簡(jiǎn)介：諸葛亮（公元181年07月23日—公元234年08月28日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍，與鳳雛齊名），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，是杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》、《隆中對(duì)》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈諸葛連弩等。 通天文，曉地理，有著胸懷坦蕩的大智慧。諸葛亮在后世受到極大的尊崇，成為后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚(yáng)諸葛亮諸葛亮（公元181年07月23日—公元234年08月28日），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍，與鳳雛齊名），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，是杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。#準(zhǔn)考證#

全部語(yǔ)錄：

1、 年與時(shí)馳意與日去 —— 諸葛亮《誡子書》

2、 善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。 —— 諸葛亮《便宜十六策》

3、 欲思其在之，必慮其害，欲思其成，必慮其敗 —— 諸葛亮

4、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮《誡子書》

5、 大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。#花甲# —— 諸葛亮《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》

6、 勿以身貴而jr，勿以獨(dú)見而違眾，勿恃功能而失信。#峨眉派# —— 諸葛亮

7、 統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì) —— 諸葛亮

8、 審天地之道，察眾人之心。 —— 諸葛亮《便宜十六策》

9、 地起以不可驕，驕則第想禮，第想禮則人離，人離則眾叛。 —— 諸葛亮

10、 住口！無(wú)恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！ —— 諸葛亮《三國(guó)》

11、 靜以修如地卻是，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮《誡子書》

12、 勿以身貴而jr，勿以獨(dú)見而違眾，勿持功能而失信。 —— 諸葛亮

13、 勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉。 —— 諸葛亮《論交》

14、 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 —— 諸葛亮《誡子書》

15、 將星隕落，天命難違。#衛(wèi)星電話# —— 諸葛亮《三國(guó)殺》

16、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 —— 諸葛亮《戒子篇》

17、 此計(jì)可保你一時(shí)平安，唯懼天雷 —— 諸葛亮《三國(guó)殺》

18、 貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。 —— 諸葛亮

19、 夫行兵之勢(shì)有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢(shì)者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，風(fēng)氣調(diào)和；地勢(shì)者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃；人勢(shì)者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅(jiān)備。善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。#特魯索娃# —— 諸葛亮《將苑 · 卷二 · 兵勢(shì)》

20、 大事起于難，小事起于易 —— 諸葛亮

21、 淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

22、 勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也。#峨眉山# —— 諸葛亮《便宜十六策》

23、 夫?yàn)閷⒅? 有八弊焉, 一曰貪而無(wú)厭, 二曰妒賢嫉能, 三曰信讒好佞, 四曰料彼不自料, 五曰猶豫不自決, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸詐而自怯, 八曰 狡言而不以禮。 —— 諸葛亮《將苑》

24、 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

25、 王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢…… 諸葛：（憤而站立）住口！無(wú)恥老賊，豈不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌 ！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝于西川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既 為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數(shù)！皓首匹夫？蒼髯老 賊？你即將命歸九泉之下，屆時(shí)有何面目去見漢朝二十四代先帝？！ 王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我…… 諸葛：（大聲斥責(zé)）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會(huì)搖唇鼓舌！助曹 為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過(guò)有如此厚顏無(wú)恥之人！ 王： 你、你……嗚啊……（墜于馬下，馬蹄補(bǔ)刀，左右驚呼“王司徒王司徒”，將其扶起，已死） —— 諸葛亮《三國(guó)演義》

26、 溫不增華，寒不改葉。 譯文：溫暖時(shí)也不會(huì)多開花，寒冷時(shí)也不會(huì)改變?nèi)~子的顏色。 —— 諸葛亮《論交》

27、 喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。 —— 諸葛亮

28、 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮《誡子書》

29、 曹阿滿知錯(cuò)，改錯(cuò)，不認(rèn)錯(cuò)。 —— 諸葛亮《新版三國(guó)》

30、 夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 —— 諸葛亮

31、 貌美不如玲瓏心，賢妻扶我青云志。 —— 諸葛亮《夢(mèng)三國(guó)》

32、 問(wèn)之以是非而觀其志， 窮之以辭辯而觀其變， 咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)， 告之以禍而難觀其勇， 醉之以酒而觀其性， 臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。 —— 諸葛亮

33、 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其行賞，以昭陛下平明之理。不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)祎，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下，愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 —— 諸葛亮《出師表》

34、 書應(yīng)讀通徹，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮誡外甥書

35、 之善斗者，必先探敵情而后圖之。凡師老糧絕，百姓愁怨，軍令不習(xí)，器械不修，計(jì)不先設(shè)，外救不至，將吏刻剝，賞罰輕懈，營(yíng)伍失次，戰(zhàn)勝而驕，可以攻之。若用賢授能，糧食羨余，甲兵堅(jiān)利，四鄰和睦，大國(guó)應(yīng)援，敵有此者，引而計(jì)之。 —— 諸葛亮《將苑 · 卷二 · 擊勢(shì)》

