馬來(lái)人的民族史，他們起源與中國(guó)有關(guān)？民族很晚才成形？

在現(xiàn)代的東南亞，馬來(lái)人無(wú)疑也是主要民族之一。目前在東南亞各國(guó)差不多分布有3000萬(wàn)馬來(lái)人，他們不但是馬來(lái)西亞和文萊的主體民族，還是印尼和新加坡主要的少數(shù)民族，同時(shí)在泰國(guó)和緬甸等國(guó)以及世界其它地區(qū)也有一定分布。不過(guò)雖然馬來(lái)這個(gè)族群人數(shù)也不算少，但其真正成形的時(shí)間卻也并不算長(zhǎng)。今天，桃花石雜談就給大家講講馬來(lái)人這個(gè)民族究竟是怎么來(lái)的？他們真正成形究竟是發(fā)生在什么時(shí)間？

世界上有馬來(lái)人聚居的地區(qū)

關(guān)于馬來(lái)人的起源，目前存在幾種不同的假說(shuō)。其中最為流行的幾種說(shuō)法都認(rèn)為馬來(lái)人的先祖可能是在4000到6000年之前從其它地區(qū)遷入馬來(lái)半島及其周邊地區(qū)的。而在這種遷入說(shuō)中，又有兩種說(shuō)法與中國(guó)相關(guān)。

其中第一種說(shuō)法認(rèn)為：原始馬來(lái)人可能發(fā)源于我國(guó)云南省境內(nèi)，之后他們沿著瀾滄江-湄公河一路南下遷到了馬來(lái)半島。而第二種說(shuō)法則認(rèn)為他們發(fā)源于我國(guó)東南沿海地區(qū)，之后經(jīng)菲律賓等地遷到了婆羅洲，再散布到了整個(gè)馬來(lái)半島。

而另外一種遷入說(shuō)則認(rèn)為原始馬來(lái)人是從大洋洲新幾內(nèi)亞地區(qū)遷入的。此外，還有說(shuō)法認(rèn)為馬來(lái)人是由幾萬(wàn)年前冰河時(shí)代就在當(dāng)?shù)卮嬖诘脑∶癜l(fā)展而來(lái)的。而近年一些基因研究則提示，馬來(lái)人的先祖可能是在5萬(wàn)年前與一些東亞、東北亞以及大洋洲民族的先祖一同發(fā)源于東南亞大陸地區(qū)，之后分?jǐn)?shù)批遷入了馬來(lái)半島地區(qū)。

公元19世紀(jì)的馬來(lái)人貴族

不過(guò)，雖然很早就有了人，但這些當(dāng)?shù)厝嗽谠缙诘奈拿靼l(fā)展卻還是相對(duì)比較緩慢的。而現(xiàn)代相對(duì)主流的觀點(diǎn)認(rèn)為，馬來(lái)半島早期的文明是由南亞地區(qū)傳入的。

在公元元年前后，印度教和佛教等源自南亞地區(qū)的宗教相繼傳入了馬來(lái)群島地區(qū)，之后當(dāng)?shù)叵群蟪霈F(xiàn)了三佛齊、剛迦、狼牙脩（xiū）和彭亨等小王國(guó)。其中三佛齊在后來(lái)逐漸崛起，成為了當(dāng)?shù)刈顬閺?qiáng)大的政權(quán)，并一度在周邊建立起了以自己為中心的朝貢體系（Mandala，曼荼羅體系）。中國(guó)南宋時(shí)期的史料《諸藩志》記載，當(dāng)時(shí)的三佛齊國(guó)力強(qiáng)盛，光屬國(guó)就有15個(gè)之多。而在此期間，三佛齊的官方語(yǔ)言古馬來(lái)語(yǔ)逐漸取代了源自南亞的梵語(yǔ)，成為了馬來(lái)群島的通用語(yǔ)言，而這也為后來(lái)馬來(lái)民族的誕生埋下了伏筆。

宋朝史料《諸蕃志》曾提到三佛齊強(qiáng)盛一時(shí)

但從公元11世紀(jì)開(kāi)始，三佛齊也開(kāi)始受到了一些外敵的侵?jǐn)_，其中由南亞族群泰米爾人建立的朱羅王朝曾對(duì)三佛齊國(guó)力形成了很大消耗。在公元1024年，三佛齊首都巨港曾一度被朱羅王朝攻占。雖然后來(lái)其國(guó)力曾有一定恢復(fù)，卻始終沒(méi)能擺脫來(lái)自外部的威脅。最終在公元1275年前后，三佛齊被來(lái)自爪哇島（今屬印尼）的滿者伯夷政權(quán)滅亡。

