論宗族與家族關(guān)系（了解一下吧）

宗族文化和家族文化是中國(guó)傳統(tǒng)宗法文化在民間的衍生物，是中國(guó)傳統(tǒng)精神，價(jià)值觀的依托，正如人民日?qǐng)?bào)文章，祠堂里是中國(guó)人的靈魂。既然一宗一家，必然有所不同。而宗族文化和家族文化已經(jīng)形成了南宗北家的格局，但是這只是說的偏向性，南方也有家族文化，沒有家族就沒有宗族，北方也有宗族文化只是不完全和影響力小。因此淺談區(qū)別。

一，宗族是宏觀意義上的，而家族相較于是微觀的，家族是宗族的細(xì)胞，沒有家族就沒有宗族。樹大分枝，宗族是樹，家族是枝，枝上還有枝，枝大成宗。宗之上是我們的傳家寶姓氏，也是共同最直接的特征，但是一個(gè)姓氏可能多宗族，起源不同，所以中國(guó)的姓氏文化是一個(gè)系統(tǒng)層層套疊。而這一套體系維持聯(lián)系的方式和串聯(lián)方式，就是靠姓氏，輩分，家譜，這些是這棵大樹的導(dǎo)管從根到葉。

二，宗族是超血緣的關(guān)系，是家族的不斷分化，而家族的直接聯(lián)系是血緣和同祖宗，而宗族僅僅是久遠(yuǎn)的祖宗，家族往往聚集生活，這是古代小農(nóng)社會(huì)決定的，在今天高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人口的巨大流動(dòng)，家族的聚集性喪失，但是家族的聯(lián)系性還在，畢竟血緣割舍不斷。而宗族可能遍布大江南北，也可能共存一村，古代有一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)就是出五服，是根據(jù)老人去世穿的孝服顯現(xiàn)的。所以宗族是古代生人社會(huì)和熟人社會(huì)共有的產(chǎn)物，而更適合于生人社會(huì)，而家族是熟人社會(huì)的產(chǎn)物，一開始就脫生于血緣。

三，宗族往往推舉楷模，以作宗親學(xué)習(xí)的榜樣，而家族強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。而家族的家風(fēng)家規(guī)，成為宗族文化的核心價(jià)值觀，而推舉的宗親名人則是共同的價(jià)值追求，例如黃氏常推東漢江夏人黃香孝道為典范，所以黃姓人家規(guī)，以及小宗族（附近宗族）常把孝道立為家規(guī)。因此宗族文化就像中華文化，而家族文化是地方文化，但是地方文化都有共性，對(duì)外展示的也是共性。家族文化則是根據(jù)自身制定的家風(fēng)家規(guī)，具有一個(gè)家族的個(gè)性。

綜上所述，宗族文化和家族文化是一種文化，而宗族文化是整體的體現(xiàn)，家族文化是部分展現(xiàn)。其內(nèi)核和系統(tǒng)是一樣的。但是隨著生育子女的數(shù)量減少，以及人口跨地域的流動(dòng)，家族文化必然壽終正寢。而以家庭為單位的形式，將成為宗族的細(xì)胞，所以宗族文化不會(huì)消亡，因?yàn)榫邆淇绲赜蛐院凸残裕约笆呛暧^的事物，并且適應(yīng)生人社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。