《印度合伙人》：你的善意和愛，終將改變這個世界

一位英俊健壯的印度青年用蹩腳的“拉式英語”慷慨激昂地在聯(lián)合國進行演講：“錢能讓一個男人微笑，善舉能讓許多女人微笑”。他不要做“賺錢俠”，而是要用自己的發(fā)明創(chuàng)造為女性提供價格低廉的衛(wèi)生用品，為100萬印度女性提供就業(yè)的機會。

電影《印度合伙人》是導(dǎo)演R·巴爾基根據(jù)印度衛(wèi)生巾之父、草根企業(yè)家阿魯納恰拉姆的真實事跡改編而成。印度的寶萊塢電影特技雖然比不過美國的好萊塢，但印度人還是很會講故事的。這部電影就將優(yōu)秀企業(yè)家阿魯納恰拉姆的故事講述得真切感人，其中所展示的諸多現(xiàn)實問題值得讓人深思。

影片中的男主角拉克希米深愛著自己的妻子，妻子來例假只能使用一塊連他用來擦自行車都嫌不干凈的布，而他微博的收入不足以支撐一個大家庭的婦女使用商店售賣的衛(wèi)生護墊。當他發(fā)現(xiàn)這一價格高昂的衛(wèi)生用品讓絕大多數(shù)的印度女性望而卻步時，拉克希米決定要改變這一現(xiàn)狀。于是，拉克希米開始了一段由自制衛(wèi)生護墊到自造衛(wèi)生護墊生產(chǎn)機器的輝煌創(chuàng)業(yè)歷程。

與傳統(tǒng)寶萊塢電影不同的敘事風格和載歌載舞的美學(xué)特征相比，以《印度合伙人》為代表的新寶萊塢電影更關(guān)注重大現(xiàn)實問題與民族精神，同時采用了雙重敘事策略、以升華的平民視角和對女性社會問題的人文關(guān)懷，使影片呈現(xiàn)出獨特的民族文化特色與電影藝術(shù)魅力。

一、雙重敘事策略：以反差化下的小切口引出女性的社會化大主題

影片并沒有直接為觀眾呈現(xiàn)出一個關(guān)注印度女性地位的宏大主題，而是巧妙地通過一個男性的敘事角度來闡釋社會上的女性問題。

從日常生活中的小故事引入，構(gòu)筑出一個代入感十分強烈的現(xiàn)實世界，在細節(jié)的表現(xiàn)上也更多融入了男性的視點，形成了一種反差的陌生化效果。

影片中的故事發(fā)生在印度的一個普通小村子里，剛結(jié)婚的拉克希米是個寵妻狂人。當拉克希米主動為心愛的妻子排憂解難時，妻子蓋提麗卻表現(xiàn)出強烈的羞恥和抗拒。因為在傳統(tǒng)的印度文化里，女性在經(jīng)期必須要與男性保持距離避免污穢，而這種原本正常的生理現(xiàn)象也被印度女人視為不能言說的禁忌。

在有著6億多女性的印度只有不到14%的女性使用衛(wèi)生護墊，這在影片中極具諷刺意味的則是幾乎包含所有的女性。

拉克希米就像一艘在海浪中逆行的小船，雖然這包含了一種“他者同情”，但在整部關(guān)于女性主義的母題里一開始根本就沒有女性的覺醒，相反，始終保持清醒的是一位男性，并且，在這場女性主義的運動里最大的阻力也是女性本身。

這樣的反差設(shè)定其實也是在為主題所服務(wù)從而引起觀眾的情感共鳴。正如影片中拉克希米在聯(lián)合國的演講，“一個國家的強大不在于強壯的男人，女人強大，母親強大，姐妹強大，國家才會強大”，一片小小的衛(wèi)生護墊隱藏著的是解放思想直面民族問題的社會現(xiàn)實，和關(guān)注女性地位與健康的宏大主題。

在《印度合伙人》中，拉克希米的妻子蓋提麗是典型的家庭角色，這類角色在印度電影中無一例外的會受到來自社會各方的歧視。

蓋提麗依然沒有超越傳統(tǒng)寶萊塢電影中女性的形象定位，只是在丈夫拉克希米的呵護下顯得不那么的受歧視和受壓迫。影片中的蓋提麗雖具有沖破束縛的精神，但在行動上依然受制于當時的社會現(xiàn)實。

