【太平天國(guó)眾王錄】- 南王馮云山（上）

南王 - 馮云山 （上）

馮云山出生于1815年的廣東省花縣，是禾樂(lè)地人。與洪秀全的家是鄰村，兩村相距不過(guò)兩三里地。兩人是從小就認(rèn)識(shí)，算起來(lái)是名副其實(shí)的老鄉(xiāng)和伙伴。

1815年，是清嘉慶二十年。馮云山的家庭在村里算得上是一個(gè)「家道殷實(shí)」的家庭，起碼是吃穿不愁，不像他后來(lái)紫荊山傳教時(shí)的廣西老兄弟那般窮苦。

他的父親叫馮紹銜，母親是胡氏。

他誦讀經(jīng)史，博覽百家，學(xué)得一套中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，正因如此，后來(lái)太平天國(guó)早期的各種禮儀制度都是出自他之手。

他和洪秀全住得近，年紀(jì)也差不多，打小就相識(shí)，兩人可能還一起科考過(guò)，后來(lái)又一起在村里給孩童做啟蒙的塾師，他們志氣十分相投。

后來(lái)，洪秀全因?yàn)閷以嚥恢校幕乙饫涞幕氐嚼霞液螅氲嚼迷趶V東得到的基督教宣傳小冊(cè)子，創(chuàng)立上帝教。于是拉自己的同族及相熟的朋友入伙，馮云山是他最早的一批信眾。

自此以后，馮云山開啟了他傳奇一生的序幕。

馮云山家中雖然不愁吃穿，家境殷實(shí)，但是家族在當(dāng)?shù)剡^(guò)得并不是很如意。因?yàn)樗强图胰耍瑫?huì)經(jīng)常受到本來(lái)漢族大家族的排擠。這也使得他一向與貧苦農(nóng)民接觸，漸漸同情廣大農(nóng)民的困苦，并產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和憎恨。在科考時(shí)，又聽聞了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，看到清朝的腐朽和底層民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，普遍都存在反清的情緒。于是他決定通過(guò)其他的方式來(lái)拯救黎明百姓，治國(guó)平天下。

1844年二月，洪秀全離開本鄉(xiāng)外出活動(dòng)，馮云山和他一同遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

后來(lái)洪秀全在天情道理書記道：「南王籍錄廣東，家道殷實(shí)，前隨天王遨游天下，宣傳真道，援救天下兄弟姐妹，日侍天王左右，歷山河之險(xiǎn)阻，賞風(fēng)雨之艱難，去國(guó)離鄉(xiāng)，拋妻棄子，數(shù)年之間，仆仆風(fēng)塵，幾經(jīng)勞瘁，……歷盡難辛，堅(jiān)耐到底」。這一段話，概括了馮云山離開原生家族，拋棄家庭，走上了反清起義道路，百折不撓，艱苦歷奮斗的歷史。

當(dāng)時(shí)隨同洪秀全一起的，還有馮瑞嵩、馮瑞珍兩個(gè)人。他們到了廣東北部的北連山廳白虎墟，洪秀全打算自己到八排瑤山地區(qū)去傳教，讓馮云山、馮瑞嵩、馮瑞珍三人回家。馮瑞嵩、馮瑞珍怕跋涉辛苦，心生怯意，聽話回家了。馮云山卻堅(jiān)持了下來(lái)，緊跟著洪秀全，不怕艱苦的進(jìn)入了山區(qū)。

這年的四月，馮云山和洪秀全在八排瑤山向瑤族人進(jìn)行宣傳了兩個(gè)多月的上帝教之后，并沒(méi)有發(fā)展幾個(gè)信徒，傳教的工作沒(méi)有什么進(jìn)展。就商量著再往西走，再往山里去，就去到了廣西潯州府貴縣賜谷村洪秀全的表兄黃盛均家。他們?cè)谀抢镉掷^續(xù)做了三個(gè)多月宣傳活動(dòng)。

后來(lái)，洪秀全看到表兄家里太窮，兩個(gè)人又沒(méi)有什么活計(jì)，也不好意思再住下去。思前想后打起來(lái)退堂鼓，決定還是先回廣東籌集一些盤纏，于是叫馮云山也一起回老家。

馮云山抱著一腔志愿，跟隨洪秀全外出傳教，跋涉山川，遠(yuǎn)到廣西，現(xiàn)在還沒(méi)有什么成就，便要回廣東去，他的心里是極不愿意的。所以他在賜谷村告別了洪秀全，自己一個(gè)人來(lái)到潯州府，進(jìn)城后就留了下來(lái)，準(zhǔn)備要尋找在廣西繼續(xù)活動(dòng)下去的門路。

后來(lái)，偶然遇到一個(gè)機(jī)會(huì)，他在那里遇到一個(gè)朋友，叫做張永繡，兩人這里同住一個(gè)多月。聽聞?wù)f桂平縣北部有一座上，叫紫荊山，是一個(gè)山深地僻，人入不知處的山區(qū)。他聽了，心里很歡喜，認(rèn)為那里離官府比較遠(yuǎn)，人民淳樸，傳教的阻力會(huì)小很多，而且山區(qū)也正是他秘密活動(dòng)的好地方，所以決定前去。

