真正的養(yǎng)生之道是什么？

宗教講因果，善因善果，惡因惡報(bào)。過(guò)去，宗教相信有上帝、相信有神。神，我們做好事，祂會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我們；我們做壞事，祂會(huì)懲罰我們。所以事情擺在面前，首先就想到上帝，上帝是懲罰還是贊嘆我們？這樣子他就能斷惡修善。所有的宗教我們也能看到，有一句話(huà)是共同的語(yǔ)言，那就是神在哪里？神在我心里面。我心頭有神，那個(gè)神就真的保佑你。信科學(xué)了，不相信有神，認(rèn)為神是假設(shè)的，不是真的，他敢做壞事，他認(rèn)為沒(méi)有懲罰；可是懲罰現(xiàn)前，后悔來(lái)不及了。

我們?cè)谥袊?guó)古籍里面看到的，中國(guó)人自古以來(lái)想法，是把和諧跟斗爭(zhēng)分作兩面看，到底哪一個(gè)好？然后我們就選擇和諧，我們不贊成斗爭(zhēng)。所以中國(guó)在歷史上，不是不懂科學(xué)，不發(fā)展科學(xué)，科學(xué)把它限制在有利于民生的，要；不利于民生的，不要。他不向這個(gè)方向發(fā)展，不是不懂。上古時(shí)代有很好的東西留下來(lái)；像指南針，這中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。日常生活當(dāng)中，于我們方便的、有利的，從這發(fā)展。那發(fā)展到最后明了了，道德最重要，孩子從小會(huì)說(shuō)話(huà)就教他倫理道德，所以長(zhǎng)大之后都是好人。

我們宇宙之間的奧秘。起心動(dòng)念水都知道，你怎么能欺騙人？人為什么不知道？人因?yàn)樾膩y了，像波動(dòng)一樣，亂了。水為什么知道？它是靜的。跟佛法里面講的定力是一個(gè)意思，你在入定的時(shí)候，定中什么都知道。為什么？界限沒(méi)有了，你知道。你想東西、考慮東西，心里頭就起波浪，波浪一起來(lái)，什么都不知道了。所以人要常常在定中，像水一樣在定中，他就看得很清楚，不會(huì)跟人家爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，他了解事實(shí)真相。跟人相爭(zhēng)是什么？不了解事實(shí)真相，以為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的。

所以這也是所有宗教里面，依照經(jīng)文，都教導(dǎo)我們?nèi)艘薅ā６ㄊ钦嫘模鸩ɡ瞬▌?dòng)了是妄心。妄心是迷，定顯示智慧。所以戒定慧，開(kāi)慧什么都知道，沒(méi)有你不知道的。釋迦牟尼佛講經(jīng)那么多年，講那么多東西，從哪里來(lái)的？ 定中流出來(lái)的，自然的。這個(gè)能量一切眾生統(tǒng)統(tǒng)都有，不是只有佛是專(zhuān)利；佛有不能給你，你也不能給別人，所以一定要靠自己修。你的定跟佛的定是一樣的；換句話(huà)說(shuō)，誰(shuí)是佛？你就是佛。你定下來(lái)就是佛，一動(dòng)了就是凡夫。念頭才起，就變成凡夫，為什么？應(yīng)當(dāng)知道你不知道了，迷了。迷了，我們定要放下。為什么會(huì)有妄念？你的念頭里面東西太多了，所以要放下。釋迦牟尼佛教我們放下，中國(guó)孔子也教我們放下。孔子講格物致知，格物就是放下，致知就是看破。所以古圣先賢他們所說(shuō)的都是一樣的，說(shuō)的話(huà)不一樣，意思完全相同。這就證明，人類(lèi)的智慧是平等的，神有我們也有，神能用上，就是他沒(méi)有雜念；我們雖然有，用不上，還是用煩惱，差別就在此地。所以中國(guó)讀書(shū)人都知道，心要清凈，日常生活心清凈，壽命長(zhǎng)、智慧長(zhǎng)，懂得養(yǎng)生之道。

想像力量很大，胡思亂想的人身體一定不好。所以佛教給我們，什么都不要想，想佛，就想佛。像我們一般信仰宗教的人有個(gè)好處，你想主、你想上帝，這是善的。你要想這個(gè)世間的是非人我，那就壞了。所以不能怪人，真正統(tǒng)統(tǒng)自己做主宰。

