農(nóng)歷四月初四諸佛之母文殊菩薩誕紀(jì)念日

每到農(nóng)歷的四月初四，都是被稱為佛道中的父母，也就是文殊菩薩的誕辰紀(jì)念日。文殊菩薩是大乘佛教里的四大菩薩之一，觀音菩薩的“大悲”、文殊菩薩的“大智”、普賢菩薩的“大行”和地藏王菩薩的“大顯”，齊齊普度眾生。文殊菩薩是智慧的代表，亦是釋迦牟尼佛的左侍者。釋迦牟尼佛、文殊菩薩和普賢菩薩一起被稱為“華嚴(yán)三圣”，也就是《華嚴(yán)經(jīng)》里所提到的華藏世界的三位圣者。

《華嚴(yán)經(jīng)》中有記“東北方有處，名清涼山，從昔以來，諸菩薩眾，于中止住，現(xiàn)有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法。”因此，山西省五臺(tái)縣境內(nèi)的五臺(tái)山（又名清涼山），就被認(rèn)為是文殊菩薩道場。五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智、妙觀察智、平等性智、成所作智、法界體性智，又代表五方佛：東方阿閦佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛、中央毗盧遮那佛。

除了五臺(tái)山，傳說中尼泊爾首都加德滿都一帶，更是文殊菩薩“變”出來的地方。在傳說中，加德滿都谷地本來是一座名為【納格達(dá)哈】（梵語意思是蛇湖）的大湖泊，文殊師利菩薩來到，用劍把湖的南面的山峰劈開，把湖水及常住在湖里的大蛇瀉走，形成了今日的加德滿都谷地。文殊菩薩還以自己的名義在谷地中建立了一座城，名為曼殊帕坦，就是今日的德瓦帕坦。

文殊菩薩在唐朝以前，畫像和雕像通常都是唇上有髦的美男子，宋代以后漸漸變得秀麗和窈窕，帶點(diǎn)中國傳統(tǒng)美婦人形象，藏傳佛教中，文殊菩薩則通常左手持蓮花，右手持劍，左手蓮花上有一部經(jīng)典，代表智慧的思維，其忿怒相是大威德金剛。文殊菩薩，全稱文殊師利菩薩，是梵文的譯音，意思是“妙吉祥”、“妙德”。在寺廟中通常作為佛祖的左侍者，專管智慧，表示“大智”與管理德，與表示“人行”的右侍普賢，并立在佛的兩旁，為佛祖宣揚(yáng)教化。文殊菩薩像一般手持寶劍，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)，或手持金蓮、如意，象征著智慧成就。以獅子為坐騎，表示威嚴(yán)、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝，或一手執(zhí)劍、一手翻閱書卷，意為智慧無礙，是智慧最高至極者。供奉文殊菩薩，一般都只用鮮花水果或珍珠寶石，以增智慧和開悟。