要到紫荊山去，在途中須要經(jīng)過(guò)新墟。新墟是桂平縣北區(qū)一個(gè)大市集。從新墟向北行，有一個(gè)小村落叫古林社，再深入，才是紫荊山山口。

馮云山先是到了新墟，由于沒(méi)有了盤纏，他索性就站在街上，等人來(lái)雇活。等了半天，眼看要散墟了，還得不到雇主，他就跟趁墟人到古林社，向一家姓張的路店投宿。第二天，借一個(gè)竹簸箕，去山里拾牛糞賣錢過(guò)活。

后來(lái)漸漸的也有人開始雇他做短工。有時(shí)挑泥挖土，有時(shí)割禾打谷。做這當(dāng)時(shí)底層人民的活計(jì)，也深深的感到了人民生活的貧苦。

第二年，他來(lái)到紫荊山高坑沖張家做雇工。有一天，他到監(jiān)生曾槐英家去幫割禾。那是一個(gè)大熱天，馮云山擔(dān)禾回來(lái)，他放下?lián)樱亮瞬令~頭上的汗珠，坐在茶亭里休息，一陣陣南風(fēng)吹來(lái)，他一時(shí)興起，題詩(shī)一首道：「孤寒到此把身藏，舉目無(wú)親也著忙。執(zhí)糞生涯來(lái)度日，他日得志姓名揚(yáng)」。

此事后來(lái)被曾槐英聽了，覺得十分詫異，認(rèn)為馮云山不像是個(gè)干活的粗人。

他問(wèn)馮云山：「你讀過(guò)書嗎？因何來(lái)此做雇工」？

馮云山回答說(shuō)：「曾讀書應(yīng)試，在敝鄉(xiāng)教蒙館為生。久慕紫荊山奇水秀，想來(lái)觀光，只因人地生疏，不做雇工，便無(wú)緣前來(lái)」。

兩人就此閑談了起來(lái)。馮云山久讀詩(shī)書，經(jīng)史皆通一些，言談風(fēng)生，把這個(gè)老監(jiān)生驚呆了。仿佛在這個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)現(xiàn)了不得了的人物。

從此之后，曾槐英很敬重馮云山，尊為客人。這年的冬天，覺得讓馮云山埋沒(méi)于此太過(guò)遺憾，就把他推薦到同族的曾玉珍家去做塾師。

其實(shí)在紫荊山區(qū)里面，還有一座山，叫做平在山。那里正是燒炭人們散居的地方。當(dāng)年的炭窯，現(xiàn)在都還有成百成千留存下來(lái)。

燒炭為生的人們，長(zhǎng)年在深山中，斫木燒炭，食不充饑，衣不蔽體。賣炭翁中「心憂炭賤愿天寒」的名句，正深刻地體現(xiàn)出他們的痛苦生活。

馮云山是懂得底層勞動(dòng)人民的苦難，知道哪里有剝削、有壓迫，那里就有反抗、有斗爭(zhēng)；剝削越殘酷、壓迫越殘酷的地方，那里反抗也就越激烈、斗爭(zhēng)也就越激烈。

他利用著在曾玉珍家做塾師作為掩蔽，教完了書，下課之后，就跑到他們那里去談天說(shuō)地。他向他們問(wèn)饑問(wèn)寒，熱情地幫助他們解決困難。

同時(shí)，利用宗教的說(shuō)法，向他們宣傳，閻羅、菩薩都是妖精，幫助地主害窮人，惟有上帝愛護(hù)窮人。上帝是獨(dú)一真神，人人都是上帝所生所養(yǎng)，大家都是兄弟姐妹，應(yīng)該同拜上帝。拜了上帝，人人有衣有食，無(wú)災(zāi)無(wú)難。

他很熟練地在披著宗教外衣的里面慢慢地灌輸著一些簡(jiǎn)單的概念和政治意識(shí)，使他們對(duì)現(xiàn)存的制度發(fā)生憎恨。于是把他們組織起來(lái)，在平在山創(chuàng)立起拜上帝會(huì)革命組織。

平在山這一群燒炭者，就是太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的骨干，后來(lái)太平天國(guó)稱他們?yōu)椤钙皆谏絼着f」，換過(guò)我們今天的話說(shuō)，就是創(chuàng)立太平天國(guó)的平在山老同志。

馮云山獨(dú)自一人，不畏艱難困苦，以無(wú)比的堅(jiān)忍精神進(jìn)入深山去，把他們發(fā)動(dòng)和組織起來(lái)，給太平天國(guó)革命奠下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。他在向群眾進(jìn)行宣傳時(shí)，就向他們宣傳洪秀全奉天誅妖的偉大使命，他到平在山組織他們，是受洪秀全派遣前來(lái)的。

