人物受陰陽二氣，生有宅，死有墳。若得吉地，人安則家，道榮盛鬼。安則子孫吉昌，久富之家，必有祖墳注蔭。祖宗者，根菱也。子孫行，枝苗也。擇地之難，四方風土不同，形勢差別。作穴或在半山深谷或在平地，或安石間，或安水底。

葬書曰：水底必須巨眼，石間必得明師。實為微妙。夫相地要察來龍，點穴必迎真脈者，陰氣也。水脈者，陽氣也。岡阜水道，皆龍脈也。要迢迢而來，博龍換骨，如博花接木，所謂支干也。葬書日、得水為上，藏次之，此結(jié)穴之地。陶公日：雌雄相喜，天地交通。故水不離山，山不離水。推形納穴，隨類而定。更取九星臨照，須逢三吉，而避六兇。要環(huán)抱宛轉(zhuǎn)，兩脅寬容方正，立向取水合星卦，水口關(guān)鎖而入格。朝從砂法宜有情。方為吉矣。葬經(jīng)曰：地貴平夷，土貴有支故平陽之地，亦支脈相率，不離山水也。

觀平洋之地，地合田土，全無山龍支脈。立宅安墳，無龍脈之來，無星峰之應(yīng)。當無龍砂護衛(wèi)，前無應(yīng)案朝迎。坐向不辦五星，水路何分八卦。此等之地，亦出富貴之家。反勝山網(wǎng)氣脈。蓋聞先賢云：有山傍山，無山傍城。有水就水，無水依形。

平洋之地，以水為龍。水積如山脈之住，水流如山脈之動。水流動則氣脈分飛，水環(huán)流則氣脈凝聚。大河類干龍之形，小河乃支龍之體。后有河兜，榮華之宅。前逢池沼，富貴之家。左右環(huán)抱，有情堆金積玉。前后瀠回，無破宅富田豐地。欲水之有情，喜其回環(huán)。朝穴水乃龍之接脈，忌乎沖射反弓，最嫌激割牽消。多憂少樂，尤怕斜飛通拗。易富即貧，或水路前朝而立宅，或田圩后掩以安墳。須參地理，要講陰陽。主者若積陰功，天之所枯。日者須憑目力，穴莫輕裁。福輕難遇，明師福厚，須逢吉地。

以上原文出自《水龍經(jīng)》

龍穴不一定在山脈才有，在平原也同樣有龍穴，平原地帶，四周無山，并無龍脈可尋，似無風水可言；其實并非如此，平原地帶是以水代山，即以水為龍。

山龍和水龍是什么關(guān)系呢？山有行止，水分向背，乘其所來，從其所會。尋龍點穴，先觀水勢。觀水之法，凡兩水之中必可觀山。水會即龍盡，水交則龍止。水飛走則生氣散，水融注則內(nèi)氣聚。水為龍之血脈，穴之外氣。龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。凡屬龍穴，端賴水為證應(yīng)。山管人丁水管財，山水都造福于人。這里，水即水龍，龍即山龍。談到龍，就必然扯到穴。

《水龍經(jīng)》中關(guān)于水龍點穴的要旨有如下概述：
（一）水龍宜回環(huán)曲折，切忌直去直來。
（二）水龍認穴，在水聚回繞之處著眼。
（三）水與穴環(huán)抱有情。
（四）穴忌水龍沖射或反弓。

意思是說，若葬在水龍沖射的穴地，便會引起殺傷及官非，家中多散財或是破財，家業(yè)不興。水龍反弓亦不利穴地，會導至賣盡田地、一生困窮的。

其實水龍與山龍的原理一樣，主要是龍真穴的，龍穴相顧有情則吉：若是龍賤穴假或是龍穴反背無情則兇。

水龍按形狀可分為：木、火、土、金、水五種。木形：直流兇。火形：斜流兇。土形：方正，吉。金形：環(huán)保，吉。水形：轉(zhuǎn)彎之處成金形。

點穴時要注意：木取節(jié)，火取焰，金取窩，土取角，即所說的“土角流金”。

比如：木取節(jié)，是什么意思呢？木指木形穴，出自蛇形山。一般的講，蛇形山主兇，不可點穴。這里講的蛇形山是指像龍形，很細小的像小蛇那樣的山不可取。山屬木形，要從“節(jié)”上點穴。所謂“節(jié)”，在龍一弓身的那個山包下邊尋穴，只有這里的穴才是旺氣的，有用的，即為真穴。

水龍有分有合有聚。水自穴前一分合，至龍虎所交二分合，少祖山處三分合。小合為小明堂，大合為大明堂。合聚之水，又有許多分類，十分復雜。如：太極暈水，遠看則有，近看則無，圓暈在微茫隱顯之間。天心水，穴前明堂正中的天心處有融聚不涸之水。真應(yīng)水，穴前應(yīng)真龍結(jié)作之水。緣儲水，穴之四周的積水。朝懷水，層層投入穴懷之水。

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