原標題：孔子的養(yǎng)生經(jīng)

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孔子名丘，字仲尼，原籍宋國栗邑，生于春秋期間魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國馳名的思惟家、教育家，與師長教師遨游各國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

孔子被尊稱為“圣人”，孔子對養(yǎng)生有諸多獨到觀點。他雖幼時家貧，后來升官起身，但能享有73歲高齡，與事前人們平均壽命僅30歲旁邊對比，確為“高壽”了，一路來看孔子的養(yǎng)生經(jīng)。

仁者壽

孔子覺得，壽命的長短不在天命而在工資，提出“仁者壽”“德者壽”“智者壽”的不雅不雅點，即殘暴寬厚者長命，道德高貴者長命和聰明聰明者長命。“仁”是孔子思惟的中間，是孔子對小我的道德要乞降自我規(guī)范。孔子提出“昂貴甜頭復(fù)禮為仁。一日昂貴甜頭復(fù)禮，世界歸仁焉”。所謂“昂貴甜頭復(fù)禮”，就是說要在平常偉大年夜的平常糊口和任務(wù)中寄望禁止本身的小我貪欲，對貪欲遏制自我限制，自我調(diào)度，自我清除，并遵循社會的道德規(guī)范懇求本身，并規(guī)范本身的行動。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究證實心思成分對機體的安康有清楚影響，殘暴寬厚的人常常氣量氣度開暢，脾氣開暢樂不雅不雅，所以機體的神經(jīng)內(nèi)滲出系統(tǒng)都處于最好的調(diào)度程度，免疫功用也處于最好的功用狀況。中醫(yī)覺得，善以養(yǎng)陽，殘暴可以保養(yǎng)和增加本身的陽氣。

不息則久

孔子的養(yǎng)生不雅不雅不只是消極的“養(yǎng)其身”，要“有為”強本身。覺得：“天行健，君子以發(fā)奮圖強”，天是以運轉(zhuǎn)不息為健，人也該當發(fā)奮圖強，積極朝長提高，有所尋求，有所作為，不懈極力，才調(diào)強身保壽。反之，假定無所尋求、貧困潦倒、頹萎不振，那么，必定身弱體衰、疾病四起、難以盡享天年。孔子被尊稱為“圣人”，但同常人一樣，賴以肉體而生計，他白叟家并不是四體不勤，而是一向把健身作為根基。他愛好的勾當項目有射箭、駕車、操琴、舞拜，還常常和師長教師們一路外出登山和郊游，至今在泰山一天門的石碑上，還有“孔子登臨處”的事跡。

少年戒色

“少之時，血氣不決，戒之在色”，意思是說，人生在少年之時，機體還沒有發(fā)育成熟，氣血也未能完全充分，要寄望本身不要過早地貪戀色欲。孔子的這類不雅不雅點與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不雅不雅點基底蘊反。在人生的少年期間，身體正處于矯捷展開發(fā)育的階段，全數(shù)機體的各集系統(tǒng)還沒有完全發(fā)育成熟，并且貧乏自控才調(diào)。假定在此期間早婚早戀或過早地介人道糊口，不但倒運于身體的展開發(fā)育，并且會對生平的安康狀況產(chǎn)生不良影響。別的，少年期間因為貧乏社會經(jīng)歷和社會糊口才調(diào)，因性糊口而構(gòu)成的一系列結(jié)果(如懷孕、墮胎等)，可以或許會成為青少年墮落的成分。少年期間過早地貪戀色欲有三倒運：倒運于安康；倒運于進修；倒運于人闖禍業(yè)的發(fā)展。所以少年戒色是精確的。

中年戒斗

“及之壯也，血氣方剛，戒之在斗”，意思是說，人生在丁壯之時，機體曾發(fā)育成熟，氣血也曾完全充分，要寄望本身不要爭強斗勇，爾虞我詐。孔子所講的“斗”是指在平常糊口中愛好斗氣、斗心眼兒，爾虞我詐，乃至愛好打斗斗毆。孔子所講的“好斗者”與現(xiàn)代心思學(xué)所講的A型脾氣的人有些類似。人的生平該當包含兩個方面：一是事業(yè)，是人生的寬度；二是壽命，是人生的長度。人的生平該當既有寬度又有長度，只要寬度寬和長度長的人，人生的面積才大年夜大年夜，這才是殘暴的人生。當然有些精英們的事業(yè)很成功，有寬度，但壽命短，無長度，這與其爭強好勝而影響本身的心身安康有關(guān)，是一件很令人遺憾的任務(wù)。