他給洪秀全在群眾中樹立起救世主的形象，使群眾人人都知道他們的救世主洪先生，大家都在企望他們的領(lǐng)袖的到來(lái)。

1847年七月，洪秀全聽說(shuō)馮云山在平在山發(fā)展了大批信眾，于是又從老家趕來(lái)了平在山。

在他離開的短短三年里，馮云山就開創(chuàng)出這個(gè)局面，建立起革命組織，使洪秀全喜出望外。

他們每天寫宣傳小冊(cè)子傳送，不久，附近鄉(xiāng)村貧苦農(nóng)民加入拜上帝會(huì)的就有二千多人。

于是洪秀全與云山、曾澐正、曾玉景、曾觀瀾等寫奏章求上帝選擇險(xiǎn)固所在以作革命根據(jù)地。

九月，他們?nèi)ハ笾輷v毀甘王廟，展開宗教斗爭(zhēng)。接著，又將紫荊山內(nèi)左水和右水一帶的社壇一律搗毀，向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民公開宣傳，要大家一體敬拜上帝，反對(duì)清朝法律，從宗教斗爭(zhēng)導(dǎo)引上政治斗爭(zhēng)，把地主階級(jí)嚇驚了。

十一月二十一日，住在紫荊山蒙沖石人村地主武宣縣秀才王作新起團(tuán)練來(lái)捉獲云山。在解往官府途中，曾亞孫、盧六帶領(lǐng)拜上帝會(huì)兄弟在路上奪回。

十二月十二日，王作新再起團(tuán)練把洪秀全、云山、盧六、曾玉珍都捉了，解交大湟江司。大湟江司巡檢王基留下洪秀全、曾玉珍來(lái)勒取賄賂，把云山、盧六解去桂平縣，下了監(jiān)獄。王作新以結(jié)盟聚會(huì)數(shù)千人，不從清朝法律的罪狀赴桂平縣控告云山。

在清朝法律里，這是謀反罪狀，列在十惡大罪之首的，不但本人要被處極刑，家屬還要連坐。

可是，馮云山一點(diǎn)不怕，他覺得要真的反清起義，自己的生死又算什么。

他在監(jiān)獄里，不愿把光陰虛度。他想到古時(shí)周文王被商紂王囚在羑里而演周易的故事，如今他自己被囚在桂平監(jiān)里也應(yīng)該做些有益人民的事才好。他見夏歷氣朔交爭(zhēng)，歲年錯(cuò)亂，四季失位，算數(shù)繁瑣，對(duì)人民應(yīng)用很不方便，早有改革的念頭。于是他就潛心研究歷法，創(chuàng)造一種以四季劃分一年、用立春為歲首、具有合于自然規(guī)律、算數(shù)簡(jiǎn)單整齊、接近理想標(biāo)準(zhǔn)的新歷法—天歷出來(lái)。

在馮云山被捕以前，清政府早已十分腐朽了。從朝廷上的皇帝、大學(xué)士、軍機(jī)大臣，以至各省的總督、巡撫、面對(duì)著全國(guó)到處散布起義種子的革命形勢(shì)，無(wú)力予以撲滅，他們都希望偷安旦夕，粉飾升平，怕聞革命案件。州縣官望風(fēng)承旨，諱匿不報(bào)，遂成慣例。

當(dāng)時(shí)的桂平知縣王烈見王作新以謀反大逆控告云山，正觸上官大諱，不敢過(guò)問(wèn)。

但他卻不肯放松云山，因?yàn)檫@一個(gè)大題目，正是這班如虎如狼的貪官污吏們勒索人民的大好借口，不滿他們的貪壑，是決不放手的。

平在山燒炭農(nóng)民們雖然都是饑寒交迫，但是，他們要救他們的領(lǐng)導(dǎo)同志，大家甘愿全家忍受更大的饑寒，每賣出一百斤炭就抽出一部分的炭錢積貯起來(lái)，叫做「科炭」，來(lái)救云山。

果然集腋成裘，籌得了一筆大款，向潯州府和桂平縣的貪官污吏們進(jìn)行了賄賂。時(shí)盧六不幸已經(jīng)在獄中瘐死了。

到1848年五月間，署桂平知縣賈柱才以云山教人敬天，是動(dòng)人為善，「并無(wú)為匪不法情事」，把他作為無(wú)業(yè)游民，派兩個(gè)差役押解回廣東花縣，交原籍地方官管束。

馮云山在路上，把拜上帝免災(zāi)得福濟(jì)世救人的道理感動(dòng)了兩個(gè)差役。兩人不但愿意即時(shí)釋放云山，而且愿拋棄差事跟隨云山到紫荊山加入拜上帝會(huì)。

不久之后，他又重返平在山，平在山的老兄弟們?cè)俅我姷剿細(xì)g呼慶祝。從此拜上帝會(huì)的發(fā)展更加迅速。到1850年十二月就在金田起義，開啟了太平天國(guó)的大幕。