《三國演義》作為四大名著之一，深受人們的喜愛，其中的一些警句也一直被津津樂道。我們今天介紹的警句則出自這樣一個故事：

據說有一次，劉備將妻子的妻子托付給張飛，而張飛在逃命時卻忘記了自己的嫂子，他分外自責，想自刎以謝罪。劉備僅冷冷說了兩句話，就平息了事態。這兩句后來還成為了黑幫的名句。那么，這兩句話到底是什么呢？

話說，袁術率領大軍攻打徐州，劉備為了保護一城的平安，便親自率軍出征，讓三弟張飛駐扎在徐州，并將自己的妻子和家人托付給他。

張飛自然是拍著胸脯表示，一定會保護好嫂子，保護好徐州。#投資小的項目#

殊不知，這個張飛再一次因為喝酒誤事。#王導簡介#劉備和關羽前腳剛走，他就聚眾喝酒，眾人礙于他的地位，也只好陪著他喝。只有一個叫曹豹的小兵不喝酒。張飛就把他揍了一頓。#《魔道祖師》的經典語錄#

這個曹豹，是呂布的老丈人。他被張飛揍了一頓后，心中越想越氣，當年晚上留給呂布送去密信，告訴他如今城里的人都喝醉了，正是可乘之機。

呂布一收到信，立馬披掛上陣，準備攻其不備。果然，呂布兵臨城下，張飛酒還沒醒，更別說迎敵了，直接逃跑。#于毅#等到逃到安全的地方，他才忽然想起來，自己把嫂子給忘記了。

等到劉備回來，城池丟了，嫂子失了，張飛是痛不欲生，無顏見大哥，于是決定拔劍自刎，被劉備勸住。小說中寫道：

玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。#諾克薩斯#衣服破，尚可縫，手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但愿同死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡！”（第十五回）

意思是說，賢弟啊，我們兄弟就如同手和腳那么親密，而妻子不過如同衣服一樣，舊了破了就可以換新的，可手足要是斷了，怎么接上呢？

劉備說的這句話，在古人看來很有大丈夫氣概，于是越傳越廣，后來被一些黑幫拿去用，簡化為“兄弟如手足，女人如衣服”兩句，用來表示兄弟的重要性。

劉備的“手足 / 衣服”之論，雖然是小說家杜撰，但劉備在戰場上屢屢拋妻棄子，卻是陳壽筆下的史實。除了建安元年被呂布虜妻之外，《先主傳》還記述以下幾次：

[建安三年] 先主還小沛……布遣高順攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，為順所敗，復虜先主妻子送布。曹公自出東征，助先主圍呂布于下邳，生禽布。先主復得妻子，從曹公還許（都）。

[建安五年] 曹公東征先主，先主敗績。曹公盡收其眾，虜先主妻子，并禽關羽以歸。

在《三國演義》中，這幾次事件分別見于第十九回、二十五回。

劉備得荊州之前兵力尚弱，幾乎屢戰屢敗，屢屢讓人抄了后院，也一再棄妻而逃。算來甘、糜二夫人兩次被呂布所虜，一次被曹操所虜。

作為一個大男人，劉備對兩位戰地夫人實在是寡情薄義，戰事吃緊就棄之如敝屣。

所以，“兄弟如手足，女人如衣服”這句話出自劉備之口，還真是恰如其分。

那么，這句讓人聽起來別扭的話，有道理嗎？

中國古人對待兄弟和妻子的態度，與現代人有很大不同，兄弟、夫婦皆是五倫之一，本來是平等的，但中國人更注重兄弟之情，而把夫妻之情放在兄弟之下。

兄弟之間可以暢快交流，無所不談，甚至互為師友，因為兄弟之情是血緣關系。而夫妻關系并非血緣關系，所以要嚴格執行家法，男性是一家之主，女性要服從男性。正因為重視血緣關系，才會說出這令大多數人不可接受的話。

我們今天必須堅決反對這句話，因為它充滿了對夫妻關系，特別是對婦女人格的輕視。

心理學上有一種說法：把朋友看得比老婆重要的男人，都是骨子里自卑的男人。

自卑的人更需要別人的肯定，也就是所謂朋友的認同。為了獲得認同，他不惜犧牲妻子、家人的利益，傷害妻子、家人的感情。

自卑的男人，找老婆是為了炫耀——對老婆好，是為了展示自己有多好，并不是真心疼她；貶低老婆，當然更是為了換取自己的面子和好處。沒有原則的義氣，其實只是討好。

那么，你還在被“兄弟如手足，妻子如衣服”這句話困擾嗎？你是否已經知道如何對待這種絕對錯誤的觀念？