看西方文明史，解讀當代中國

偶然在網易公開課上看到了這6集的視頻《西方文明史》， 主持人尼祿弗格森提出疑問，為何發源于15世紀的歐洲文明能夠統治世界的其他地區，以及西方文明今后是否會被其他文明追趕上。同時，弗格森揭示了西方文明之所以如此風靡的“必殺技”。包括競爭、科學、有產階級民主、現代醫學、消費者社會、新教工作道德等等因素。同時，他還認為，東方正在迅速崛起，即將飛速的取代西方，是這樣的嗎？我們不得而知，讓我們從他總結的必殺技開始了解本文。

競爭

是什么讓西方文明傳播到世界各地？這不得不讓我們從大航海說起，在英國的商船全世界范圍內進行探索的時候，他們有明確的商業目的---那就是貿易。他們希望把更多的商品銷售到各地、他們希望能夠開拓新的疆土，獲取新的資源，而早在英國大航海之前，中國的鄭和已經以更超大的規模完成了海上探索，所不同的是中國沒有如此明確的商業目的，在這之后的閉門鎖國政策讓中國錯過了同世界溝通和接觸的機會。

科學

大航海要求西方對天文學的進一步探索，再加上康德、牛頓以及蒸汽機的發明、西方的工業化革命，機械化生產代替手工勞動，生產效率的提高，使得西方又將東方遠遠地甩在后面。

有階級的民主

有了工具還要有好的制度，一個國家對土地的分配，如何更好地發揮每個人的創造力，土地一直都是資源的代表，無論是對于英國新移民去美國，還是被歐洲不同國家殖民統治的非洲，土地的分配制度都決定著這個國家最終經濟發展的效率和成果。民主和自由是西方文明的在政治體制上的主旋律，而民主與自由這個敏感話題在當今的中國是不是適合？或者如何是適合當前中國人民狀況的民主和自由不是個簡單的問題。

現代醫學

醫學也是一個在殖民化統治過程中的有效武器，它能夠讓當地居民接受到更先進的醫學技術，提高嬰兒的存活率及健康率，延長壽命，這些好處是顯而易見的，但這段片子中醫學的濫用以及臭名昭著的人種論、優生論再一次把西方文明拖進了即將崩潰的邊緣。

消費者社會

當冷戰結束，全世界更趨向于經濟發展和和平，對于美國文化趨同性，讓全世界的人民對于牛仔褲文化和搖滾音樂而癡狂。通過電影、歌曲、藝術的文化傳播，作為西方主流文化的美國文化遍布世界很多角落。龐大的消費帝國讓世界各國的人民更趨向于同一種穿衣風格、同一種生活方式，在其背后是標準化工業生產作為動力。在和平年代，文化輸出、商品輸入顯然是一種比軍事輸出還強大的力量來搶占其他國家的市場。

新教工作道德

影片的最后談到了宗教跟經濟發展的關系，這里需要特別指出的宗教是新教中對工作道德的價值觀的崇尚。西方學者在研究英國經濟霸權地位衰落和美國經濟在二戰之后崛起的原因時闡述其主要是由于美國遵從多信仰多宗教，在宗教和宗教之間的競爭讓更多的人信仰他們愿意信仰的宗教，而特別是新教中對于工作的態度和看法讓更多的人工作更努力、更勤奮、更節約、更適度，而恰恰這樣價值觀成就了經濟的發展。反觀中國，片中提出了現在中國也有不少基督教的信徒，并預言在未來的30年中該數字將增長到20%~30%。另外中國也提出了經濟保持增長的三架馬車他們是：財產保護、法制保障和道德建設，似曾相識吧？其實這個跟西方經濟發展的主要基石是基本重合的，我猜想西方是用宗教來幫助更多的人完成道德建設的，中國是不是也通過這個工具達到道德建設目的還不太好說，但無疑宗教和政治一定是獨立不同的兩個系統，其中應該有明確的界限，更何況在中國這片土地上的宗教也有很多分支，而西方進來的基督教只是其中之一。

在片子的結尾主持人尼祿弗格森提出在現行的體制過程中西方的文明正在不停的隕落，即便如此它也還有它非常先進的地方，東方的文明正在崛起，而除去對東、西的劃分，其繁榮都離不開更大限度的自由、財產制度、科學發展、消費市場、開放心態和道德建設。

反思幾個重要歷史轉折時期，任何一種文明的衰落都離不開封閉思想或者集權統治，中國人民的勤勞是毋庸置疑的，當你處在一個13億人口的大國，當你看到到處都是人，你會不自然地擁有競爭精神、對有限資源的焦慮和恐慌，對土地的熱愛，大多數中國人的內心深處不安全感的惶恐也都源于此。我們的道德建設可以依賴于宗教嗎？不知道，在當下的中國，盡可能的給經濟自由度，讓所有權和體制建設逐步跟上，道德建設卻成為一個難題，我們是該向西方學習？還是應該回歸儒家思想呢？而也正是儒家思想，讓我們棄商從文。不能否認，我們正處在中國社會結構的重構階段，未來怎么走，還要看我們每個人的選擇。

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