摘要：說(shuō)到李叔同，人們會(huì)立刻想起《送別》這首詩(shī)，以及詩(shī)背后的感人故事。說(shuō)到弘一大師，腦海中頓時(shí)會(huì)出現(xiàn)“天涯五友”，城南草堂，以及他們的友誼及各自的坎坷人生。他前半生在俗

說(shuō)到李叔同，人們會(huì)立刻想起《送別》這首詩(shī)，以及詩(shī)背后的感人故事。

說(shuō)到弘一大師，腦海中頓時(shí)會(huì)出現(xiàn)“天涯五友”，城南草堂，以及他們的友誼及各自的坎坷人生。

他前半生在俗，是流連于風(fēng)花雪月的藝術(shù)巨匠，看似風(fēng)流少年郎，卻難掩心底的迷茫。

他后半生在佛，在最美的盛年斷了紅塵中最后的一絲緣；皈依佛門后，從此專心禮佛，渡眾生，悲天下。

從李叔同到弘一法師，流年60余載，在俗39年，在佛24年。

他就是李叔同，號(hào)“弘一法師”。

結(jié)識(shí)“天涯五友”讓李叔同有了幾年詩(shī)一般的快意人生，也給李叔同留下了最深刻的記憶。

1898年10月，李叔同從天津到上海定居，

年少才盛的李叔同，很快就找到志同道合的文友，加入了以切磋詩(shī)詞文章為目的的文藝團(tuán)體“城南文社”。#張四維#

這個(gè)城南文社，由袁希濂發(fā)起的，意在切磋詩(shī)詞文章為宗旨，是一個(gè)新派學(xué)術(shù)團(tuán)體。

城南文社每月活動(dòng)一次，地點(diǎn)就在許幻園的大豪宅“城南草堂”。

城南文社的主要成員有五人：津門才子李叔同、華亭詩(shī)人許幻園、寶山文人袁希濂、江灣儒醫(yī)蔡小香和江陰名士張小樓。

由于彼此志趣相投，五人便義結(jié)金蘭，號(hào)稱“天涯五友”。

五位名士結(jié)拜后，特意到照相館攝影留念。

在這張照片上，李叔同為感念對(duì)這幾位好友的相遇之情，題了“天涯五友圖”。

“天涯五友”個(gè)個(gè)都是翩翩濁世佳公子，不僅才華出眾，而且風(fēng)流倜儻，閑來(lái)便一起舉杯邀月、品茗論藝。

許幻園在當(dāng)時(shí)曾一度是上海新學(xué)界的領(lǐng)袖人物，家境富裕，經(jīng)常舉辦懸賞征文活動(dòng)。

李叔同加入城南文社后，立即顯示出了出眾的才氣，首次參與文社征文就獲得了第一名。

從此以后，李叔同盡情揮灑才情才思，每次寫(xiě)出文章必定“技驚四座”，這也正是他后來(lái)在詩(shī)中所說(shuō)的“二十文章驚海內(nèi)”的時(shí)期。

城南草堂的主人許幻園家中非常富有，為人也仗義慷慨。#美女與野獸#

許幻園慕李叔同之才華， 邀請(qǐng)李叔同全家搬來(lái)許家同住。

而許幻園的詩(shī)詞文章也讓李叔同所欽佩。

面對(duì)詩(shī)友的熱情相邀，李叔同也欣然應(yīng)邀，便于來(lái)上海的第二年，搬進(jìn)了城南草堂。#虎牙只有大象#

并在城南草堂掛上一塊寫(xiě)有“李廬”的牌匾。

從此許、李兩家和睦相處。#好好吃飯#

這詩(shī)一般的快意人生，讓年輕的李叔同心情十分愉悅。

“天涯五友”這段時(shí)期的生活顯然也給李叔同留下了最深刻的記憶。#黃渤#

對(duì)于這一段時(shí)光，李叔同也極為留戀：“我自20歲到26歲之間的五六年，是平生最幸福的時(shí)候。此后就是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。#雞毛飛上天#”

李叔同與許幻園，宣揚(yáng)民權(quán)思想，提倡移風(fēng)易俗，宣傳男女婚姻自主。

這種在當(dāng)時(shí)的超前思想，無(wú)疑對(duì)千年來(lái)的習(xí)俗和觀念是一種挑戰(zhàn)。

兩人也因此一度成為社會(huì)風(fēng)口浪尖改革潮中的一份子。

二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會(huì)變幻，導(dǎo)致許幻園家中的幾百萬(wàn)資財(cái)和家業(yè)蕩然無(wú)存。

許幻園因家道中落，準(zhǔn)備赴北京謀生。

他與夫人來(lái)到杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)校，與李叔同依依惜別。

李叔同用一首《送別》，寫(xiě)下了與摯友永恒的友誼，道出懷舊離別的傷感。

1915年，冬季的一個(gè)普通的、卻讓李叔同終身難忘的晚上。

那晚，大雪紛飛。大地白茫茫一片。

摯友許幻園出現(xiàn)在李叔同的家門外。

他突然喊道：“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期。”

說(shuō)完，揮淚而別，連李叔同的家門都沒(méi)進(jìn)。

李叔同看著好友許幻園在大雪中漸漸遠(yuǎn)去的背影，在雪地了站了好久，好久。

李叔同返身回到屋內(nèi)，把門關(guān)上。

他讓葉子小姐彈琴，自己含淚寫(xiě)下：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊。

這首《送別》曲調(diào)，并非是李叔同原創(chuàng)。

原曲源自19世紀(jì)美國(guó)作曲家約翰·p·奧德威創(chuàng)作的歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》。