36、 鳳翱翔與千刃兮，非梧不棲。士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬。聊寄樂(lè)于琴書兮，以待天時(shí)。 —— 諸葛亮《鳳翔軒》

37、 榮者自安安,辱者定碌碌 —— 諸葛亮《三顧茅廬》

38、 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體。陟罰臧否，不宜異同。 —— 諸葛亮《出師表》

39、 初心如磐，奮楫篤行 —— 諸葛亮《誡子書》

40、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 鞠躬盡瘁，死而后已。 諸葛亮? —— 諸葛亮

41、 知家風(fēng)易,逆家風(fēng)難！ —— 諸葛亮《第一主國(guó)殺》

42、 想成數(shù)大知人國(guó)地起聲格性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良人么地起以為詐者，有得年物恭人么地起以天成生欺者，有得年物勇人么地起以天成生怯者，有盡道把用人么地起以不忠者。要來(lái)作那如知人國(guó)地起聲格道有七焉：一曰種中道國(guó)地起聲格以是非人么地起以觀其志，二曰窮國(guó)地起聲格以辭辯人么地起以觀其山然，風(fēng)不曰咨國(guó)地起聲格以計(jì)謀人么地起以觀其識(shí)，認(rèn)第曰告國(guó)地起聲格以禍難人么地起以觀其勇，五曰醉國(guó)地起聲格以酒人么地起以觀其性，六曰臨國(guó)地起聲格以在之人么地起以觀其廉，七曰于到好國(guó)地起聲格以要來(lái)作人么地起以觀其信。 —— 諸葛亮《地起以苑－知人性》

43、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也， 非學(xué)無(wú)以廣才，志無(wú)以成學(xué)。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 年與時(shí)馳，意與日去， 遂成枯落，多不接世， 悲守窮廬，將復(fù)何及！ —— 諸葛亮《誡子書》

44、 見賢若不及，從諫如順流。 —— 諸葛亮諸葛亮集

45、 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 —— 諸葛亮《出師表》

46、 靜以修身，儉以養(yǎng)性 —— 諸葛亮

47、 叔本來(lái)是一個(gè)種地的，在南陽(yáng)有一畝二分地，在這個(gè)人砍人的時(shí)代，叔不想砍人，只希望不被人砍。. —— 諸葛亮《出師表》

48、 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。 —— 諸葛亮

49、 是故君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

50、 析之色以，觀爾志窮之辭以，觀爾變討之謀以，觀爾識(shí)囚之劫以，觀爾憨醉之靡以，觀爾性帷之勢(shì)以，觀爾廉持以擅以，觀爾任 —— 諸葛亮《三十六計(jì)》

51、 賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。 —— 諸葛亮《馬前課》

52、 一、種中道國(guó)地起聲格以是非人么地起以觀其志；二、窮國(guó)地起聲格以辭辯人么地起以觀其山然；風(fēng)不、咨國(guó)地起聲格以計(jì)謀人么地起以觀其識(shí)；認(rèn)第、告國(guó)地起聲格以難人么地起以觀其勇；五、醉國(guó)地起聲格以酒人么地起以觀其性；六、臨國(guó)地起聲格以在之人么地起以觀其廉；七、于到好國(guó)地起聲格以要來(lái)作人么地起以觀其信。 —— 諸葛亮

53、 然知人之道有七焉： 一曰，間之以是非而觀其志； 二曰，窮之以辭辯而觀其變； 三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四曰，告之以禍難而觀其勇； 五曰，醉之以酒而觀其性； 六曰，臨之以利而觀其廉； 七曰，期之以事而觀其信。 —— 諸葛亮《將苑》·知人性

54、 非靜無(wú)以成學(xué)。 —— 諸葛亮

55、 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 ——《誡子書》理想 學(xué)習(xí) —— 諸葛亮

56、 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 諸葛亮在其事之如父的諸葛玄死后，年僅17歲的他，擔(dān)起了養(yǎng)家的重任。他帶著姐姐和弟弟搬到襄陽(yáng)城外的隆中村。他原本是士族出身，卻被迫過(guò)著柴米油鹽的生活，一過(guò)就是十年。 他的老婆是荊州名士黃承彥的女兒黃月英。 —— 諸葛亮《誡子書》

