人物簡(jiǎn)介

柳公權(quán)(778年-865年)，字誠(chéng)懸，漢族，京兆華原(今陜西銅川市耀州區(qū))人。唐代著名書(shū)法家、詩(shī)人，兵部尚書(shū)柳公綽之弟。

柳公權(quán)二十九歲時(shí)進(jìn)士及第，早年曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，并入李聽(tīng)幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍書(shū)，長(zhǎng)在朝中。共歷仕七朝，官至太子少師，封河?xùn)|郡公，以太子太保致仕，故世稱(chēng)“柳少師”。咸通六年(865年)，柳公權(quán)去世，年八十八，追贈(zèng)太子太師。

柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，與顏真卿齊名，人稱(chēng)“顏柳”，又與歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、趙孟頫并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。他的書(shū)法初學(xué)王羲之，后來(lái)遍觀唐代名家書(shū)法，吸取了顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)之長(zhǎng)，溶匯新意，自創(chuàng)獨(dú)樹(shù)一幟的“柳體”，以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，后世有 “顏筋柳骨”的美譽(yù)。#春運(yùn)火車(chē)票#傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》等，行草書(shū)有《伏審》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。#紫禁城#柳公權(quán)亦工詩(shī)，《全唐詩(shī)》存其詩(shī)五首，《全唐詩(shī)外編》存詩(shī)一首。

人物軼事

發(fā)奮練字

柳公權(quán)是我國(guó)古代著名的書(shū)法家。#周琦發(fā)展聯(lián)盟#小時(shí)候，他和幾個(gè)小伙伴舉辦了一次“書(shū)會(huì)”。他們各自拿出自己的看家本領(lǐng)，寫(xiě)了不少毛筆字。#劉德華電影《掃毒2》被指抄襲,成都公司索賠9999萬(wàn),真相大白#

這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到了柳公權(quán)寫(xiě)的“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”幾個(gè)字，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺了皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎?”小公權(quán)聽(tīng)到這話(huà)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你也寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看!”老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢!我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字。可是，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢!不信你就到華京城去看看吧。”

第二天，小公權(quán)五更天就起床了，并獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有雙臂的.黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)

看到此情景，小公權(quán)“撲通”一聲跪倒在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣!”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢?”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑;博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”

柳公權(quán)把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成了聞名天下的書(shū)法家。

寫(xiě)詩(shī)助人

唐武宗曾長(zhǎng)時(shí)間對(duì)一名宮中女官生氣，后來(lái)把她召來(lái)，對(duì)柳公權(quán)說(shuō)：“朕對(duì)這個(gè)人很不滿(mǎn)意，如果能得到學(xué)士你的一篇作品，朕就不怪罪她了。”于是把御案上的幾十張蜀郡產(chǎn)的紙遞給他。柳公權(quán)不假思索，立即寫(xiě)成一首絕句：“不分前時(shí)忤主恩，已甘寂寞守長(zhǎng)門(mén)。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。”皇帝非常高興，賞賜給他二百匹錦緞，并命女官上前向他拜謝。[34]

以筆為諫

柳公權(quán)畫(huà)像及

三步之才

柳公權(quán)曾隨從唐文宗去未央宮花園中游玩，文宗停下車(chē)子對(duì)柳公權(quán)說(shuō)：“有一件使我高興的事。過(guò)去賜給邊兵的服裝，常常不能及時(shí)發(fā)下，現(xiàn)在二月里就把春衣發(fā)放完畢。”柳公權(quán)上前祝賀，文宗說(shuō)：“只是祝賀一下，還不能把你的心意表達(dá)清楚，你應(yīng)作首詩(shī)向我祝賀。”宮人催他親口念給文宗聽(tīng)，柳公權(quán)應(yīng)聲念道：“去歲雖無(wú)戰(zhàn)，今年未得歸。皇恩何以報(bào)，春日得春衣。#絕色美女#”文宗高興地說(shuō)：“曹子建七步吟詩(shī)，你竟只需三步。”[38-39]

致力學(xué)術(shù)

柳公權(quán)特精于《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《莊子》，每講說(shuō)一詞一義，常寫(xiě)滿(mǎn)好幾篇紙。他通曉音律，卻不喜歡聽(tīng)演奏，他常說(shuō)：“這是由于聽(tīng)音樂(lè)容易使人產(chǎn)生驕慢情緒的緣故。

名言警句作文 篇1

1. 把你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手視為對(duì)手而非敵人，將會(huì)更有益。——羅莎貝斯·莫斯·坎特

2. 只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。——馬克思、恩格斯

3. 只有這親的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。——歌德

4. 秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由。——法國(guó)

5. 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制;秩序就是力量，……秩序是人類(lèi)最大的需要，是真正的幸福所在。——阿米爾

6. 將良品率預(yù)定為%，那么便表示容許%的錯(cuò)誤存在。——菲利普·克勞斯比

7. 只花一元錢(qián)的顧客，比花一百元的顧客，對(duì)生意的興隆更具有根本性的影響力。

8. 用人不在于如何減少人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長(zhǎng)處。——彼得·杜拉克

9. 不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。——莎士比亞

10. 從好習(xí)慣逃脫易于從壞習(xí)慣逃脫，這正是人生的一大哀。——(英)毛姆

11. 孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。——巴金

12. 全世界沒(méi)一個(gè)質(zhì)量差、光靠?jī)r(jià)格便宜的產(chǎn)品能夠長(zhǎng)久地存活下來(lái)。——徐世明

13. 可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的惟一優(yōu)勢(shì)來(lái)自于超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力。——詹姆斯·莫爾斯

