導(dǎo)讀詠鵝唐·駱賓王鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。1為什么駱賓王能寫出詠鵝？如果選出當(dāng)今中國人傳誦普及度最高的三首詩，我猜大概率會是李紳的《憫農(nóng)》（....

詠鵝

唐·駱賓王

鵝 鵝 鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

1

為什么駱賓王能寫出詠鵝？

如果選出當(dāng)今中國人傳誦普及度最高的三首詩，我猜大概率會是李紳的《憫農(nóng)》（鋤禾日當(dāng)午）、李白的《靜夜思》（床前明月光）和駱賓王的詠鵝了。

2020年攝于圓明園的黑天鵝

但詩因熟視，細(xì)節(jié)則無睹，如果要是問起來這首詩的創(chuàng)作細(xì)節(jié)和詩人背景，就不一定每個人都了解了。

• 為什么詩人寫的是鵝鵝鵝，而不是寫鴨鴨鴨；
• 為什么駱賓王能在7歲寫出鵝鵝鵝，而不是17歲或者更長的年齡；
• 為什么駱賓王能寫出“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，而不是類似“采菊東籬下，悠然見南山”；

你不是遇到了杠精，而是關(guān)乎中國文化史的三個大問題。

首先，為什么詩人寫鵝鵝鵝，這和中國的詩歌寫鳥的傳統(tǒng)有關(guān)，尤其是水中的鳥。《詩三百》第一首就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，再到“孔雀東南飛，五里一徘徊”都是通過寫鳥表達詩人的情感。

2018年攝于羅紅藝術(shù)館的黑天鵝

但同樣寫水鳥，為什么是鵝鵝鵝，而不是鴨鴨鴨呢？要回答這個問題，其實是和中國上古以來的大雁崇拜有關(guān)，大雁在中國古人心目中有“仁義禮智信”五德，所以孔子拜謁老子的時候帶的就是一只大雁，但畢竟大雁捕獲太難，之后古人基本上是用天鵝，或者是大雁的近親——鵝作為替代品。同樣在唐代，西安營造的大雁塔，一種觀點認(rèn)為就是僧人爭論天鵝肉是否可以吃而修建的。這種習(xí)俗在民間亦然，《增廣賢文》說是與人不和，勸人養(yǎng)鵝，至于到建國之前，在老北京的習(xí)俗中，結(jié)婚的時候還會送對方一只大鵝，代表大雁，表示白頭偕老的祝福。對于唐人，則是受到東晉的王羲之，王右軍“山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝”的風(fēng)格，不但影響了駱賓王，也影響后來的賀知章和李太白。由是可見，唐初養(yǎng)鵝即關(guān)乎五斗米，又兼得風(fēng)雅，實在是盛唐農(nóng)家第一文創(chuàng)。

第二個問題是駱賓王為什么七歲能寫出這樣一首“神童詩”，這一點就得和隋唐的科舉制度有關(guān)了，上一篇當(dāng)中，我們分析了為什么唐朝忽然間一下出現(xiàn)了那么多神童，說到家是舊的門閥察舉制向新的科舉制度過渡的結(jié)果。這也就是解釋了為什么駱賓王從小就能寫出這樣的詩歌，說白了，就是為了應(yīng)試刷題做準(zhǔn)備。

2016年攝于富士山下的白天鵝

何以見得呢？我們可以看看駱賓王的名和字，駱賓王字觀光，但賓王和觀光到底有啥關(guān)系呢？這就得問《易經(jīng)》了，《易經(jīng)》第20卦——觀卦，在觀卦的六四中有“觀國之光，利用賓于王”，簡單解釋就是一個國家的文治武功要靠君主的賓客輔佐，現(xiàn)在再來看駱賓王這三個字，是不是感覺當(dāng)初這位7歲少年在孩童之際，就被家人寄予了多少通過科舉改變命運的的厚望。

同樣是神童文章，孔融的回答是“未必了了”四個字，但駱賓王卻寫出“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這樣對仗的句子，說到這兒，這一點其實和六朝到唐的駢文與散文過渡有關(guān)，唐朝之所以能夠出現(xiàn)像杜甫這樣堪稱集大成的詩圣，從文學(xué)技術(shù)層面是和六朝的“漢語拼音”出現(xiàn)與駢體文走向成熟有關(guān)。