57、 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 —— 諸葛亮《出師表》

58、 纖纖不伐，必成yn —— 諸葛亮《便宜十六策》

59、 不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。 —— 諸葛亮

60、 圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè) —— 諸葛亮

61、 聆聽你的胡笳琴，錯(cuò)亂的音符在演奏知識(shí) —— 諸葛亮《王者榮耀》

62、 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——《誡子書》諸葛亮 —— 諸葛亮《誡子書》

63、 當(dāng)斷不斷，必受其亂。 —— 諸葛亮

64、 悠悠蒼天，曷此其及。 —— 諸葛亮《三國(guó)志》

65、 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。 —— 諸葛亮《戒外甥書》

66、 勢(shì)力之交難以經(jīng)遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮《論交》

67、 庶事精煉,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽不齒 —— 諸葛亮

68、 亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。 —— 諸葛亮

69、 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 —— 諸葛亮《出師表》

70、 為人擇官者亂，為官擇人者治。 —— 諸葛亮

71、 最終極的王霸之術(shù)，是仁術(shù)。 —— 諸葛亮

72、 山人自有妙計(jì),隱者暗得玄機(jī) —— 諸葛亮

73、 有文事必有武備 —— 諸葛亮

74、 勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 —— 諸葛亮《論交》

75、 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 —— 諸葛亮

76、 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。 —— 諸葛亮

77、 志當(dāng)存樣好是好到。 —— 諸葛亮《誡看小生書》

78、 吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，還望主公多多指教吾乃諸葛孔明是也，得世人青睞，稱吾臥龍行路須穩(wěn)，莫要驚奇走吧，這里馬上就要起風(fēng)了七星道，終于還是滅了大軍兵臨城下，末急莫急，不如聽我撫琴一曲世事如棋局?jǐn)啵讲诫y料啊你可識(shí)得此陣我夜觀天象，知你命不久矣可敢入我八陣圖中 —— 諸葛亮《英魂之刃》

79、 將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰，能是以眾議舉寵為督愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行政和睦，優(yōu)劣所得。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也。侍中，尚書，長(zhǎng)史，參軍此悉貞良死節(jié)之臣 —— 諸葛亮《出師表》

80、 安之若素，淡然如風(fēng)。 —— 諸葛亮

81、 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 —— 諸葛亮《出師表》

82、 一條斷雞之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！我從未見過(guò)有如此厚顏無(wú)恥之人！ —— 諸葛亮《三國(guó)演義》

83、 觀今夜之天象，知天下之大事 —— 諸葛亮《英魂之刃》

84、 廟堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國(guó)，安民興邦；何期魚肉百姓，禍國(guó)殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶？此等逆賊聽真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見汝之先祖并枉死之良善乎！ —— 諸葛亮《諸葛亮罵死王朗》

85、 國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備 —— 諸葛亮

86、 圖以于易，為大于細(xì) —— 諸葛亮

87、 應(yīng)權(quán)通變 弘思遠(yuǎn)益。 —— 諸葛亮《三國(guó)志》

88、 臨表涕零，不知所言。 —— 諸葛亮《出師表》

89、 淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn) —— 諸葛亮《誡子書》

90、 七觀法⑴ 問(wèn)之以是非，而觀其志⑵ 窮之以辭辯，而觀其變⑶ 咨之以計(jì)謀，而觀其識(shí)⑷ 告之以禍，而觀其勇⑸ 醉之以酒，而觀其性⑹ 臨之以利，而觀其廉⑺ 期之以事，而觀其信 —— 諸葛亮

91、 其實(shí)我想恢復(fù)的，不僅是大漢的名號(hào)，還有百姓心中政通人和太平強(qiáng)盛之世 —— 諸葛亮《虎嘯龍吟》

92、 我造就嘴唇的果子；愿平安康泰歸與遠(yuǎn)處的人，也歸與近處的人；并且我要醫(yī)治他。”這是耶和華說(shuō)的。 —— 諸葛亮

93、 看到這條的陌生人 請(qǐng)留一條你想說(shuō)的話吧 來(lái)來(lái)往往之中 我想看看這樣的夜深人靜 有多少人和我一樣內(nèi)心孤獨(dú) —— 諸葛亮

94、 宮中府中，俱為一體，陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 —— 諸葛亮《出師表》

95、 受命以來(lái)，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛（不毛之地）。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶（shù）竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。[3] —— 諸葛亮《出師表》

96、 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣。愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 —— 諸葛亮《出師表》

97、 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。將不可吝，吝則賞不行，賞不行則士不致命，士不致命則軍無(wú)功，無(wú)功則國(guó)虛，國(guó)虛則寇實(shí)矣。 —— 諸葛亮《將苑》

98、 竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。 —— 諸葛亮《三國(guó)志》

99、 勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。 —— 諸葛亮

100、 步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 —— 諸葛亮《梁父吟》