14. 世界上每家破產(chǎn)倒閉的大企業(yè)中，%是因?yàn)槠髽I(yè)管理者的決策不慎造成的。

15. 好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。——烏申斯基

16. 好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。——蘇格拉底

17. 積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。——葉圣陶

18. 人才是利潤(rùn)最高的商品，能夠經(jīng)營(yíng)好人才的企業(yè)才是最終的大贏家。——柳傳志

19. 猶豫不決固然可以免去一些做錯(cuò)事的可能，但也失去了成功的機(jī)會(huì)。——王安博士

20. 授權(quán)就像放風(fēng)箏，部屬能力弱線(xiàn)就要收一收，部屬能力強(qiáng)了就要放一放。——林正大

名言警句作文 篇2

1.滿(mǎn)盈者，不損何為?慎之!慎之!——朱舜水

2.正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

3.且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》

4.丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》

5.言，心聲也;書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》

6.如果發(fā)生在你身上的每一件事，都能使你懂得一個(gè)道理，那么，你是一個(gè)真正的富有者。——弗蘭西斯培根

7.學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

8.筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾

9.滿(mǎn)招損，謙受益。——《尚書(shū)·大禹謨》

10.人無(wú)忠信，不可立于世——程頤

11.社會(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克

12.一切假知識(shí)比無(wú)知更危險(xiǎn)。——肖伯納

13.只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。膽怯而貪婪的人選擇前者，勇敢而胸懷博大的人選擇后者。——高爾基

14.為了生活中努力發(fā)揮自己的’作用，熱愛(ài)人生吧。——羅丹

15.玄妙之意，出于物類(lèi)之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——張懷謹(jǐn)

16.手與神運(yùn)，藝從

17.信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。——池田大作

18.生活，就是知道自己的價(jià)值、自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的。生活，就是理智。——雨果

19.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

20.合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。——培根

名言警句作文 篇3

1. 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)

2. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)

3. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀(愛(ài)獻(xiàn)生)

4. 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任(培根)

5. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)

6. 舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿(mǎn)足生者的虛榮(拉羅什富科)

7. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)

8. 一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車(chē)上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)

9. 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)(詹·拉·洛威爾)

10. 禮者，人道之極也(荀子)

11. 安上治民，莫善于禮(孝經(jīng))

12. 道之以告德，齊之以禮(論語(yǔ))

13. 禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)

14. 寬容并不是姑息錯(cuò)誤和軟弱，而是一種堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。——周向潮

15. 開(kāi)誠(chéng)心，布大度。——康有為《上清帝第一書(shū)》

1、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書(shū)。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>

2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書(shū)有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書(shū)論》

3、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)浚瑯?lè)則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮。——陳繹曾《翰林要訣》

4、故書(shū)也者，心學(xué)也；寫(xiě)字者，寫(xiě)志也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。——米芾

6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤

7、筆下龍蛇似有神。——張懷謹(jǐn)

8、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹(jǐn)

9、字不可重筆，話(huà)不可亂傳。

10、學(xué)書(shū)則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)。——張彥遠(yuǎn)

11、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫(huà)

12、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在于心手。——張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》

13、書(shū)尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書(shū)雖幸免薄濁，亦但為他人寫(xiě)照而已。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

14、夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹(shù)之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

15、無(wú)聲之音，無(wú)形之相。——張懷謹(jǐn)

16、如清風(fēng)出袖，明月入懷。——李嗣真

17、夫書(shū)稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》

18、言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲、畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。聲畫(huà)者，君子小人之所以動(dòng)情乎。——揚(yáng)雄《法言》

19、古人論書(shū)云：一須人品高，二須師法古，是書(shū)之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書(shū)之于手，如是而為書(shū)焉。——《書(shū)法三味》

20、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

21、云鶴游天，群鴻戲海。

22、字無(wú)百日功。

23、筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠。——蘇軾

24、欲書(shū)之時(shí)，當(dāng)收視反聽(tīng)，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書(shū)則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》

25、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書(shū)，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

26、正書(shū)法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

27、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書(shū)之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

28、龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣。

29、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書(shū)》

30、夫書(shū)者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長(zhǎng)《續(xù)書(shū)斷》

31、得時(shí)不如得器，得器不如得志。——孫過(guò)庭《書(shū)譜》

32、書(shū)畫(huà)清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫(huà)論》

33、拳要打，字要練。

34、揮毫落筆如云煙。——杜甫

35、字怕練，馬怕騎。

36、書(shū)法不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》

37、玄妙之意，出于物類(lèi)之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測(cè)。——張懷謹(jǐn)

38、學(xué)書(shū)者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類(lèi)情，觀我以通德。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》

39、凡善書(shū)畫(huà)者，未有不品學(xué)兼長(zhǎng)，居官更講政績(jī)聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫(huà)》

40、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂

41、書(shū)肇于自然。——蔡邕

42、寫(xiě)字如畫(huà)狗，越描越丑。

43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。

44、飄若浮云，矯若驚龍。

45、時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。——李白

46、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥

47、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書(shū)，書(shū)人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》

48、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。——孫過(guò)庭

49、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》

50、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖()

51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權(quán)

52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲

53、書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。