地藏王菩薩有多厲害（地藏王菩薩的實(shí)力如何）

“西游記”最后一回講的是五圣成真，也就是唐僧師徒修成正果的事情，在原著的最后，有一段靈山眾人合掌念名字的橋段，佛排在前，菩薩在后，奇怪的是，在這段念誦的名單之中，竟然沒(méi)有地藏王菩薩，這是為何？

眾所周知的是地藏王菩薩乃佛教四大菩薩之一，地位超然，為何這份名單中沒(méi)有這位重要人物的名字？其中佛過(guò)之后，第一個(gè)菩薩的名字是觀音，其下分別是大勢(shì)至菩薩，文殊普賢菩薩，地藏王就算再不濟(jì)，也應(yīng)該有個(gè)名字才是。

首先我們要認(rèn)清的是“西游記”中佛教與現(xiàn)實(shí)佛教的區(qū)別，西游中的佛教有等級(jí)制度，最高是佛，然后才是菩薩，而現(xiàn)實(shí)中的佛教并沒(méi)有等級(jí)制度，佛和菩薩都是果位的名稱(chēng)而已。

其次西游雖然地藏王菩薩也有露面，卻并沒(méi)有說(shuō)明他是佛教的四大菩薩之一，從地藏王菩薩露面的兩次來(lái)看，我們確實(shí)能從中找出些許端倪。

第一次是悟空喝醉后被勾死人勾走魂魄的時(shí)候，打死勾死人之后，悟空直接打上了地府，慌得那十殿閻君連忙迎接道歉，悟空在消除死籍之后，又打回的陽(yáng)間。

此時(shí)十殿閻王商量之下，決定去請(qǐng)地藏王菩薩將此事上表玉帝，而這里將地藏王菩薩稱(chēng)為“幽冥教主”，從十殿閻王的表現(xiàn)來(lái)看，地藏王菩薩的地位還在他們之上。

而上表玉帝的奏章確實(shí)也是地藏王菩薩所寫(xiě)，表書(shū)最后一句寫(xiě)道：“貧僧具表，冒瀆天威。伏乞調(diào)遣神兵，收降此妖，整理陰陽(yáng)，永安地府。謹(jǐn)奏。”，從這份表彰的字里行間可以看出，地藏王菩薩對(duì)玉帝的態(tài)度是下屬對(duì)上屬的關(guān)系，并不像是宗教對(duì)皇權(quán)的那種關(guān)系，也就是說(shuō)地藏王菩薩雖是佛教中人，實(shí)則是玉帝的臣屬。

第二次分辨真假悟空的時(shí)候，諦聽(tīng)明明聽(tīng)出了哪個(gè)是假卻不敢說(shuō)，竟是害怕那假猴子露餡之后大鬧地府，諦聽(tīng)其中一句說(shuō)：“幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”，可見(jiàn)地藏王菩薩知道自己的實(shí)力，就算加上了十殿閻王都不可能是六耳獼猴的對(duì)手。

六耳獼猴與孫悟空的本領(lǐng)相同，孫悟空在觀音面前都不敢放肆，可見(jiàn)西游記中的地藏王菩薩與觀音菩薩相比，差了不止一點(diǎn)半點(diǎn)。

從立場(chǎng)上來(lái)看，如來(lái)屬于宗教領(lǐng)袖，但也得在天庭的管轄下活動(dòng)，是名義上的臣子，而地藏王菩薩也是宗教人士，但卻不是名義上的臣子，而是真正的臣子，就好比古代帝王在宗教中安排的官員一樣。

從實(shí)力上來(lái)看，西游記中的地藏王菩薩的實(shí)力根本不夠排在四大菩薩之列，只是一位普通的菩薩。

不管是從立場(chǎng)還是實(shí)力，地藏王菩薩不在那份名單之列實(shí)屬正常。