導(dǎo)讀作者：王立群看起來很遙遠(yuǎn)，其實(shí)就在身邊什么最能夠簡潔卻不粗暴地呈現(xiàn)大千世界的寒來暑往、人類生活的秋收冬藏、百姓平常日子的儀態(tài)萬千，答案毫無疑問，當(dāng)然是詩詞。....

作者：王立群

看起來很遙遠(yuǎn)，其實(shí)就在身邊

什么最能夠簡潔卻不粗暴地呈現(xiàn)大千世界的寒來暑往、人類生活的秋收冬藏、百姓平常日子的儀態(tài)萬千，答案毫無疑問，當(dāng)然是詩詞。

因此，南朝的鐘嶸在《詩品序》中說：春日的暖風(fēng)，處處啼鳥；秋日的明月，寒蟬凄切；夏天的烏云，狂風(fēng)暴雨；冬日的冷月，徹骨嚴(yán)寒。這些四時(shí)節(jié)令氣候的變換，肯定會(huì)觸動(dòng)人類敏感的心靈，詩人自然就把它寫在詩歌中。

大家聚在一起，其樂融融，詩人卻想到了未能聚會(huì)的親朋，于是就寫詩來寄托思念；離開家人朋友，一個(gè)人形單影只，詩人就寫詩來表達(dá)憂傷哀怨。

至于那楚國的大臣被迫離開不舍的國都，漢朝的女子無奈辭別漢家的宮闕；疆場上的士卒尸骨橫在北方的荒野之中，魂魄追逐著飛去的蓬蒿；守邊的士兵扛著戈矛鎮(zhèn)守一方，戰(zhàn)斗的豪氣直沖云霄；在邊關(guān)的客子衣裳單薄，閨中寡居的女子眼淚哭干；有的士人解下佩印，辭官離朝，一去不歸；有的女子有蛾眉揚(yáng)起，入宮受寵，再次顧盼，傾國傾城……

所有的這些場景，所有的這些遭際，深入內(nèi)心，讓心靈悸動(dòng)，不寫詩用什么來展示其中的情義？不歌詠用什么來抒發(fā)其中的情懷？

伊吹五月繪 來源：堆糖

由此看來，詩詞這種凝練的、短小的文學(xué)體裁，其實(shí)容納了人類所有的生活，浸潤了全部的情感。

01

詩詞中有故事

大致而言，一首詩歌，一闋歌詞，都有其生成的“現(xiàn)場”，而這個(gè)現(xiàn)場是可以被敘述的，這就是故事，只不過，有的明顯，有的隱晦罷了。

杜甫的詩，被稱為“詩史”，他用如椽大筆，全面記錄了那一個(gè)兵荒馬亂、江河日下的時(shí)代，的確是一句詩歌一掬淚；

岑參的詩，寫盡了大唐邊地的奇異風(fēng)光，到處洋溢著守邊將士的豪情萬丈；

李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”，許渾的“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”，龔自珍的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，寫的都是一個(gè)末世王朝的悲哀和無奈；

崔護(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，寫的是一次艷遇、一段情感，其中有驚喜，有落寞，有感傷，有團(tuán)圓；

孟郊的《游子》，寫的是年邁的母親日日佇立門前，遙望遠(yuǎn)方，明知不會(huì)卻依然如故地盼望游子歸來的身影；

陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得身前身后名，可憐白發(fā)生”，寫盡了一個(gè)半壁江山的無奈和其中的錚錚鐵骨……

總之，每一首詩詞，都是一個(gè)故事；每一個(gè)故事，都是一段歷史——個(gè)人的經(jīng)歷，百姓的往事，家國的歷史。

讀詩詞，就是讀歷史。

圖片來源：LOFT

02

詩詞中有生活

詩詞高于生活，但從來沒有脫離生活。一首首詩詞，就是一幅幅風(fēng)俗畫，它們真實(shí)、細(xì)致地記錄了古人平凡的、不平凡的日子，畫出了他們?nèi)粘Ｉ畹钠D辛、快樂與平凡中的不平凡。

《詩經(jīng)·七月》寫了西周時(shí)期百姓一年四季的日常生活、衣食住行，其中有春耕、采桑、染績、縫衣、狩獵、秋收、冬藏、建房、釀酒、勞役、宴饗，全面展示了那個(gè)時(shí)代；

