我們悼念王家禧，但也不該忘記朋弟

前日（3日）消息，王家禧先生于美國(guó)時(shí)間2025年1月1日逝世。

提起王家禧，有許多人可能不詳其名。但要提到他的筆名王澤，國(guó)內(nèi)漫畫界相關(guān)人士絕對(duì)耳熟能詳。如果再提到其作品《老夫子》，大概全世界范圍內(nèi)的華人都會(huì)對(duì)他印象深刻。

（王家禧筆下的《老夫子》）

如果說為中國(guó)漫畫選一座里程碑式的著作，《老夫子》絕對(duì)可以在提名中獲得一席之地。王家禧先生所著的《老夫子》，最早于1963年在香港出版，隨后在全球華人中風(fēng)靡近半個(gè)世紀(jì)，累計(jì)銷量高達(dá)上億。這在華人漫畫作品中，至今仍是一座無(wú)法超越的高峰。

《老夫子》漫畫采用四聯(lián)或六聯(lián)的結(jié)構(gòu)，如同古代的絕句詩(shī)，結(jié)構(gòu)方式大都符合起、承、轉(zhuǎn)、合。每篇漫畫常用四字詞語(yǔ)為題，例如耐人尋味、自討苦吃、各有千秋、惡有惡報(bào)等。故事情節(jié)通常圍繞平民日常發(fā)生的事，反應(yīng)出貧窮、盜竊、黑幫等社會(huì)問題，也對(duì)人性善惡作出剖析。除此之外，還對(duì)西方文化的滲透表達(dá)出反感：諷刺新潮服飾、搖滾樂等劇情也常常出現(xiàn)在漫畫中，主角老夫子還常會(huì)教訓(xùn)那些打扮得“不倫不類”的人。

《老夫子》風(fēng)靡的時(shí)期是七八十年代，那時(shí)的香港正處在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，西方社會(huì)帶來的思想、潮流無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著香港社會(huì)的發(fā)展。而王家禧先生的漫畫，以老夫子的形象，在幽默的故事中批判著不良的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)香港社會(huì)價(jià)值觀念的塑造產(chǎn)生了不可忽視的影響，連香港政府禁毒宣傳、衛(wèi)生總署宣傳都用“老夫子”來做主角，可見其社會(huì)影響力之大。

但就是這樣一部作品，卻也深陷“抄襲門”。作家馮驥才曾多次指出，王家禧的作品抄襲了已故漫畫家朋弟的同名作品。而從現(xiàn)有的圖像資料來看，王家禧作品中的主角“老夫子”“大番薯”，在人物形象、人物性格乃至名字上，都與朋弟先生所作的“老夫子”“老白薯”有極大的相似之處。

（左為朋弟先生筆下的老夫子和老白薯，右為王家禧先生創(chuàng)作的老夫子和大番薯）

說起朋弟先生，乃是三四十年代中國(guó)漫畫界最早的先驅(qū)人物，他所創(chuàng)造的“老夫子”與張樂平所作的“三毛”，分別是中國(guó)北方和南方首屈一指的漫畫形象。但在文化大革命時(shí)期，朋弟先生被當(dāng)做“右派”打倒，他筆下的老夫子也就隱姓埋名了。而半個(gè)世紀(jì)后，老夫子“穿上了一身新衣服”，在香港重新“活”了過來。

不可否認(rèn)的是，王家禧先生的老夫子確有他自己的再創(chuàng)造，他筆下的老夫子與朋弟先生的老夫子相隔半個(gè)世紀(jì)，時(shí)代不同，生活不同，藝術(shù)的取材也不同。原先那個(gè)在生活現(xiàn)實(shí)中頻頻出丑的人物，如今已變成純粹“解人頤”的笑料，內(nèi)容上還增添很多現(xiàn)代生活的情趣與細(xì)節(jié)。但是，老夫子的人物原型畢竟是朋弟先生的創(chuàng)意，連“老夫子”的名字也是朋弟先生取的。

倘若沒有朋弟，決不會(huì)有王家禧筆下的老夫子。但確認(rèn)了朋弟先生的原創(chuàng)，并不因此就掩蓋王家禧先生的才能。相反，正是因?yàn)橥跫异壬呐Γ抛尷戏蜃印盎睢钡搅私裉臁?/strong>

如今，這段在中國(guó)漫畫史上的公案還沒有定論，兩位漫畫大家卻都已故去，只剩下老夫子還留在世間。我們悼念王家禧先生，緬懷他為老夫子——乃至華人漫畫作出的貢獻(xiàn)。但我們?cè)倏础独戏蜃印返臅r(shí)候，也不應(yīng)忘了朋弟先生的那份心血。畢竟正如馮驥才所說：歷史是健忘的。如果它還沒有記起，我們有責(zé)任提醒它。

（魏思禮 媒體評(píng)論員）