刮骨療毒的意思是徹底的治療，從根本上解決問題。刮骨療毒的出自三國演義，而三國演義是一部小說，所以它不像歷史書那樣嚴謹。三國演義的許多故事都是作者羅貫中為了情節而虛構的，大大提高了三國演義小說的趣味性，但其歷史價值卻大大降低了。

　　三國演義的內容分為三分真實和七分虛假，所以我們在三國演義讀到的大部分著名故事都是由作家羅貫中，如關羽，虛構的一個大家都喜歡的著名的“萬人敵”。他的“單刀赴會”、“五關斬斷”和“華雄”等事跡都是作者編造的，或者是為了塑造關羽的形象，故意把別人的事跡寫在關羽身上。

　　但即便如此，許多關于關羽的故事還是值得一提的，比如關羽斬首顏良，水淹七軍和刮骨療毒刮骨療毒在中國幾乎是家喻戶曉的典故，但三國演義對這個故事的記載與正史卻有很大出入。#波司登#

　　三國演義記載，著名醫生華佗，為關羽刮骨療毒，但事實上，關羽在樊城戰役中中毒時，華佗已經去世11年了，所以他根本不可能是刮骨療毒的。那么誰是正史中的關羽刮骨療毒呢？

　　據建安二十四年(公元219年)三國演義，的記載，關羽發動樊城之戰，起初關羽勢不可擋，幾次擊敗曹軍。#狄仁杰#曹軍，將軍曹仁，在樊城被關羽圍困。曹操派他的將軍于禁和龐德去營救曹仁。在與關羽的戰爭中，龐德趁關羽不備，用箭射了關羽。

　　關羽受傷后，大家都勸關羽撤軍，回荊州休養，關羽拒絕了，說：“我不能因為一個小箭傷就錯過軍務。”因此，他的下屬只能為關羽的箭傷尋求治療。因為華佗是有名的神醫，部將請華佗治療關羽箭傷。

　　在官方歷史上，包括《史記》和《三國志》，沒有明確的解釋是誰治療了關羽的箭傷，但就關羽的身份而言，大多數人都是以良好的醫術治療他的。華佗于公元208年被曹操殺死，但他有兩個弟子，廣陵的吳普和樊城的樊阿，他們都還活著，他們得到了華佗，的真實傳記，而且他們離關羽，很近，所以他們中的一個很可能因箭傷接受了治療。#忽必烈#

　　還有一個人可以為關羽治療箭傷，這個人就是建安三大神醫之一的張仲景，他和關羽是同時代的人，他們也是技藝高超的神醫。

　　張仲景《傷寒雜病論》是中國古代最著名的醫學名著之一。他在治療傷病方面很有經驗，所以關羽可能會請張仲景為自己治療箭傷。#心情的說說#然而，由于未知的歷史記載，我們無法確定是誰為關羽治愈了箭傷。同時，歷史書也沒有詳細描述關羽受傷的程度，是否嚴重到“擦傷”，也沒有最終的結論。這一切還需要后人去探索。