《祝福》：魯迅經(jīng)典小說改編，曾經(jīng)銀幕上的經(jīng)典

魯迅經(jīng)典小說電影改編始于上個世紀(jì)五十年代，現(xiàn)止于2011年，雖涉及具體作品不多，卻在發(fā)展過程中顯現(xiàn)出鮮明時代特征。

“十七年時期”《祝福》電影改編的一枝獨秀、功能至上，到八十年代《阿Q正傳》《藥》《傷逝》等電影改編的忠于原著、勇于表達(dá)，再到九十年代《鑄劍》電影改編的大刀闊斧、曲藝綿長，這與經(jīng)典小說電影改編時所處的社會背景，包括政治、經(jīng)濟、文化等諸多因素息息相關(guān)。

《祝福》是魯迅經(jīng)典小說電影改編的開篇之作，是為魯迅經(jīng)典小說電影改編發(fā)展的開端。從創(chuàng)作時代、創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作影響四個方面來看，這部“一枝獨秀”的魯迅經(jīng)典小說電影改編的開山之作都展現(xiàn)出了“功能至上”的突出特點。

《祝福》創(chuàng)作于1956年，回到1956年的現(xiàn)實語境中，國內(nèi)政治形勢、經(jīng)濟模式、文化樣式“旗幟鮮明”。

與此同時，1956年在二十世紀(jì)下半葉具有重要時間節(jié)點意義，這一年，社會主義三大改造完成，生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制，我國進(jìn)入了社會主義初期階段，中國人對于歷史時間的概念比以往的任何時段都更為強烈。

正如影版《祝福》將故事的時空背景設(shè)定為“辛亥革命前后”，顧名思義有“古今對照、憶苦思甜”的意味，對此導(dǎo)演夏衍解釋“我總覺得今天的青年人應(yīng)該了解過去的那個悲痛的時代，但只應(yīng)該為了這個時代的一去不復(fù)返而感到慶幸，而不必再為這些過去了的人物的遭際而感到沉重和悲哀。

也就是說，電影《祝福》的誕生年代注定了它的使命——服務(wù)于身處的時代，服務(wù)于政治。電影《祝福》的制作是一項被要求完成的“任務(wù)”，甚至其上映日期都是被規(guī)定的。

在創(chuàng)作過程中，各個制作環(huán)節(jié)的開展也都被文藝相關(guān)部門幫助“扶持”著。如“轉(zhuǎn)場”事件的發(fā)生、“赴蘇實踐團”的回歸。

電影《祝福》原定于由上海制片廠攝制，在選景階段中桑弧接到“轉(zhuǎn)廠”通知，電影攝制改為北京電影制片廠負(fù)責(zé)，這一改變決定了影片《祝福》現(xiàn)實意義和最終呈現(xiàn)形式，桑孤要求攝制組的全體成員，“在局、廠的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，發(fā)揮高度的創(chuàng)作熱情和政治責(zé)任感，克服一切困難，為提前完成本片的制作任務(wù)爭取在魯迅先生逝世二十周年紀(jì)念日獻(xiàn)映而努力。”

因此，《祝福》電影改編注定是一項政治任務(wù)，這項政治任務(wù)展示著國家意識形態(tài)與文化電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙向互動。

這種雙向互動代表著國家意識形態(tài)對文化電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“把控”和文化電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展對國家意識形態(tài)的“闡釋”。20世紀(jì)50年代，中國電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了一次大變革，將上海在民國電影發(fā)展史上的重要地位分散到北京來，《祝福》的“轉(zhuǎn)廠”正是變革的具體表現(xiàn)。

1951年，《武訓(xùn)傳》遭到批判標(biāo)志著包括電影在內(nèi)的文藝界展開了大規(guī)模的整風(fēng)運動，批判標(biāo)志著民營電影公司攝制的影片與國家意識形態(tài)“期望”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)格格不入，民營電影公司“缺乏領(lǐng)導(dǎo)”而存在、運行的弊端也更是日益顯現(xiàn)。

1952年，私營電影制片公司走向國營，自此，全國電影制片事業(yè)轉(zhuǎn)入完全國家化的道路。

有了思想引領(lǐng)還難以支撐中國電影產(chǎn)業(yè)走的更好更遠(yuǎn)，體制建設(shè)和技術(shù)指導(dǎo)更為重要，1953年，蘇聯(lián)電影部派出五人小組來到北京，協(xié)助中國議定電影事業(yè)發(fā)展的第一個五年計劃，中國電影開始“以蘇聯(lián)為榜樣，建立健全了制片生產(chǎn)和事業(yè)管理的各項規(guī)章制度，開始對整個電影體制進(jìn)行全面的調(diào)整和建設(shè)”。

1954年6月，“以王闌西為團長的中國電影工作者訪蘇代表團赴蘇訪問考察，回國后呈報《電影工作者赴蘇訪問工作報告》，提出全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)電影事業(yè)及其它體制建設(shè)經(jīng)驗的計劃和措施。”

同年，電影局組建赴蘇實習(xí)團到莫斯科電影制片廠實習(xí)。赴蘇實踐團來自于全國各個電影廠，實習(xí)回國后均留任于“新北影”且就職于影片《祝福》制作的重要崗位，“這部彩色故事片的攝制自然成為了中國電影界赴蘇實習(xí)成果的一次重要技術(shù)實踐和藝術(shù)檢驗。”

而《祝福》的制作過程也反映著國家意識形態(tài)與文化電影產(chǎn)業(yè)的互動帶來的“前所未有”的闡釋空間。

有學(xué)者將《祝福》的攝制稱為“一場計劃周密的大規(guī)模生產(chǎn)過程”，這與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟模式水乳交融，行政力量的加持使《祝福》在攝制過程中更好、更充分的調(diào)動、利用資源，比如在“祥林嫂風(fēng)中尋阿毛”鏡頭的拍攝中，攝制組“為了這凜冽的秋風(fēng)，特地借來一架小型飛機幫助刮風(fēng)”，給予《祝福》更豐富的制作空間。

因此，《祝福》的電影改編為國家意識形態(tài)的形象闡釋與形象輸出提供契機，這正是影片《祝福》的功能性所在，具體表現(xiàn)在詮釋“魯迅的”“民族的”、詮釋“階級情感”。

相比于原著中并不劍拔弩張的人物關(guān)系，影版《祝福》中建立的階級群體的劃分是其影片功能性的一大表現(xiàn)，農(nóng)民階級與地主階級的矛盾也是在電影創(chuàng)作時期的社會現(xiàn)實矛盾，“祥林嫂砍門檻”這一明顯改動隱喻著現(xiàn)實的政治選擇，也成為電影《祝福》“功能之上”這一特征的主要原因所在。

區(qū)別于其他幾部魯迅經(jīng)典小說電影改編作品，電影《祝福》是特殊歷史時期、特殊歷史條件下所締造的產(chǎn)物，代表著社會主義初期階段我國電影事業(yè)的發(fā)展初心和奮斗方向，電影改編過程與上個世紀(jì)五十年代的文藝政策息息相關(guān)，闡釋文藝方針下的魯迅、闡釋民族特色和地方風(fēng)情、闡釋社會現(xiàn)實下突出的階級矛盾，可謂“一枝獨秀、功能至上。”

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