“我以為刀郎十年磨一劍，直接封喉。

沒想到居然十年磨一鍬，直接挖墳。 ”

10年后，刀郎帶著新專輯歸來。

一首《羅剎海市》刷屏，全網(wǎng)播放量破100億。

刀郎歸來，銳氣不減。

整首歌里，二人轉(zhuǎn)的曲調(diào)，飽含意味的歌詞。

很多人在其中解讀出了“復(fù)仇”的快意。

但是，刀郎在“罵誰”？或者說，他到底在唱什么？

或許，看完歌詞解析，我們就有了答案。

蒲氏松齡驚坐起，羅剎海市起風(fēng)云

《羅剎海市》改編自蒲松齡在《聊齋志異》中的一個(gè)故事。

當(dāng)年，蒲松齡才華橫溢，但參加科舉卻屢屢落地，于是他心灰意冷，回到老家，在街道口擺一個(gè)小攤。

茶水瓜子擺上桌，蒲松齡就化身成了魯豫，逮住路過的客商就是一句：說出你的故事。

南來北往的客人說出荒誕不經(jīng)的故事，最終——

集腋成裘，這些故事就被寫成了一部《聊齋志異》。#兜兒黑歷史#

在當(dāng)時(shí)，落魄的蒲松齡曾寫過一副對聯(lián)激勵(lì)自己：

有志者事竟成，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。#扎克伯格#

這一點(diǎn)，跟刀郎的曾經(jīng)的經(jīng)歷很像。

或許也是因?yàn)檫@個(gè)原因，刀郎很能理解蒲松齡的心境。

所以他才把《羅剎海市》改編地如此辛辣嘲諷。#改土歸流#

歌曲開始，就把我們帶入了《聊齋志異》中描述的世界。

在小說里，從中國向西二萬六千里，有國名為羅剎國。

歌詞里，“羅剎國向東兩萬六千里”，其實(shí)就到了中國。#北宋為何一直沒能收服燕云十六州？戰(zhàn)爭的失敗對北宋產(chǎn)生了什么影響？#

“過七沖越焦海三寸的黃泥地”，這里用到了中醫(yī)上的說法，但通俗來說很直白——

“三寸的黃泥地”就是糞坑。

下面歌詞里的“一丘河”“茍茍營”不難看出，說的就是：

一丘之貉，蠅營狗茍。

這就讓人解讀成了刀郎對娛樂圈現(xiàn)狀的不滿：娛圈就像是個(gè)“三寸黃泥地”，其中的人為了名利，蠅營狗茍，讓人不齒。

接下來，就說到了“茍茍營當(dāng)家的叉桿兒喚作馬戶”，杈桿兒，并不是什么好詞。

這個(gè)“杈桿兒”馬戶是十里花場的出名人物，但她丑出天際——這也正是“羅剎國”的特色：以丑為美。

“未曾開言先轉(zhuǎn)腚”，這句歌詞被解讀成了影射某個(gè)音樂綜藝，這的確很符合情境。

但從字面意思上看，當(dāng)作是為人高傲，對他人不禮貌也未嘗不可。

“每一日蹲窩里把蛋來臥”被很多人解讀成了不好好創(chuàng)作，熱衷于參加各種節(jié)目當(dāng)導(dǎo)師，選拔新人就像“孵蛋”一樣。

只能說，這樣的歌詞很難不讓人如此聯(lián)想。

而接下來就是讓人聽后忍不住恍然大悟的那幾句“吐槽”：

“那馬戶不知道他是一頭驢；

那又鳥不知道他是一只雞。

勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。”

不得不佩服刀郎的遣詞造句，馬戶是驢，又鳥是雞，隱隱已經(jīng)讓人有所聯(lián)想。

而后兩句又揭示了讓人無語的現(xiàn)實(shí)：

“勾欄”說的是青樓，這種地方的人因?yàn)楹ε卤蝗丝吹停鶗?huì)扮作高雅。

而“公公”因?yàn)槿鄙倭四承〇|西，他往往喜歡用威名來壓人。

或許真的就是：要看一個(gè)人缺少什么，就看他拼命炫耀什么。

這一段歌詞，的確言語犀利，入木三分。

刀郎過后無西海，十年歸來試霜刃

第二段歌詞，似乎是說到了刀郎自己的經(jīng)歷。

“打西邊來了個(gè)小伙兒他叫馬驥”，當(dāng)年，刀郎就是從西邊的新疆走來，他憑借《2002年的第一場雪》火遍大江南北。

故事里，馬驥經(jīng)歷風(fēng)浪，“龍游險(xiǎn)灘流落惡地”。

現(xiàn)實(shí)里，風(fēng)頭正盛的刀郎遭遇了打壓。

當(dāng)年評(píng)選“樂壇十大風(fēng)云人物”，刀郎本應(yīng)上榜。

但是，那姐吐槽“刀郎的音樂不具備審美觀點(diǎn)”。

隨后，向來喜歡口吐狂言，不知道啥時(shí)候舉辦32場演唱會(huì)的楊坤說：“那是音樂嗎？”

刀郎的出現(xiàn)讓流行音樂退后了15年。

在這樣的風(fēng)急浪涌中，刀郎悄然隱退。

這段歌詞被解讀成了刀郎對昔日情形的“報(bào)復(fù)”，但這何嘗不是揭示了一個(gè)現(xiàn)實(shí)：

你弱的時(shí)候，壞人最多。

我們可以把這段歌詞理解成刀郎的抱怨和牢騷，畢竟好的作品，一定是有一股氣在支撐。

大凡物不得其平則鳴，草木之無聲，風(fēng)撓之鳴；水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。

但是，歸來的刀郎，并不是為了“復(fù)仇”。

刀郎在這些歌詞中，延續(xù)了蒲松齡在《聊齋志異》中的憤恨不平之氣。

但是，他的眼界和心境更為寬廣。

除卻銜恨吞氣聲，自有刀光在心中

如果說，《羅剎海市》只是刀郎的泄憤之作，這就難免小看了刀郎。

在后面的歌詞中，雖然吐槽了現(xiàn)實(shí)中的“臟東西”。

但是，刀郎提到了哲學(xué)家維特根斯坦。

維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》的結(jié)尾寫道：“凡是不可說的，就該保持沉默。”

刀郎何嘗不懂呢，有些話是不可以說的。

但在音樂之中，他是虔誠的赤子。

明知不可為而為之，自己知道有些話說出來會(huì)被解讀出不同的意思。

但他還是說了。

刀郎在罵誰嗎？

并沒有，他是用音樂在慨嘆。

如今的刀郎，其實(shí)早已是：手中無刀，心中刀光劍影。

這世界如此荒誕不經(jīng)，總應(yīng)該有人來獻(xiàn)唱真誠。

這，才是刀郎。