當(dāng)時(shí)美國(guó)正值南北戰(zhàn)爭(zhēng)，奧德威以此曲感念往日的母親和家園。

后來(lái)此曲傳到日本，日本作曲家犬童球溪填詞，名為《旅愁》，表達(dá)的依然是游子思鄉(xiāng)之情。

李叔同感懷好友家世變故，人生世事無(wú)常，重新填詞《送別》，成為中國(guó)人傳唱百年的佳作。

歌詞看似通俗直白，幾乎每個(gè)人都能看得懂；實(shí)則意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，非得經(jīng)歷一些人和事，到了一定年歲，才能真得聽(tīng)“懂”曲中意。

這首《送別》寫(xiě)的是人間的離別之情，講述的是人間美好之緣，構(gòu)筑的卻是人生的天問(wèn)風(fēng)景。

在這首清詞麗句中，蘊(yùn)藏著禪意，是一幅生動(dòng)感人的畫(huà)面，作品中充溢著不朽的真情，訴說(shuō)著一種懷舊離別的傷感。

《送別》后來(lái)被我國(guó)電影《城南舊事》作為主題歌和插曲。

《早春二月》的作者柔石早年崇拜李叔同，很想求見(jiàn)李叔同，因李叔同1918年已出家，未能如愿。

為彌補(bǔ)缺憾，在電影《早春二月》中選擇李叔同的《送別》作為插曲。

三年后，李叔同在杭州定慧寺出家。從此之后世間再無(wú)李叔同，只有弘一法師。

1918年，李叔同正式在杭州虎跑寺剃度出家，法號(hào)弘一，時(shí)年39歲。

關(guān)于李叔同遁入空門的原因眾說(shuō)紛紜，其中當(dāng)推李叔同的弟子豐子愷的“人生三層樓”之說(shuō)：

“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是宗教。”

李叔同是個(gè)“人生欲”非常強(qiáng)烈的人，在滿足了“物質(zhì)欲”和“精神欲”之后，還“必須探人生的究竟”，“于是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研戒律，這是當(dāng)然的事，毫不足怪的。

其實(shí)，在《送別》中，已經(jīng)流露出他將要遠(yuǎn)離人世的心聲：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

裊裊歌聲，穿過(guò)霧靄繚繞的層巒疊翠，悠悠漾出那隱約可聞的梵鐘之音，令人蕩氣回腸之后復(fù)歸于恬淡虛空之中。

出家，對(duì)于李叔同并不是一個(gè)突然的決定。

在長(zhǎng)期的生活當(dāng)中，他不斷的被孤獨(dú)和悲傷拉扯。

他發(fā)現(xiàn)只有鉆研佛法的時(shí)候，才能找到自己內(nèi)心的寧?kù)o。

從此之后世間再無(wú)李叔同，只有弘一法師。

1927年秋，“天涯五友”中的四人李叔同、許幻園、袁希濂、張小樓再次在上海相聚。

此時(shí)，李叔同早就皈依佛門，于1918年出家，在杭州“虎跑”剃度為僧，法號(hào)弘一。

五友中的蔡小香已經(jīng)去世，官運(yùn)不暢的許幻園早已家道中落，袁希濂則已卸去政職，介紹許幻園到上海大王廟，兩人均成了居士。

兩年后，許幻園在大王廟離開(kāi)了人世。

1941年弘一法師圓寂，留下了一千八多枚舍利子。

他絕筆的時(shí)候只留下無(wú)限玄機(jī)的四個(gè)字：悲欣交集。

這四個(gè)字，最為精煉也最為玄妙的概括了他這精彩的一生。

漫漫人生路，相信每個(gè)人都能走出自己的一方天地。

據(jù)說(shuō)，弘一法師圓寂前，曾經(jīng)和昔日好友趙萱堂，同游雁蕩山。

登至頂峰，兩人并立山巖，均不多言。

偶然間，趙翁發(fā)現(xiàn)弘一法師眼睛中有微茫的變化，不禁啟問(wèn)：“似有所思？”

“有思。”弘一答。

“何所思？”

“人間事，家中事。”

數(shù)日后，弘一法師圓寂。

所以，也有人認(rèn)為，百年來(lái)，眾人樂(lè)此不疲地傳誦弘一法師的傳奇故事，并不是因?yàn)樗耐昝篮统摚炊且驗(yàn)樗穷w從未了斷的“塵念”。

正是這點(diǎn)“塵念”，讓他更懂得人間的一切悲喜，所以他才更包容。

還有那首傳唱百年的《送別》。

當(dāng)有人潛意識(shí)探尋“人生到底是怎么一回事？”的時(shí)候，可能都會(huì)從這首歌里尋覓到或多或少的屬于自己的那個(gè)答案。

這個(gè)答案也是抽象的，只是一片靜默；

這個(gè)答案是具體的，可以訴諸于筆端。

兩年前，樸樹(shù)在一個(gè)節(jié)目中，唱到《送別》時(shí)，幾度哽咽后，放聲大哭。

事后說(shuō)：如果可以寫(xiě)出《送別》這樣的歌，哪怕立刻死去也甘愿。

這是樸樹(shù)的答案。

2018年1月1日凌晨，竇唯發(fā)布了新專輯《送別2017》。

這是十多年后，竇唯第二次開(kāi)口唱歌，重新演繹了經(jīng)典歌曲《送別》。