關于周易離卦的離字權威的說法是彖傳離麗也日月麗乎天百谷草木麗乎土把離解為麗恐怕并非其本義離離是形聲字其字義還應該從造字法去論證漢字是按照六書規(guī)則造字的形聲字居多占到總數(shù)的百分之九十形聲以其一半表音一半表意的結構模式特別容易被學者理解不知學易者有沒有這種印象周易是造字時期寫成的應當體現(xiàn)出嚴格的造字法定義才對反而許多字義與造字法沒關系它直接挑戰(zhàn)了我們對漢字的基本認知到底是周文王胡寫亂劃呢還是后儒不懂造字法呢

借這個問題順便提一下受古代一千多年的科舉考試和現(xiàn)代應試教育的影響許多國人的腦子已經(jīng)變成了電腦硬盤只是機械地存儲存儲了許多答案如果誰要提出與這些答案相違背的結論就直接判為錯答這是很可悲的事情你可以否定我提出的觀點但在否定之前先解決剛才提出的問題為什么周易的許多卦辭字義和造字法不相符這才是個大問題不能回避回避了這個問題其它問題就沒有探討的必要了

文王寫周易的故事29講離

這一天院外一陣馬嘶車響原來是親信大臣閎夭來了文王高興地迎出門去閎夭是周國領導層的核心臣屬為人機智靈活善與人打交道這次一來看望侯爺二來代替公子發(fā)請教一些國家大計文王很高興公子們有心提出一些深層次的問題便對閎夭說我們和商王之間的戰(zhàn)爭性質(zhì)必須要有清醒的認識你看看這個卦

離利貞亨畜牝牛吉

閎夭反復打量著卦符外陽包著內(nèi)陽又像絲網(wǎng)包著內(nèi)核內(nèi)核為動態(tài)有孕育之象離離字左為離離為蟲獸右為隹隹為翅膀帶翅膀的鳥不會包含在內(nèi)里蟲和翅膀也不能分離因為它們是合在一個字中一定是一個孕化之物小丁伸出食指一點離一定是蠶繭蠶作繭包住自己又孕化為蛾飛出繭外

文王點點頭對就應該這樣分析問題這只是分析字義的第一層第二層是要明白字的指向蠶吐絲作繭是為了保護自己以便在繭中完成自己的孕化這里面的步驟是蠶吐絲為奉獻自己做出繭來才能保護自己當孕化完成了再把繭咬破而出

閎夭接過話明白了我們要為商王做事借商王的旗號來保護自己完成自己擴大疆土的任務當完成了我們的戰(zhàn)略布局后就可一舉將商王朝殲滅文王高興地連連點頭

閎夭問養(yǎng)母牛是為了生小牛卦辭為什么寫畜牝牛吉呢文王緩緩說這是革命和守成的關系問題蠶必須把繭咬破才能獲得新生就是我們必須消滅商王朝才能建立大周朝是敵死我活的矛盾態(tài)度要堅定目標要明確建立大周后母牛所指的生命的繁衍就是朝代的不斷延續(xù)這是其一我們將要采用的世襲制有別于大商是父死子繼要保持嫡系的正統(tǒng)性這是其二這個卦辭談的是革命性質(zhì)和國家政體問題一定要重視

初九履錯然敬之無咎

閎夭說錯然比喻像涂了層金黃色初九穿著用金黃色蠶絲編織的鞋說明是富貴之人應當尊敬他們我想侯爺是告訴我們對商王手下的達官貴人要敬禮有加畢竟我們要借用商王的旗號來保護自己應爭取一切可以利用的資源實現(xiàn)自己的目的

六二黃離元吉

六二居中靜而不動是黃色的蠶在繭中等待時機閎夭問為什么寫元吉元是指國家意在指明黃離要從國家戰(zhàn)略的層面上考慮

九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟兇

閎夭問日昃指太陽將落侯爺都是用日代指王日昃是商王朝要沉落了和離有什么關系呢這是指蠶破繭的時機一定要在敵人衰敗之際才能破繭而出

鼓是儀仗的規(guī)模不鼓指沒有盛大的儀式了缶是敲擊的樂器商王自己敲著缶唱歌比喻商王眾叛親離成了孤家寡人閎夭說大人一旦變得像耋耄老人一樣這個朝代也就要結束了

九四突如其來如焚如死如棄如

九四是到了外面突如是從洞里鉆出來的樣子其來如蛾子慢慢爬過來焚如蛾子晚上出來沖燈火飛過去燒著了死如生命結束了閎夭問蛾子死就死了為什么還要棄如呢文王答這是孕化的時機不當晚上出來沖著光亮飛還不被燒死嗎蠶賴以保護自己的繭因咬破了也沒用了只好丟棄掉棄如者不是被燒死者而是原本有用的東西也變得無用了只好丟棄原來是因為時機不當而導致前功盡棄沒有了保護層也就沒有了成功的機會

六五出涕沱若戚嗟若吉

六五成功地完成了孕化蠶變化為蛾破繭而出閎夭問涕沱若是冤屈或后悔才如此哭泣戚指親人親近的人在埋怨他在滅亡的時刻應該后悔自己的所作所為吉是誰吉呢整個過程吉六五作為王位處在陽爻的重重包圍之中毀滅勢在必然此時我們出兵可一舉成功能不吉嗎

上九王用出征有嘉折首獲匪其丑無咎

閎夭不太明白九三爻有日昃表示商王六五尊位并沒寫王為什么上九反而寫王呢文王微笑而答這個王不是現(xiàn)任之王是指商湯商湯滅夏正是乘夏行將就木之時行征伐之事他消滅了暴君獲得了天下還獲得了好的名聲匪其丑不是一伙丑惡之人贏得天下還要贏得人心才行