的子宮（厶）樣。“已”指示蛇的卵生出殼時(shí)刻；“以”表示人的胎生出子宮的時(shí)刻；兩者意義相通，古代通用。已的本義為蛇孵化出殼的時(shí)刻。可以引申為，⒈ 止、至，罷了，如學(xué)不可以已、死而后已；⒉ 表示過(guò)去，如已經(jīng)、事已至此、已往、業(yè)已；⒊ 后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間，不多時(shí)，如已忽不見(jiàn)；⒋ 太，過(guò)，如不為已甚。

蛇離開(kāi)殼的圖示

蛇破殼而出

己、紀(jì)（系ji）和已同樣，是巳的衍生字，口已全開(kāi)，說(shuō)明蛇從卵殼中全部出來(lái)，是一條完整的蛇的形狀。筆畫(huà)會(huì)意為：“乛”表示蛇的身體截面為圓形；“一”表示蛇橫伏于地面； “乚”表示蛇通過(guò)身體各尾巴的扭曲運(yùn)行的軌跡為曲線運(yùn)動(dòng)，筆畫(huà)總體會(huì)意是描述蛇的軀體特征。借“系ji”聲說(shuō)明蛇類的棲息似繩子打結(jié)（又叫系繩子），盤(pán)橫交錯(cuò)。最早用于結(jié)繩記事記錄出生年月，記錄事情的開(kāi)始。后來(lái)兩字合一（系的省形糸 己=紀(jì)，簡(jiǎn)化為紀(jì)）造“紀(jì)”字。己的本義為蛇離開(kāi)卵殼的時(shí)刻以及蛇的軀體特征。后加“纟”旁專門(mén)來(lái)突出“己”是蛇的出生時(shí)刻，所以己是紀(jì)的初文，引申為事情發(fā)生的開(kāi)始，如1、 紀(jì)年、紀(jì)元、紀(jì)行、紀(jì)實(shí)、紀(jì)念、紀(jì)傳體（中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)的一種體裁，以人物傳記為中心敘述史實(shí)，“紀(jì)”是帝王本紀(jì)，“傳”是其他人物的列傳）、紀(jì)事本末體（中國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)的一種體裁，以重要事件為綱，將一段歷史完整地記載下來(lái)）。2、 記年代的方式：一紀(jì)（古代指十二年）、世紀(jì)（一百年）。3、地質(zhì)年代分期的第二級(jí)，紀(jì)以下為“世”，紀(jì)以上為“代”。4、法度：紀(jì)律、違法亂紀(jì)。5、 散絲的頭緒：絲縷有紀(jì)。造“紀(jì)”字后，就把“己”獨(dú)立出來(lái)，來(lái)描述蛇的軀體特征，用于引申為自己的軀體或自己，如舍己為公、異己、克己、知己、己身（自己）、己私（自己的欲望）、己里錢(qián)（血汗錢(qián)，私房錢(qián)）。己為十天干的第六位，于戊之后，庚之前，屬陰干。己，《漢書(shū)·律歷志》：“理紀(jì)于己”。己有已之意，言萬(wàn)物已成熟而有條理也。

字音來(lái)源于《中華字通》（它對(duì)15000多漢字作了音形義通解）