對于傳統(tǒng)的印度女性來說，職業(yè)身份往往是與家庭身份相掛鉤的。印度的家庭婦女，因為沒有工作，在家中就沒有經(jīng)濟地位，從而喪失了主體地位和話語權(quán)，而話語權(quán)的缺失更導(dǎo)致了女性地位低下，這種連鎖反應(yīng)是導(dǎo)致印度女性一直以來都是以悲情形象示人的根源。

影片透過男性的敘事角度，反映出女性的社會現(xiàn)狀，以男性的力量來推動女權(quán)運動，通過小人物的小事件與大世界緊密聯(lián)系，引發(fā)觀眾對女性社會現(xiàn)象的關(guān)注。

在我看來 ，影片不單單是在探討女性個體的幸福得失，而是在表述個人、社會、制度與文化之間的互動關(guān)系，這讓影片具備了更深層次的價值內(nèi)涵。通過拉克希米成功后在各種場合下的演講與呼吁，將印度女性權(quán)益的維護上升至全球議題，從而打破了文化壁壘，引發(fā)了超越民族、跨越國界的文化共鳴。

二、升華的平民視角：以大眾化視角的鏡頭語言表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界

印度電影產(chǎn)業(yè)自21世紀以來，早已形成自己獨特的美學(xué)傳統(tǒng)和生產(chǎn)模式，以新寶萊塢為代表的印度電影最能體現(xiàn)出濃郁的民族特色。

平民的視角并不等于小人物電影，只是借助于輕娛樂的方式來反映社會現(xiàn)實。有時電影面對現(xiàn)實問題會顯得尷尬和無奈，但是通過電影藝術(shù)可以批判現(xiàn)實、反思現(xiàn)實、宣揚價值。

這種由平民視角升華為大眾視角的新寶萊塢電影，已成為印度電影的一個獨特的共性。它們在講述一個大同小異又個性十足的故事的同時，不經(jīng)意間便創(chuàng)作出了一種有趣的電影類型。也使得這類影片在當今競爭日益激烈的電影市場環(huán)境下，依然贏得了多數(shù)觀眾的喜愛。

《印度合伙人》通過大眾化視角的影像鏡頭關(guān)注印度社會保守傳統(tǒng)的一面，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)社會下的文化沖突。

影片以現(xiàn)代女性生理期必備的衛(wèi)生用品作為切入點，較為客觀全面地展現(xiàn)了印度當時女性的生存狀態(tài)。與此同時，也試圖深入主人公的內(nèi)心世界揭示其自我想象以及對現(xiàn)實問題的思考，進而使這部作品在價值觀上具有嚴肅而深遠的思想價值和真誠熱烈的感情色彩。

影片中，拉克希米對妻子的愛濃郁、熱烈，甚至觸碰到了印度當時的文化傳統(tǒng)。

由于拉克希米接受過一定的教育且具備一定的工程實踐能力，因此他對妻子的愛更多的體現(xiàn)在具體的行動上。比如為妻子制作自動削洋蔥機、自制自行車后座等，這也為拉克希米發(fā)明護墊制造設(shè)備奠定了劇情上的基礎(chǔ)。

此外，拉克希米還會為妻子買花，會將工資交給妻子，這些生活中的細節(jié)配上構(gòu)圖良好的鏡頭語言與背景音樂，更突顯了他對妻子真摯的愛。

影片的鏡頭語言特別注重對細節(jié)的描寫，尤其在表現(xiàn)人物心理活動方面，成功地揭示了印度社會當時女性的艱難與困惑。

當事業(yè)上取得成功的拉克希米在電視上接受采訪時，他的妻子蓋提麗看到拉克希米整齊的襯衫從而產(chǎn)生疑惑。電影鏡頭通過如此細節(jié)的特寫既表現(xiàn)出蓋提麗作為女人的一種情感上的敏銳性，同時又制造懸念推進故事情節(jié)的發(fā)展。

導(dǎo)演運用鏡頭語言有意識地對比了妻子蓋提麗和合伙人帕麗兩人的區(qū)別和在拉克希米心中的地位。每次蓋提麗的出現(xiàn)都運用了框架構(gòu)圖，始終讓人物處于或窗戶或廊道的框架里，暗含了蓋提麗長期以來接受的傳統(tǒng)觀念使她一直束縛在舊思想的桎梏里。

而對于帕麗，導(dǎo)演多是采用仰拍的手法，這也正符合了帕麗在拉克希米心中的位置，正如天使一般需要被仰視。最后機場分別的場景中，導(dǎo)演賦予了這段美好感情以極具浪漫主義的方式，帕麗的成全使所有的觀眾感到遺憾和一種美學(xué)的意味。

