花木蘭（412年-502年），花木蘭的事跡流傳至今，中國(guó)古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。花木蘭故事的流傳，應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書(shū)并無(wú)確載。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，電影、電視劇、歌舞豫劇等。#技術(shù)專(zhuān)利#

人物出處

花木蘭是中國(guó)古代cs的四大巾幗英雄之一，是中國(guó)南北朝時(shí)期一個(gè)cs色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)。

花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭辭》中，該詩(shī)約作于南北朝的北魏，最初收錄于南朝陳的《古今樂(lè)錄》。僧人智匠在《古今樂(lè)錄》稱(chēng)：“木蘭不知名。#馬里奧#”長(zhǎng)300余字，后經(jīng)隋唐文人潤(rùn)色。

明代文學(xué)家徐渭將《木蘭詩(shī)》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱(chēng)“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時(shí)，以六郡良家子，世住河北魏郡。#汽車(chē)品牌#俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時(shí)也做一個(gè)有名的千夫長(zhǎng)。#量化#”自此，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。#gck是什么意思什么梗,gck梗的出處是什么#清代《曲海總目提要.雌木蘭》也說(shuō)：“木蘭事雖詳載古樂(lè)府。按明有韓貞女事，與木蘭相類(lèi)，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內(nèi)所稱(chēng)姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖沖之《述異記》、李亢《異志》皆提到木蘭姓花。一說(shuō)為木蘭本姓朱，清康熙年間的《黃陂縣志》曰：“木蘭，本縣朱氏女，生于唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下。”焦竑在其《焦氏筆乘》中也說(shuō)道：“木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補(bǔ)《樂(lè)府題解》之缺。”但有木蘭是姓魏的說(shuō)法，也有一說(shuō)為木蘭姓韓。另?yè)?jù)《新唐書(shū)》載：“少女木蘭，姓任”。

歷史背景

北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線(xiàn)。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng)，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開(kāi)始了她長(zhǎng)達(dá)十幾年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對(duì)于很多男子來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家。皇帝因?yàn)樗墓谥螅饷馄淦劬铮瑫r(shí)認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請(qǐng)求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。

千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國(guó)人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?998年，美國(guó)迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫(huà)片，受到了全世界的歡迎。

《木蘭詩(shī)》被列入中學(xué)課本，被千千萬(wàn)萬(wàn)的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺(tái)，長(zhǎng)演不衰。她的精神激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女保衛(wèi)國(guó)家，可歌可泣。

歷史爭(zhēng)論

花木蘭的姓氏、籍貫等，史書(shū)無(wú)確載，因此，木蘭之爭(zhēng)歷代有之。她的故鄉(xiāng)到底在哪里？歷史上曾經(jīng)爭(zhēng)論不休。徐鵬在1962年出版的第97期《中華活頁(yè)文選》中的文章《木蘭詩(shī)》里指出：“關(guān)于木蘭的姓氏和籍貫……有人說(shuō)她是譙郡人，有人說(shuō)她是宋州人，有人說(shuō)她是黃州人，有人說(shuō)她是商丘人。”隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)一十二載，屢建功勛，無(wú)人發(fā)現(xiàn)她是女子，回朝后，封為尚書(shū)。唐代追封為"孝烈將軍"，設(shè)祠紀(jì)念。木蘭祠始建于唐代，金代泰和年間（公元1201-1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營(yíng)郭鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林答撒忽剌又重修大殿、獻(xiàn)殿各三間，并創(chuàng)塑了花木蘭像。至元代元統(tǒng)二年（公元1334年），該碑現(xiàn)存木蘭祠大殿前。睢陽(yáng)府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴(kuò)建。清嘉慶十一年（公元1807年），該碑現(xiàn)存木蘭祠大殿前，由該祠僧人堅(jiān)讓、堅(jiān)科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由于歷代重修，祠宇占地面積一萬(wàn)平方米，祠地四百余畝，住僧人十余人。

可惜，這座古雅祠宇，1943年毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)幸存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立于該祠大門(mén)內(nèi)東側(cè)。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前后皆為深浮雕的二龍?jiān)评飸蛑椋季謱?duì)稱(chēng)，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用夸張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡(jiǎn)而細(xì)小，穿入流云，生動(dòng)美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線(xiàn)條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書(shū)31行，滿(mǎn)68字，其刻書(shū)精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似臥，栩栩如生。碑文下款：元朝元統(tǒng)二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經(jīng)專(zhuān)家鑒定，確屬元代石刻真品。1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前后園門(mén)，古樸典雅，碑樓四周砌有圍墻。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立于該祠大門(mén)外西側(cè)。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤(pán)龍，篆字題名，碑文正書(shū)，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學(xué)生孟毓鶴書(shū)丹，芒山石工張握玉刻石。1993年，虞城縣舉辦了中國(guó)第一屆木蘭文化節(jié)。我國(guó)著名的歷史學(xué)家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內(nèi)容和尚存的元碑記載。一致認(rèn)為，花木蘭的故鄉(xiāng)在虞城，已確鑿無(wú)疑。

