梁曉聲和《人世間》劇組都錯了，搞錯了布魯諾被燒死的原因

《人世間》第三十一集中，周蓉為了分房子的事情找到蔡曉光，蔡曉光開導周蓉的時候，說了一大堆的道理。這些道理本身是很有邏輯的，只是其中有一個知識點是錯的。蔡曉光說“布魯諾堅持日心說，結果被教會活活燒死”。

布魯諾受到迫害，不是因為堅持“日心說”。第一個提出“日心說”的是哥白尼，而且是死后才發表的，因為當時的流行觀點是“地心說”，哥白尼擔心自己的“日心說”會給自己帶來災難，就沒有在生前發表。布魯諾在“日心說”的基礎上提出了“宇宙是無限的，太陽也不是宇宙的中心，太空的星辰都是像太陽一樣的恒星。”由于這一觀點太過大膽，遭到教會的迫害，被處以火刑。我國著名的科幻作家鄭文光還寫過一個關于布魯諾的故事，名字就是《火刑》。這篇作品已經可以在互聯網上免費閱讀。

截圖節選自《火刑》

梁曉聲的原著《人世間》我還沒有讀，把布魯諾受刑的原因說成是堅持日心說，是梁曉聲原著中的內容，還是編劇加進去的，我是不知道的。作為一部正在熱播的大劇，深受觀眾喜歡，這個常識性的錯誤應該指出來。

蔡曉光對周蓉說的那段話，在作品中很有份量，應該是代表了作者梁曉聲本人的觀點。

蔡曉光對周蓉說：

“文革的時候，我和你，還有秉義哥、郝冬梅，為什么咱們四個人整天混在一起，談經論道，指點江山，我們沒有吃喝玩樂，沒有荒廢時光。因為我們是同一類人，在精神層面上的追求遠遠重于物質。這樣好不好？好！當然好！

能引領人類歷史的有一個算一個，都是這種人。極端的例子，布魯諾因為堅持日心說，不是讓人家教會活活燒死了嗎？馬克思，為了宣傳自己的思想，被政府流放，窮困潦倒，要是沒有恩格斯，他一定活不到《資本論》問世。但是，他們是偉人。按我的說法，偉人寧折不彎，那是信仰。我們凡人寧折不彎，就兩個字‘嬌氣’。

你覺得你不嬌氣？你很嬌氣！別不服氣，咱就說回我自己，當年我以全省第二名考上了北京廣播學院，可是我們廠死活不放我。我要是像你一樣堅持內心的高潔，不找秉義哥和郝冬梅，求郝省長出面的話，就不會有今天的著名導演蔡曉光。那樣的話，不僅是我個人的損失，也是全行業的損失。

再說你，周蓉。你是典型的吃得了物質上的苦，吃不了精神上的苦。我理解你，因為房子的事讓你去求人送禮，你過不了自己心里這一關。但是，我們能不能找到一個度呢？也就是分寸。我理解的這個分寸就是既不損害別人的利益，也不違法。你是副教授，符合分房條件，那就理直氣壯去找。大路行不通，就走小道。

我看這樣，你打聽一下分房子的關鍵人物是誰，送什么、怎么送，交給我。

接下來的情節就是蔡曉光幫助周蓉爭取到了分房的機會。托人送禮辦事，這種事也是現實生活中屢屢發生的。在中國，不僅過去如此，現在也是如此。在梁曉聲看來，在人世間，普通人的生活就離不開這種“托人送禮好辦事”的邏輯。如果不想當偉人和烈士，那就得按照這種邏輯行事。能在文學作品中把這層意思表達出來，是大膽的，也是對讀者和觀眾負責任的。但是，這種行為并不應該得到提倡，只是面對現實不得以而為之。如果能走光明大道，誰還會選擇走小道呢？

當今的中國正處于偉大復興的關鍵時期，不僅需要讓凡人過好生活的邏輯，還需要偉人的寧折不彎。梁曉聲能在作品中寫出偉人與凡人的不同之處，顯然并非是勸人們不要以偉人為榜樣，只是要在學習偉人的寧折不彎時掂量一下自己有沒有成為偉人的慧根。如果真的有與眾不同的天賦，能成為布魯諾、馬克思那樣的人物，那就值得舍命一搏，寧折不彎。

“托人送禮好辦事”雖然是眼下平凡人的生活邏輯，但并不是一種健康的社會生態。如果大家都把心思用到托人找關系上，拼關系，拼鉆營的技巧來謀利益，那就不能專心地從事創造性的勞動。如果人們都佩服蔡曉光這種人，都想與這種人結識，關鍵時候能托人找關系。那些沒關系的人，只知道埋頭工作的人，就沒有出頭之日。質樸勤勉的人看不到希望的時候，他們會怎么做？整個社會就會越來越混亂無序。

十八大之后，反腐敗力度加大，提高行政部門的辦事效率，這種”托人送禮辦事“的行為已經少許多了。讓大道暢通，就會少些旁門左道。《人世間》這部劇，也在提醒著人們，警惕這種風氣的漫延。

能在作品中表達出融入到現實生活中的哲學思想，也是梁曉聲功底深厚的表現。說明作者對現實生活有深入了解，而且有深刻的思考。