陶淵明的組詩《歸園田居》則寫了他從官場歸隱到田園之后的勞動(dòng)體驗(yàn)及欣喜之情：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑”，這種自給自足的桃源世界，有東晉那個(gè)時(shí)代的真實(shí)，也有陶淵明式的理想；

范成大的《四時(shí)田園雜興》六十首，辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，寫盡了八百年前江南鄉(xiāng)村的春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)自然流轉(zhuǎn)的景色，寫盡了農(nóng)民生產(chǎn)勞作、日常生活的風(fēng)俗面貌，有艱辛中的歡樂，有苦難中的哀愁，有現(xiàn)實(shí)的自足，有渺茫的向往。

每一句詩詞，無不是古人生活的投射，是古人日常的白描。閱讀古詩詞，就是閱讀古人的生活。

03

詩詞中有文化

孔子說，閱讀《詩經(jīng)》，就能夠認(rèn)識(shí)大量的鳥獸草木蟲魚。這是因?yàn)椋娫~本來就是文化的構(gòu)成部分，其中包含著豐富的知識(shí)。

“七月流火”，這是說的天象；

王昌齡的“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”，王維的“楚塞三湘接，荊門九派通”，這是說的地理；

蘇軾的“誰道人生無再少？門前流水尚能西”，這是說的河流的局部走向；

杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，這是寫的氣候節(jié)氣；

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這是寫的節(jié)令；

李賀的《李憑箜篌引》，這是寫的音樂；

李賀的《馬詩》，寫的動(dòng)物，杜荀鶴的《小松》，寫的植物；

蔡京的《聽琴圖》，王冕的《墨梅》，這是寫的繪畫；

范成大的“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”，柳永的《破陣樂·露花倒影》，這是寫的風(fēng)俗、寫的游戲；

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“欲窮千里目，更上一層樓”，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，這是寫的哲理……

閱讀詩詞，就是閱讀古人的思想；閱讀詩詞，就是學(xué)習(xí)古人的知識(shí)；閱讀詩詞，就是繼承古代的文化。

詩詞中有情感，詩詞中有哲理，詩詞中有古人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、豪情與抱負(fù)，詩詞中有古人的創(chuàng)造與深思……

04

讀詩詞，怎么讀？

讀詩詞中的故事，讀詩詞背后的故事，讀詩詞記錄的生活，讀詩詞隱藏的生活，讀詩詞記載的文化，由此觸摸古人的心靈，感受古人的心跳，閱讀古人的人生，體驗(yàn)他們的日常生活，體驗(yàn)他們經(jīng)歷的兵荒馬亂，體驗(yàn)他們的豪情壯志，體驗(yàn)他們的愛恨情仇。

以前有位老先生給學(xué)生講詩詞，總是喜歡閉著眼睛，用他那獨(dú)特的方言慢慢吟誦一過，然后一句“妙哉”就完成了，至于如何妙，則是從來不講的。

其實(shí)，吟誦的過程中，早已穿越，從今到古，又回到了古人的現(xiàn)場，又回到了古人的世界，重新體驗(yàn)了古人的內(nèi)心世界，靈魂相通，而一句“妙哉”，則又回到了現(xiàn)在，完成了這次穿越。一句“妙哉”，就足夠了。

很多時(shí)候，我們需要的不是無窮的言說，而是吟誦、體驗(yàn)與不期而來的心悸，然后才會(huì)有“心有戚戚焉”的感同身受。

中華幾千年的歷史，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的詩詞。在這些浩如煙海的詩詞中，總有一首詩會(huì)令你怦然心動(dòng)，總有一句詞會(huì)讓你淚流滿面，為什么？

因?yàn)樗麄兠鑼懙纳睿覀冞€在繼續(xù)；他們抒發(fā)的情感，也是我們的所思所想；他們創(chuàng)造的文化，我們在繼承發(fā)揚(yáng)。

一句話，古詩詞看上去很遙遠(yuǎn)，其實(shí)就在我們身邊。因?yàn)樵娫~的存在，我們的日常生活，多了一絲詩意，多了一些文化，多了一份精彩。

中國自古就有點(diǎn)評(píng)詩文的傳統(tǒng)，或圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾畫畫，標(biāo)注名句；或于字里行間，紙頁留白之處，記錄三言兩語的感悟。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，詩詞文本本身就有多種解讀的可能性。