歷史記載

元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》碑上的文字至今仍清晰可辨。

《孝烈將軍祠像辨正記》石碑，碑文后附有《木蘭辭》全詩(shī)。碑文開(kāi)頭說(shuō)：“將軍魏氏，本處子，名木蘭……睢陽(yáng)境南，東距八十里曰營(yíng)廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝。”在據(jù)《商丘縣志.列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀(jì)，閱十有八戰(zhàn)，人莫識(shí)之。后凱還，天子嘉其功。除尚書(shū)不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞?dòng)诔Ｒ嘟粝瘢寥艘嘁运脑掳巳罩蚂耄藢④娚！痹趽?jù)《商丘縣志.列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀(jì)，閱十有八戰(zhàn)，人莫識(shí)之。后凱還，天子嘉其功。除尚書(shū)不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞?dòng)诔?/p>

木蘭祠

召?gòu)?fù)赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無(wú)媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚‘孝烈’”。意思是木蘭姓魏，替父從軍后辭官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，于是追贈(zèng)木蘭“將軍”稱(chēng)號(hào)。現(xiàn)河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設(shè)木蘭像，并幸存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當(dāng)?shù)氐母鞣N民間cs和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。[4]

隋朝，我國(guó)出現(xiàn)了一位女扮男裝的巾幗英雄，這就是家喻戶(hù)曉的花木蘭。后人為了祭祀她，就在其故里虞城縣營(yíng)郭鎮(zhèn)建造了木蘭祠。該祠始建于唐代，后又經(jīng)多次重修擴(kuò)建。至清代時(shí)，占地為一萬(wàn)多平方米。原祠有大門(mén)、大殿、獻(xiàn)殿、后樓和配房、僧人住室等百余間。圍墻內(nèi)外，植有高大的唐槐翠柏。大門(mén)過(guò)道內(nèi)，有花木蘭的戰(zhàn)馬塑像，按上有花木蘭全家塑像。祠堂內(nèi)外有十余塊歷代名人、官吏贊美花木蘭的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)碑刻。唐朝著名的詩(shī)人杜牧留詩(shī)道：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃”。清朝查岐昌詩(shī)曰：“帕首弓腰出閣姿，卷漳營(yíng)郭記完碑。女郎剩取花名在，歲歲春風(fēng)一度吹。”

原祠毀于1943年戰(zhàn)火。現(xiàn)在石碑兩通。一是元代《孝烈將軍祠像辨證記》碑，立于該祠大門(mén)內(nèi)東側(cè)，高3．6米，寬l米，1982年又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前后園門(mén)，古樸典雅。一是清朝《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，立于該祠大門(mén)外西側(cè)，高2．14米，寬0．78米，碑座方隊(duì)兩碑的主要內(nèi)容都是考查辯正木蘭的時(shí)代、家鄉(xiāng)、事跡及木蘭祠、木蘭像等。

據(jù)碑文、《歸德府志》和唐朝以來(lái)的有關(guān)文獻(xiàn)分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生于北周，死于隋代。故里在虞城營(yíng)郭北魏莊（今廢）。北周時(shí)可漢募兵，本是木蘭父被征招，但他年老體弱，難以應(yīng)征。而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。無(wú)奈，木蘭女扮男裝，代父從軍。征戰(zhàn)疆場(chǎng)十二年，屢立戰(zhàn)功。自邊防歸來(lái)時(shí)，北周已亡，拜見(jiàn)了隋朝文帝。文帝封她為尚書(shū)，她堅(jiān)辭不授。歸家后，脫去戎裝，換上舊時(shí)衣裳，又現(xiàn)女兒真面目。后朝廷聞之，召她人京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。

據(jù)今人尚起興考證，流傳千古、家喻戶(hù)曉的《木蘭詩(shī)》，系木蘭根據(jù)其自身經(jīng)歷寫(xiě)成。唐代追贈(zèng)木蘭為將軍，謚孝烈，并在其故居建祠紀(jì)念之。

