喜怒不形于色的意思（做人要喜怒不行于色）

現(xiàn)實生活中，很多人都信奉“做真實的自我”。于是在生活中，這些人從不掩飾自己的喜怒，開心的時候就笑，難過的時候就哭，煩躁的時候就發(fā)脾氣。偶爾這樣是無妨的，可如果一向如此，就容易讓自己非常被動。你對情緒不加掩飾，所以周圍的人都知道怎么調(diào)動你的情緒，人們可以輕松讓你笑，讓你哭，甚至讓你大發(fā)脾氣。這樣一來，想不受控于人都難。所以，我們應該學會保護自己，心里有什么想法，不要輕易地表露出來。

鬼谷子認為，圣人所以能成大事者有一種原因：“有以平素之者。”讓對方看得出我們在辦事的時候平靜、安詳、不露聲色。鬼谷子說：“故去之者，從之;從之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情托焉。”大概意思是，無論遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以機密大事。

為了使自己得到他人的信任與重托，為了保護自己免受傷害，我們一定要學會控制自己，不要輕易地表露情緒，這樣更容易掌握人際交往的主動權(quán)。

在17世紀的法國宮廷內(nèi)，當貴族和大臣喋喋不休地陳述各自的意見時，國王路易十四永遠只是靜靜聆聽。待雙方分別陳述完畢后，他不動聲色地說：“我會考慮的。”然后就走開了。

路易十四是一個非常寡言的人。其實他并非一直如此，年輕時他以雄辯而聞名。沉默寡言是他后來自我克制的結(jié)果，他常常用此策略令別人驚惶失措。沒有人確切地知道他的立場，人們無法預測他的反應，更沒有人能以投其所好的話來欺騙他，因為根本沒有人知道他喜歡聽什么話。在大臣們面對沉默的國王滔滔不絕地表達自因為根本沒有人知道他喜歡聽什么話。在大臣們面對沉默的國王滔滔不絕地表達自己的想法時，就越來越多地將自己的底牌顯露出來，路易十四將這些底牌緊緊地握在自己手中，需要的時候抽出來狠狠地打擊他們。

國王的緘默使周圍的人恐慌不已，不得不任他擺布。如同圣西蒙所說：“沒有人像他一樣懂得如何抬高自己，他的言辭、微笑，甚至是一抹眼神，對他人來說都顯得如此珍貴無比。”

沉不住氣的人在冷靜的人面前最容易失敗。如果你說的比實際需要的少，必定會令你看起來更有威望。如果你能小心翼翼地控制要吐露的思想，他人就無法洞察你的真實意圖，從而會將自己的弱點暴露在你的面前。

為了更好地保護自己，掌控他人，心里有什么想法，不要輕易地表露出來。清代重臣曾國藩深諳控制情緒之道，他不僅自己常常檢點自己的言行是否表現(xiàn)欲太強，而且對其下屬有這一傾向的人也及時教誨。

曾國藩做兩江總督時，下屬李鴻裔來到總督府中。曾國藩特別喜歡他，對他像兒子一樣看待。一天，李鴻裔翻看茶桌上的文本，看到一首詩，是某一位老儒所寫的。這老儒，即是當時十圣賢中的一個。詩文后邊寫有這樣一段：“使吾置于妙曼娥眉之側(cè)，問吾動好色之心否乎?曰不動。又使吾置于紅藍大頂之旁，問吾動高爵厚祿之心否乎?曰不動。”李鴻裔看到這里，拿起筆在上面戲題道：“妙曼娥眉側(cè)，厚祿之心否乎?曰不動。”李鴻裔看到這里，拿起筆在上面戲題道：“妙曼娥眉側(cè)，紅藍大頂旁，爾心都不動，只想見中堂。”寫完，扔下筆就出去了。

曾國藩看到了所題的文字后，費了很大的周折把李鴻裔找了回來，然后指著李鴻裔所寫的對他說：“這些人都是些欺世盜名之流，言行一定不能坦白如一，我也是知道的。然而他們所以能夠獲得豐厚的資本，正是靠的這個虛名。現(xiàn)在你一定要揭露他，使他失去了衣食的來源，那他對你的仇恨，豈是平常言語之間的仇怨可比的，殺身滅族的大禍，隱伏在這里邊了。”李鴻裔很敬畏地接受了教誨，從此以后便懂得控制情緒，不敢再胡言亂語了。

要懂得控制情緒，別輕易表現(xiàn)喜怒哀樂。在復雜的社會環(huán)境中，為了避免不必要的災禍，必須嚴守“深藏不露”的原則，也就是說，不亂發(fā)議論，不顯露你的企圖，不結(jié)黨結(jié)派，不讓別人窺出自己的底細和實力，這樣對手就難以鉆空子了。

對情緒不加掩飾，經(jīng)常把率直寫在臉上的人，很容易受制于人。如果讓這種率直一直跟隨自己不去控制的話，最終只會一敗涂地。其實，很多剛畢業(yè)的大學生可能都會遇見這樣的問題。

比如，一些剛參加工作的新人，進入一個新的環(huán)境后，對這個看不順眼，對那個也不喜歡，認為老板沒多大本事，認為同事都不如自己，對公司的制度不滿意，對一些潛規(guī)則更是不屑一顧。如果這種不滿的情緒時常表露出來，肯定是對自己的人際關(guān)系非常不利的。

收斂一下你率真的性格吧，在你走向社會之后，就不要再隨意流露情緒。在人際交往中，要時刻保持警惕，做到喜怒不形于色，不讓自己的哀樂成為別人利用的對象。如果你不想被別人控制，就得先控制自己的情緒，在必要時偽裝自己，深藏不露。

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專欄鬼谷子十三篇（經(jīng)典誦讀）作者：鬼谷子智謀50幣6人已購查看