簡介：這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書。 這是一部喚醒記憶、修復現(xiàn)代感官和心靈美學的書。 我的注意力將從自然細節(jié)開始，從那些曾經(jīng)來過卻告別的風物開始，從那些被人類辜負的生存元素開始，比如河流、井泉、寂靜、黑夜、流螢、蟲鳴、水橋、城丘、荒野、鴿哨、燕巢、鄉(xiāng)村??????比如農(nóng)歷、節(jié)氣、禁忌、故鄉(xiāng)、耕作、女織、腳力、街坊、漫步、放學路上?????? 我越來越篤信兩點：好東西都是原配的；好東西應(yīng)是免費的。

全部語錄：

1、 故鄉(xiāng)有個說法：天上幾多星，地上幾多螢。所以，每捉了它，卻不敢久留，先請進小玻璃瓶，凝神一會兒，輕輕吹口氣，送它跑了。#十二星座# 我怕天上少了一顆星。#優(yōu)美# 無人工照明的年代，自然界唯一的光華，唯一能和星星呼應(yīng)的，就是它了。 —— 王開嶺《古典之殤》

2、 我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。#顯示屏#我們走了很遠很累，卻忘了為何出發(fā)。 —— 王開嶺《古典之殤》

3、 世界變得太快，眼花繚亂，來不及駐留，來不及回味，來不及告別或回頭再看一眼。一眨眼功夫，無數(shù)事物只剩下背影，成了往事或收藏。你跟不上，一個敏感者，一個內(nèi)心喜歡穩(wěn)定和秩序的人，會痛苦，會失措和迷惘。#簡約而不簡單# —— 王開嶺《古典之殤》

4、 物性決定人性，物境塑造心境；物移則心移，物改則心易；人之靈源于山水之靈，人之德師于草木之德。所謂“人心不古”，蓋因江山不古、萬象不古。 —— 王開嶺《古典之殤》

5、 每一滴水，都有跑的yw，哪怕是一顆露珠。 —— 王開嶺《古典之殤》

6、 我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲 ——王開嶺 —— 王開嶺《古典之殤》

7、 我們走了很遠很遠，卻忘了為何要出發(fā)。#拉伸運動# —— 王開嶺《古典之殤》

8、 這個時代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們頭也不回地疾行，而身后的腳印、村莊、影子，早已無蹤。 —— 王開嶺《古典之殤》

9、 我聽不見花開的聲音。我只聽到耳朵的慘叫。 若一性情論四季，我以為春爛漫、夏聒烈、秋清幽、冬肅沉。淅淅瀝瀝之鳴，怎能不勾起思情離愁？ —— 王開嶺《古典之殤》

10、 古典場景的缺席，不僅意味著風物之夭折，更意味著眾多美學信息和精神資源的流逝。 —— 王開嶺《古典之殤》

11、 害怕，有時候是美麗的怕久了，入了骨，變成愛 —— 王開嶺《古典之殤》

12、 河是有遠方的水。流水不腐，當一條水有了遠方，有了里程，才算真正的河吧 —— 王開嶺《古典之殤》

13、 一個大變革時代，最需要這樣幾種人：改革派 保守派 理想家 實業(yè)家。其比例和組合 決定著一個時代的精神格局和走勢。 —— 王開嶺《古典之殤》

14、 沒有故鄉(xiāng)，沒有身世，人何以確認自己是誰、屬于誰?沒有地點，沒有路標 ，人何以稱從哪里來、到哪里去？這個時代，不變的的太少了，慢的東西太少了，我們頭也不回的疾行，而身后的腳印、村莊、影子，早已無蹤。我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)。 —— 王開嶺《古典之殤》

15、 人，常常自歿于過度的創(chuàng)舉。托馬斯·米基利乃美國化學家，憑加鉛汽油和氯氟烴兩項發(fā)明，他被封為“地球歷史上對大氣影響最大的個體生物”和“歷史上殺戮最多的個體”。后來，他染上了脊髓灰質(zhì)炎和鉛中毒并癱瘓，即便如此，他也不甘寂寞，設(shè)計了一套繩索滑輪以便于自己起床。55歲那年，不幸發(fā)生了，他突然被繩索纏住，窒息身亡。 縱其一生，這個聰明人親手發(fā)明了自己的死。 —— 王開嶺《古典之殤》

16、 “隨著年紀的增長，我越來越明白，東西還是原配的好。” —— 王開嶺《古典之殤》

17、 人的悲劇尚在于，他憑借強大的智商、邏輯和麻木，早已把現(xiàn)實給無理地和理化了 —— 王開嶺《古典之殤》

18、 中國的青山綠水在哪？我想，答案應(yīng)該是:在有禁忌的地方。換言之，在信仰之鄉(xiāng)。 —— 王開嶺《古典之殤》

19、 凡世間美好之物，無不柔弱，常招損，易受侵。 —— 王開嶺《古典之殤》

20、 酒精讓人更像人… —— 《古典之殤》

21、 誰是橋的魂曲，橋是水的情書。橋，作為跋涉必經(jīng)，是人生最珍貴的路段之一。橋，作為露天工器，是社會最重要的標點之一。為什么 好建筑都是古人建的?為什么好文章都是古人寫的?為什么好戀愛都是古人談的？ —— 王開嶺《古典之殤》

22、 我想，造物主摶人之初，大概是想好了讓那些精心置辦的“原配”――以不動產(chǎn)名義萌佑蒼生的罷。今天，若老人家來了回訪，必大驚失色，自個的家業(yè)竟如此不經(jīng)折騰！ —— 王開嶺《古典之殤》

23、 我知道，對水源有潔癖的螢蟲，若不在這落腳，恐怕城里也就無處投親了。 —— 王開嶺《古典之殤》

24、 除了愛，別無選擇。連敵視和詛咒，亦同屬于感情。 —— 王開嶺《古典之殤》

25、 巴爾扎克說：傻瓜旁邊必有騙子。 法學家也說：在騙子眼里，除了同行，天下皆傻瓜-這是他們最大的職業(yè)依據(jù)，也是信仰所在。 我就尋思，你說這世上是先有傻瓜還是先有騙子？是騙子證明了傻瓜還是傻瓜激勵著騙子呢？ 當騙子和傻瓜都越來越多，更大的疑惑來了：這是個以騙子命名的年代，還是個用傻瓜注冊的年頭？這是場考驗純真的精神游戲，還是智商博弈的叢林肉戰(zhàn)？那cs中的裁判在哪呢？還是壓根就沒有？ —— 王開嶺《古典之殤》

26、 在昆德拉「為了告別的聚會」中，美國富翁巴特里弗對捷克人的生活評價是：＂在這個國家里，人們不會欣賞早晨。鬧鐘打破了他們的美夢，他們突然醒來，像被斧頭突然砍了一下。他們立刻使自己投入到一種毫無樂趣的奔忙之中。請問，這樣一種不適宜的緊張的早晨，怎會有一個像樣的白天。相信我，人的性格是由他們的早晨決定的。＂ —— 王開嶺《古典之殤》

27、 民間的兩個說法，...,都被科學證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。我想，現(xiàn)代人真蠢啊，竟拿這么浪漫的事開刀，真蠢 —— 王開嶺《古典之殤》