曲項向天歌

在杜甫之前的駱賓王還生活中駢體文的時代，這個階段上得了臺面兒的文章都講究對賬用典，至于駱賓王最被當(dāng)時傳誦的還得首推《為徐敬業(yè)討武瞾檄》這篇雄文以及《帝京篇》這樣的作品。所以也難怪即使像武后讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”這樣的雄文的時候也嘆息有失人才。盤點駱賓王一生詩歌，格律詩留存70多首，新體詩占比將近九成。后人評價駱賓王詩歌風(fēng)格的時候“以賦入詩”是公認(rèn)較為恰當(dāng)?shù)脑u論。

2 駱賓王真正的代表作

管中窺豹，我們用養(yǎng)鵝—科舉—駢文三個關(guān)鍵詞分析了唐代第一位神童幼時的文壇。和初唐四杰其他三位一樣的是，到了中年的駱賓王仕途多舛，流年不利。期間真正代表駱賓王詩歌成就的反而是被關(guān)在監(jiān)獄中所作的《在獄詠蟬》了。清人施補華說同樣寫蟬鳴，虞世南“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”是清華人語，駱賓王“露重飛難進，風(fēng)多響易沉”是患難人語，而李商隱“本以高難飽，徒勞恨費聲”是牢騷人語罷了。一句患難人語，說盡了駱賓王周轉(zhuǎn)的一生。

駱賓王真正的代表作

到了暮年，經(jīng)歷了徐敬業(yè)討武瞾的失敗，駱賓王不知所終，就連墳?zāi)怪幸仓涣粝乱活I(lǐng)衣冠。神龍見首不見尾的駱賓王蹤跡何處？據(jù)說宋之問到杭州靈隱寺游覽，皓月當(dāng)空之際，想出一句“鷲嶺郁苕峣，龍宮鎖寂寥”之后，就怎么也想不出來下一句了，這時忽然身后一老僧吟到：“樓觀滄海日，門對浙江潮”，直接秒殺了這位自命不凡的宋大才子，震驚之余，第二天再尋老僧蹤跡皆無，后來才知道竟是避禍多年的駱賓王。（上上周當(dāng)給孩子講這段故事的時候，孩子們興奮的問我，那老僧當(dāng)時是不是也在靈隱寺藏經(jīng)閣掃地。我看了看孩子們，實在想不出是金庸先生“抄襲”了《唐才子書》，還是孩子們聯(lián)想太豐富了）。

駱賓王VS宋之問，讓人想起了掃地僧

3 如何評價駱賓王？

宋之問之后，再提到駱賓王，則是安史之亂之后的年代了，詩圣杜甫在詩歌史上第一次評價詩歌風(fēng)格的創(chuàng)新和突破，杜工部蓋棺定論在戲為六絕句中言到：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”充分肯定了初唐四杰對六朝詩歌改造的貢獻。確實除了以賦如詩以外，駱賓王是最早帶來邊塞詩歌凜冽颯爽的盛唐豪情的。

在杜甫的大視野之下，還駱賓王該有的文壇地位

此后清人李汝珍則以駱賓王為楔子，創(chuàng)作了中國近代諷刺小說《鏡花緣》，這部小說又給駱賓王的故事增加了些許異域志怪風(fēng)格。

娜塔莉波特曼對黑天鵝的演繹對比這個殺手不太冷 中的小蘿莉，放映了黑天鵝在西方文化中的特殊符號

到了近代，談起來駱賓王的則是兩位民主戰(zhàn)士——聞一多和魯迅，聞一多賞識駱賓王豪俠任性，稱贊駱賓王：“如在珠光寶氣的一堆貴婦人中忽然走出了一位荊釵布衣的村姑”。而魯迅則對駱賓王的風(fēng)格嗤之以鼻，在魯迅的《搗鬼心傳》中附帶批評駱賓王一句“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有”，這句話對這位初唐的神童則難免有些刻薄了。

讀而思

駱賓王寫鵝、杜甫寫鳳凰、李白寫大鵬、鄭谷寫鷓鴣，你還知道哪些文人專門寫過哪些鳥類？

駱賓王的名和字出于易經(jīng)，你還知道哪些姓名出自易經(jīng)的名人？

除了王羲之愛鵝、駱賓王寫鵝，你還知道有什么和鵝相關(guān)的典故？