葬地

木蘭祠始建于唐代，金代泰和年間（1201年－1208年），敦武校尉歸德府（今谷熟縣（今商丘市虞城縣）營(yíng)郭鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林答撒忽剌又重修大殿、獻(xiàn)殿各三間，并創(chuàng)塑了花木蘭像。至元代元統(tǒng)二年（1334年），睢陽(yáng)府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴(kuò)建。清嘉慶十一年（1807年），由該祠僧人堅(jiān)讓、堅(jiān)科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由于歷代重修，祠宇占地面積一萬(wàn)平方米，祠地四百余畝，住僧人十余人。

考證

相關(guān)記載

花木蘭（一說(shuō)其生于412年，死于502年，享年90歲；一說(shuō)生于406年。）的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來(lái)有口皆碑，但對(duì)于她的姓氏、故居、出生年代，仍然眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

關(guān)于她的姓氏，有人說(shuō)是姓朱，有人說(shuō)是復(fù)姓木蘭，有人說(shuō)是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿》中說(shuō)她是姓花，名木蘭，父親花弧（一說(shuō)朱文祿）是一個(gè)后備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說(shuō)法。

明清以后，經(jīng)過(guò)幾百年的藝術(shù)再創(chuàng)作，“花木蘭”的藝術(shù)形象日臻完美。迄今為止，上演過(guò)木蘭戲的劇種有京劇、越劇、漢劇、昆曲、秦腔、平劇、黃梅戲等20多種，特別是大師常香玉《花木蘭》的全國(guó)巡演，“花木蘭”在民間的影響更加深遠(yuǎn)，“花木蘭”這個(gè)稱(chēng)謂在人們心中也逐漸“固定”下來(lái)。

再說(shuō)“朱”姓木蘭。唐白居易在《戲題木蘭花》中云：“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)。”杜牧也寫(xiě)有《題木蘭廟》一詩(shī)：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云推上祝明妃。”這說(shuō)明木蘭的故事在唐代已經(jīng)膾炙人口了。杜詩(shī)里的木蘭廟在今河南商丘市虞城縣，至今還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補(bǔ)《樂(lè)府題解》之缺。”根據(jù)上述史料，一些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，木蘭應(yīng)姓“朱”。

此外，還有“韓”姓木蘭、四川閬中人，復(fù)姓“木蘭”、鮮卑族人等說(shuō)法。？查閱最具權(quán)威性的《辭海.詞語(yǔ)分冊(cè)》，其解釋為：“木蘭姓氏或作花，或作朱，也作木，均無(wú)確證。

侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說(shuō)：“將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀(jì)，交鋒十有八戰(zhàn)，策勛十二轉(zhuǎn)。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書(shū)。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復(fù)閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來(lái)，蓋未見(jiàn)也。衛(wèi)兵振旅還，以異事聞?dòng)诔Ｕ購(gòu)?fù)赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無(wú)媲君禮制。以死誓拒之。勢(shì)力加迫，遂自盡。所以追贈(zèng)有孝烈之謚也……”花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。

年dk證

至于出生年代，姚瑩在《康輶紀(jì)行》中說(shuō)她是北魏孝文帝至

宣武帝時(shí)人；宋翔鳳的《過(guò)庭祿》中則說(shuō)她是隋恭帝時(shí)人，程大昌的《演繁露》中則說(shuō)她是唐初人。而根據(jù)北朝民歌《木蘭辭》（又作《木蘭詩(shī)》）等等的描述，對(duì)于花木蘭的歷史年代問(wèn)題，目前有兩種主要的民間說(shuō)法是：

第一種說(shuō)法是：

北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰(zhàn)，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭(zhēng)，且表現(xiàn)突出，但卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)她是女子。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，朝廷欲授予她尚書(shū)郎，被她婉言拒絕。

第二種說(shuō)法是：

這種說(shuō)法來(lái)自于清朝褚人獲的小說(shuō)《隋唐演義》。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)多載，屢建功勛。后與竇線(xiàn)娘交戰(zhàn)被擒，線(xiàn)娘驗(yàn)明她女性身份，與之結(jié)為姐妹。竇建德兵敗，線(xiàn)娘請(qǐng)花木蘭送信給羅成，木蘭途中回鄉(xiāng)探望父母，不巧被可汗得知花英雄為女兒身，要招其入宮。花木蘭將書(shū)信交于妹妹花又蘭，托她代為送信后自刎身亡。（《隋唐演義》第56、57、60回）。