宗教講因果，善因善果，惡因惡報(bào)。過(guò)去，宗教相信有上帝、相信有神。神，我們做好事，祂會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我們；我們做壞事，祂會(huì)懲罰我們。所以事情擺在面前，首先就想到上帝，上帝是懲罰還是讚歎我們？這樣子他就能斷惡修善。所有的宗教我們也能看到，有一句話(huà)是共同的語(yǔ)言，那就是神在哪裡？神在我心裡面。我心頭有神，那個(gè)神就真的保佑你。信科學(xué)了，不相信有神，認(rèn)為神是假設(shè)的，不是真的，他敢做壞事，他認(rèn)為沒(méi)有懲罰；可是懲罰現(xiàn)前，後悔來(lái)不及了。

我們?cè)谥袊?guó)古籍裡面看到的，中國(guó)人自古以來(lái)想法，是把和諧跟鬥爭(zhēng)分作兩面看，到底哪一個(gè)好？然後我們就選擇和諧，我們不贊成鬥爭(zhēng)。所以中國(guó)在歷史上，不是不懂科學(xué)，不發(fā)展科學(xué)，科學(xué)把它限制在有利於民生的，要；不利於民生的，不要。他不向這個(gè)方向發(fā)展，不是不懂。上古時(shí)代有很好的東西留下來(lái)；像指南針，這中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的。日常生活當(dāng)中，於我們方便的、有利的，從這發(fā)展。那發(fā)展到最後明瞭了，道德最重要，孩子從小會(huì)說(shuō)話(huà)就教他倫理道德，所以長(zhǎng)大之後都是好人。

我們宇宙之間的奧祕(mì)。起心動(dòng)念水都知道，你怎麼能欺騙人？人為什麼不知道？人因?yàn)樾膩y了，像波動(dòng)一樣，亂了。水為什麼知道？它是靜的。跟佛法裡面講的定力是一個(gè)意思，你在入定的時(shí)候，定中什麼都知道。為什麼？界限沒(méi)有了，你知道。你想東西、考慮東西，心裡頭就起波浪，波浪一起來(lái)，什麼都不知道了。所以人要常常在定中，像水一樣在定中，他就看得很清楚，不會(huì)跟人家爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，他了解事實(shí)真相。跟人相爭(zhēng)是什麼？不了解事實(shí)真相，以為自己是對(duì)的，別人是錯(cuò)的。

所以這也是所有宗教裡面，依照經(jīng)文，都教導(dǎo)我們?nèi)艘薅ā６ㄊ钦嫘模鸩ɡ瞬▌?dòng)了是妄心。妄心是迷，定顯示智慧。所以戒定慧，開(kāi)慧什麼都知道，沒(méi)有你不知道的。釋迦牟尼佛講經(jīng)那麼多年，講那麼多東西，從哪裡來(lái)的？ 定中流出來(lái)的，自然的。這個(gè)能量一切眾生統(tǒng)統(tǒng)都有，不是只有佛是專(zhuān)利；佛有不能給你，你也不能給別人，所以一定要靠自己修。你的定跟佛的定是一樣的；換句話(huà)說(shuō)，誰(shuí)是佛？你就是佛。你定下來(lái)就是佛，一動(dòng)了就是凡夫。念頭才起，就變成凡夫，為什麼？應(yīng)當(dāng)知道你不知道了，迷了。迷了，我們定要放下。為什麼會(huì)有妄念？你的念頭裡面東西太多了，所以要放下。釋迦牟尼佛教我們放下，中國(guó)孔子也教我們放下。孔子講格物致知，格物就是放下，致知就是看破。所以古聖先賢他們所說(shuō)的都是一樣的，說(shuō)的話(huà)不一樣，意思完全相同。這就證明，人類(lèi)的智慧是平等的，神有我們也有，神能用上，就是他沒(méi)有雜念；我們雖然有，用不上，還是用煩惱，差別就在此地。所以中國(guó)讀書(shū)人都知道，心要清淨(jìng)，日常生活心清淨(jìng)，壽命長(zhǎng)、智慧長(zhǎng)，懂得養(yǎng)生之道。

想像力量很大，胡思亂想的人身體一定不好。所以佛教給我們，什麼都不要想，想佛，就想佛。像我們一般信仰宗教的人有個(gè)好處，你想主、你想上帝，這是善的。你要想這個(gè)世間的是非人我，那就壞了。所以不能怪人，真正統(tǒng)統(tǒng)自己做主宰。