在影片結(jié)尾部分，蓋提麗在歡樂的人群中遠遠看著拉克希米的時候，她為拉克希米感到驕傲的同時又擔心會失去他。正在此時，拉克希米的突然出現(xiàn)不但化解了蓋提麗心中的焦慮，也為影片傳達出一種普世的價值觀和對女性的切實關(guān)愛。

在我看來 ，盡管印度當下依然存在的現(xiàn)實問題，如貧富差距、性別歧視、種姓制度、家庭暴力等，無法通過電影得到徹底解決，但在新寶萊塢電影中卻通過選擇一件件小事，從大眾化的視角被表現(xiàn)出來，這種看似“小題大做”的關(guān)注，反而體現(xiàn)出濃郁的社會現(xiàn)實和人道主義色彩。

三、女性社會問題的人文關(guān)懷：以立足當下的故事呼吁社會維護女性權(quán)益

《印度合伙人》改編自真實的事件，影片的最后出現(xiàn)影片原型人物的介紹，而這些人物原型就是生活在我們身邊的普通人。

這部電影將發(fā)現(xiàn)的眼光投向現(xiàn)實世界和大眾生活，在深入思考現(xiàn)實社會中發(fā)掘急需解決的問題，因為現(xiàn)實往往比電影更殘酷。

影片中，印度男尊女卑的觀念是根深蒂固的傳統(tǒng)，任何創(chuàng)新變革的行為都被愚昧和保守視為異類，落后的文化踐踏著拉克希米與妻子的尊嚴和生命。

當拉克希米聽了創(chuàng)新大賽嘉賓巴沙坎先生關(guān)于“利用十億頭腦力量解決國家貧困問題”的演講后，喚醒了他的社會責任感，放棄了出售專利成為富翁的機會，立志于為廣大印度女性提供價格低廉的衛(wèi)生用品，從為了愛、為了尊嚴而戰(zhàn)升華到為了全國女性的健康權(quán)益而奮斗。

不同于傳統(tǒng)精英文化下的英雄，出身于平民的底層英雄最初未必有高遠志向和蓬勃雄心，他們的人格塑造大多是一個動態(tài)變化的過程，經(jīng)過一個偶然的契機或一定的磨難與考驗后喚醒自我意識，并帶領(lǐng)周圍的人一起實現(xiàn)人生價值。

拉克希米的創(chuàng)業(yè)故事生動地詮釋了“一個人的成功不算成功，幫助一群人成功才叫成功”的理念。

影片透過男性平民的視角，映射出女性社會現(xiàn)狀，表達了呼吁女性地位提升的意識。片中的女性形象既反映了當今印度社會傳統(tǒng)女性的生存狀態(tài)，同時又是現(xiàn)實中印度女性尋找自身定位的參考樣本。

拉克希米的故事帶給觀眾、尤其是女性觀眾的啟示是：生存的艱難與勇氣的不足或許使得我們陷入茍且、卑微的生活漩渦，但是任何人都有超越困境的機會，關(guān)鍵是要善于觀察、思考，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋求解決的途徑。

我認為，電影在演繹這樣一個動人勵志的故事背后，包裹的是對文化價值的重塑和民族革新的認同，無論是主題敘事、人物刻畫還是藝術(shù)表達手法，都使影片中表現(xiàn)的印度女性不再是男性視角下的視覺符號，她們在掙扎中對于女權(quán)意識的吶喊通過電影這一藝術(shù)形式得以淋漓盡致地表達出來。

影片最終傳遞給觀眾的是信心和力量，自立和創(chuàng)新的精神，以及女性平權(quán)和實現(xiàn)自我價值的意識。

結(jié)語

印度電影首先吸引觀眾的是它的異域文化與風情，這也使其具有自身的身份認知和民族精神象征，這也是值得我們國產(chǎn)電影借鑒和學(xué)習(xí)的地方：通過故事內(nèi)容、人物內(nèi)涵、民俗風情等去展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族精神和文化。

這部電影通過拉克希米這樣一位善良、執(zhí)著的平民英雄，講述了一個普遍的社會問題，展現(xiàn)了愛所激發(fā)出來的的巨大能量，更傳遞出自信、自助、自強的精神風貌，使觀眾得到撫慰和激勵的同時，感受到一股沁人心脾的溫暖。