不過(guò)在此之后，一些殘存的三佛齊貴族卻對(duì)滿者伯夷進(jìn)行的持續(xù)的抵抗。其中一個(gè)名叫山尼拉烏他瑪?shù)娜瘕R王子在一個(gè)名叫淡馬錫的地方建立了一個(gè)新政權(quán)，因?yàn)樗苑Q之前曾在當(dāng)?shù)匾?jiàn)到過(guò)獅子，所以把這個(gè)新政權(quán)命名為“獅子城”，而在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言里，獅子城的發(fā)音是Singapura（新加坡），所以他建立的政權(quán)在后來(lái)也被稱為了新加坡王國(guó)。

新加坡王國(guó)大致就位于今天的新加坡所在區(qū)域

但新加坡王國(guó)和滿者伯夷相比極度弱小，因此很快也受到了滿者伯夷的反復(fù)侵?jǐn)_。最終的在公元1400年左右，烏他瑪?shù)奈迨缹O拜里米蘇拉向北逃亡，又在馬來(lái)半島建立了馬六甲國(guó)，這個(gè)政權(quán)在漢文史籍里被稱為滿剌加國(guó)。

而滿剌加國(guó)在剛剛建立時(shí)同樣弱小，甚至一度向暹羅大城王朝稱臣。但在公元1403年，明朝使臣尹慶抵達(dá)當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)國(guó)威，拜里米蘇拉立即從中看到了機(jī)遇。他很快派出使節(jié)隨尹慶返回南京，得到了明成祖的冊(cè)封，使?jié)M剌加被提升到了與暹羅大城王朝同等的地位。在公元1412年，拜里米蘇拉更是隨鄭和前往中國(guó)朝拜明成祖。此后，鄭和下西洋以及中國(guó)商人進(jìn)行南洋貿(mào)易大多選擇滿剌加中轉(zhuǎn)，使?jié)M剌加得到迅速發(fā)展，成為了東南亞最重要的貿(mào)易中心。

拜里米蘇拉的畫(huà)像

而在公元1414年，滿剌加國(guó)統(tǒng)治者又轉(zhuǎn)信伊斯蘭教（之前三佛齊貴族主要信仰混雜了印度教元素的佛教）。在此期間，借助逐漸強(qiáng)盛的國(guó)力，滿剌加逐步擴(kuò)張，將其勢(shì)力范圍擴(kuò)大到了整個(gè)馬來(lái)群島地區(qū)。同時(shí)因?yàn)槠渑c明朝交往密切，對(duì)明朝的制度也有相當(dāng)程度的了解，所以滿剌加統(tǒng)治者也很快借鑒明朝的制度，在馬六甲地區(qū)制定了一整套完善的典章制度。

而伴隨其擴(kuò)張，滿剌加的語(yǔ)言也很快傳遍整個(gè)馬來(lái)半島。而相對(duì)先進(jìn)的制度加上相對(duì)統(tǒng)一的語(yǔ)言，可以說(shuō)都促進(jìn)了馬來(lái)民族的形成。而在此期間，同樣位于馬來(lái)群島的文萊帝國(guó)也呈現(xiàn)出崛起的態(tài)勢(shì)，并很快與滿剌加國(guó)形成了長(zhǎng)期聯(lián)姻的關(guān)系，兩國(guó)族群融合的趨勢(shì)也非常明顯。雖然文萊始終沒(méi)有被滿剌加吞并，但到后期兩地族群的民族屬性已比較接近。

鼎盛時(shí)期的馬六甲蘇丹國(guó)

雖然在公元1511年，馬六甲城被葡萄牙殖民者占領(lǐng)，但此后滿剌加蘇丹又在馬來(lái)半島南部建立了柔佛蘇丹國(guó)，繼續(xù)成為了周邊政權(quán)的盟主，使當(dāng)?shù)夭煌迦旱娜诤系玫匠掷m(xù)，不過(guò)直到此時(shí)，馬來(lái)人這個(gè)概念還是專指曾經(jīng)被滿剌加國(guó)統(tǒng)治過(guò)的國(guó)民及其后代，包括文萊人等其它族群都還不被認(rèn)為是馬來(lái)人。

而公元19世紀(jì)英國(guó)人殖民馬來(lái)群島地區(qū)，現(xiàn)代民族觀念進(jìn)入了當(dāng)?shù)刂螅R來(lái)人這個(gè)概念才逐漸擴(kuò)大，最終在20世紀(jì)形成了包含文萊人等馬來(lái)群島多數(shù)族群在內(nèi)的馬來(lái)民族定義。可以說(shuō)到這時(shí)，馬來(lái)民族這個(gè)概念才最終成形。（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）