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一說(shuō)到易經(jīng)大部分人都認(rèn)為這是一部書(shū)其實(shí)不是這樣易經(jīng)一共包含三部經(jīng)書(shū)夏朝的連山商朝的歸藏和周朝的周易只不過(guò)連山與歸藏已經(jīng)失傳只有周易較完整地代代相傳下來(lái)

不過(guò)說(shuō)易經(jīng)是一部書(shū)也不算錯(cuò)因?yàn)橐捉?jīng)三部曲的每一部都是夏商周三朝根據(jù)自己需要對(duì)上古的易經(jīng)進(jìn)行繼承和改造后的版本

據(jù)說(shuō)在中國(guó)文字還未形成之前易經(jīng)早已誕生三皇之一的伏羲氏創(chuàng)立八卦就是易經(jīng)的起源后來(lái)又經(jīng)過(guò)神農(nóng)氏軒轅氏周文王周公旦等易經(jīng)專(zhuān)家的不斷完善最終形成了完整體系的易經(jīng)這是一部包含歷代先民智慧的經(jīng)書(shū)被贊為諸經(jīng)之首大道之源

可易經(jīng)在近代卻毀譽(yù)參半有人認(rèn)為書(shū)中蘊(yùn)含宇宙至理有人則認(rèn)為這是一本算卦用的迷信書(shū)籍不加重視

不管中國(guó)人內(nèi)部怎么爭(zhēng)論易經(jīng)在西方科學(xué)界卻受到贊譽(yù)毫不夸張地說(shuō)有的世界頂尖學(xué)者視易經(jīng)為一部神書(shū)

十七世紀(jì)末中國(guó)還處于康熙時(shí)代德國(guó)科學(xué)家萊布尼茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)二進(jìn)制這種全新的理論開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)的一片嶄新天地但萊布尼茲不太自信生怕提出的是錯(cuò)誤的方向于是論文一直沒(méi)有發(fā)表

直到下一個(gè)世紀(jì)1701年法國(guó)傳教士白晉把易經(jīng)和伏羲八卦的資料寄給萊布尼茲讓萊布尼茲大吃一驚中國(guó)的伏羲先天六十四卦圖不就是用二進(jìn)制制成

于是他正式發(fā)表二進(jìn)制的論文題目是二進(jìn)制位計(jì)算的闡述副標(biāo)題是關(guān)于只用0與1兼用其用處及伏羲氏所用數(shù)字的意義萊布尼茲稱(chēng)伏羲為世界科學(xué)始祖

帶著萬(wàn)分敬佩萊布尼茲寫(xiě)信給康熙皇帝還要求加入中國(guó)籍可康熙沒(méi)把他當(dāng)回事后來(lái)萊布尼茲在德國(guó)法蘭克福建立了一所中國(guó)學(xué)院一直延續(xù)二百多年在第二次世界大戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火

二進(jìn)制是電腦的基礎(chǔ)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者查理威爾海姆認(rèn)為易經(jīng)中包含的信息論和二進(jìn)制等思想啟發(fā)科學(xué)家發(fā)明了計(jì)算機(jī)

從萊布尼茲之后相當(dāng)一部分西方科學(xué)家對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了研究

德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾贊譽(yù)易經(jīng)代表著中國(guó)人的智慧我一生最大遺憾就是沒(méi)有完全學(xué)懂中國(guó)的易經(jīng)

1975年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者美國(guó)物理學(xué)家卡普拉出版了物理學(xué)之道一書(shū)將易經(jīng)與量子力學(xué)理論做了對(duì)比認(rèn)為易經(jīng)和基本粒子相互作用相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)力學(xué)模型一致八卦圖與強(qiáng)子的八重態(tài)相對(duì)應(yīng)這本書(shū)掀起了又一輪學(xué)習(xí)易經(jīng)的熱潮

日本美國(guó)和歐洲一些國(guó)家先后成立研究易經(jīng)的國(guó)際化組織1980年英文版本易經(jīng)第三版經(jīng)歷第七次重印

易經(jīng)甚至四次幫助頂尖科學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)

這四人是

1德國(guó)人海森堡又譯漢森堡他的論文是測(cè)不準(zhǔn)定律1932年獲諾貝爾獎(jiǎng)測(cè)不準(zhǔn)定律和中國(guó)太極陰陽(yáng)二元的學(xué)說(shuō)有很相似的地方

2丹麥人玻爾又譯為寶雅他的論文是相生相克原理1922年獲諾貝爾獎(jiǎng)玻爾授封爵士時(shí)使用陰陽(yáng)太極圖作為他的爵位徽章圖案并刻上互補(bǔ)即對(duì)立這句話

3中國(guó)之楊振寧與李政道論文是不對(duì)等定律1957年兩人共同獲得諾貝爾獎(jiǎng)楊振寧明確表示靈感來(lái)源于易經(jīng)

41977年比利時(shí)人普里高津獲得諾貝爾獎(jiǎng)稱(chēng)易經(jīng)給了他啟發(fā)中國(guó)的思想對(duì)于想擴(kuò)大西方科學(xué)的范圍和意義的科學(xué)家來(lái)說(shuō)始終是個(gè)啟迪的源泉

完

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