老年戒得

“及之老也，血氣既衰，戒之在得”，意思是說，人生進人老年期間此后，機體的各類心思功用曾減退，體力與精力均清楚降落，要寄望本身切弗成把“得”看得太重。這里所講的“得”是“漫無盡頭”的“得”，而這個“得”不過是“名利”罷了。人生進人老年，切切不要為尋求名利而做出有損于安康的事。回想本身的生平，老年人在青丁壯期間曾為社會和家庭盡了應(yīng)盡的義務(wù)，做了該做的供獻，所以晚年糊口的主旋律該當是安度晚年，而不是再去尋求事業(yè)或金錢。老年人離退休后，糊口的首要內(nèi)容該當是若何讓本身的心身更安康，讓本身的糊口更充分，更布滿情味。

食不語寢不言

孔子不只對吃很講求，并且還寄望“吃相”和“吃的文明”。例如“食不語，寢不言”中的“食不語”是飲食衛(wèi)生的好習(xí)慣，因為每當在吞咽食品時，呼吸步履是臨時中斷的。假定在吃飯時大年夜大年夜談大年夜大年夜笑，那么呼吸和吞咽食品必定會同時遏制，多么一來，隨便使食品誤入氣管或鼻腔內(nèi)，是以會產(chǎn)生嗆咳、噴嚏、流淚等現(xiàn)象。若是魚刺、碎骨、豆粒之類一旦誤入氣管，則成果更是不堪假想。所以常聽白叟說“小兒吃飯不要講話”，其事理即在于此。

食不厭精膾不厭細

春秋戰(zhàn)國期間，不只食品種類很豐富，并且對飲食也曾很講求了。孔子的飲食不雅不雅很具有代表性，他主張“食不厭精，膾不厭細”，在飲食衛(wèi)生上，提出“八不食”：即“食鈕而蝕，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；掉落飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食；沽酒市脯，不食”。意思是說糧食新奇或變味、魚和肉陳舊陳腐演變的，不吃；食品色彩美不雅、氣味不好、烹調(diào)不適合的，不吃；生果蔬菜過時而采的，不吃。

惟酒無量不及亂

孔子是個酒徒，酒量很大年夜大年夜，但他能自我遏止，過量而飲，言明“酒少飲有益，多飲傷身”。《論語》記有“惟酒無量，不及亂”之句，意即“只需喝酒不限量，但卻不至于醉”。《論語·子罕》還記錄有這么一段話，子曰：“入則事公卿，出則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”意思是孔子說：“在外侍奉國君和大年夜大年夜臣，在家貢獻父兄，有喪事不敢不極力去籌辦，喝酒不被酒所醉倒，這些事對我來講是沒有甚么艱辛的。”

過度食肉不過量

《論語》稱“肉雖多，不使勝食氣。”意思就是，席上的肉當然多，但不克不及超越吃飯的量。因為蔬菜希少，冬季的餐桌常常是肉類唱主角。即便是到此刻，平易近間也傳達諸如吃火鍋、羊蝎子之類的飲食，它們更是肉類食品的主陣地。冬季時人很少勾當，肉類食品最易在臟腑內(nèi)積食積熱，多吃反而會招致體力降落。出格是中老年人群更要寄望，植物性蛋白質(zhì)養(yǎng)獲得越多，鈣質(zhì)就越隨便排出體外。建議成年人夏季一天吃肉最好不超二兩。

不撤姜食不多食

《論語》稱“不撤姜食，不多食”，把生姜的保健功用提到很高的位置。其實，在三九窮冬，生姜的保健驅(qū)寒功用更好。最簡單的編制就是飯前或許飯后半小時喝杯姜紅茶。出格是關(guān)于冬季想減肥的人，喝杯暖洋洋的姜紅茶，不只能保暖，又可提高代謝率，消費體內(nèi)熱量。平易近間有種說法“冬吃蘿卜夏吃姜，不找大年夜夫開藥方”。姜亦藥亦食，它具有祛寒和緩、開胃增食、除腥增味、強身健體的功用，“不多食”，是因為姜事實成果屬于辛辣食品，多食則耗氣、傷陰、生火，引出身體照顧的不適來。