讀懂易經(jīng)要深入淺出厚厚的64卦象卦辭和爻辭很容易把人拒之門(mén)外我們要懂得撥開(kāi)表象化繁為簡(jiǎn)

易經(jīng)的本質(zhì)只有一個(gè)字變

這種變體現(xiàn)在時(shí)勢(shì)的變化呈現(xiàn)4種狀態(tài)吉兇悔吝只要我們讀懂這4個(gè)字也就懂得了易經(jīng)的精髓

1易經(jīng)的精髓是勢(shì)能的變化

在整個(gè)宇宙中時(shí)空的變化會(huì)產(chǎn)生勢(shì)能

比如說(shuō)黃道是古天文術(shù)語(yǔ)是從地球上看太陽(yáng)走過(guò)一年的路線星體的軌跡變化會(huì)產(chǎn)生勢(shì)能的變化

天時(shí)地利人和對(duì)人事的影響體現(xiàn)在時(shí)勢(shì)

孟子公孫丑中記載齊人言雖有智慧不如乘勢(shì)雖有镃基不如待時(shí)

做事有聰明才智還不夠還要乘勢(shì)而為種莊稼有好的工具還不行更需要等待農(nóng)時(shí)

這些都是易經(jīng)之用

易經(jīng)是一本講宇宙變化規(guī)律的書(shū)變化的核心即是勢(shì)能的變化體現(xiàn)在2個(gè)維度方向和強(qiáng)弱

2勢(shì)能方向上的順逆而產(chǎn)生吉兇

我們現(xiàn)在看到的太極圖是宋代以后才有的宋代以前易經(jīng)沒(méi)有太極圖這個(gè)太極圖怎么產(chǎn)生的呢

是根據(jù)能量的抽象變化而形象演繹

易經(jīng)講宇宙中有兩股相對(duì)應(yīng)的基本勢(shì)能變化即乾陽(yáng)坤陰其實(shí)老子在道德經(jīng)也講同樣的東西萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)沖氣以為和

易有太極是生兩儀這個(gè)兩儀就是陰陽(yáng)

能量的變化萬(wàn)變不離其宗看似無(wú)章其實(shí)有序

對(duì)人這個(gè)參照物而言能量的變化有兩個(gè)方向一是和自己的能量相順二是和自己的能量相逆

人和人不一樣所以每個(gè)人的順逆也有所不同

順的能量是順勢(shì)易經(jīng)稱之為吉

逆的能量是逆勢(shì)易經(jīng)稱之為兇

吉代表結(jié)合合作團(tuán)聚等

兇代表分離背向分解等

其實(shí)兇并不是不好本意是沖即能量的相逆相沖當(dāng)兩股能量相沖時(shí)有時(shí)候會(huì)帶來(lái)阻礙和沖突但是也會(huì)帶來(lái)生機(jī)和機(jī)遇這種辯證關(guān)系用老子的話說(shuō)禍兮福之所倚福兮禍之所伏

普通人喜歡吉厭惡兇

真正懂易經(jīng)的人看待吉兇是平等的只是自然規(guī)律的變化勢(shì)能的變化本身是客觀中性的不需要代入太多個(gè)人的主觀情緒

3勢(shì)能變化的強(qiáng)弱而產(chǎn)生悔吝

古人說(shuō)的中庸精神最初來(lái)自易經(jīng)

中庸并不是貶義詞在易經(jīng)中代表中正的宇宙最佳能量狀態(tài)

比如說(shuō)乾卦九五飛龍?jiān)谔焯幱谥姓贿@是能量發(fā)展的最佳狀態(tài)大概是八分到十分之間的飽和狀在古代只有帝王稱為九五之尊

而勢(shì)能一旦失控發(fā)展過(guò)度勢(shì)能太強(qiáng)而過(guò)量則會(huì)有悔

乾卦說(shuō)上九亢龍有悔

悔是做得太過(guò)頭了過(guò)猶不及所以有悔恨

與之相反的勢(shì)能太弱而不足則是吝還不夠的意思

當(dāng)出現(xiàn)吝的狀態(tài)時(shí)需要加把勁好好努力積蓄能量讓勢(shì)能壯大起來(lái)

通過(guò)上面分析我們不難發(fā)現(xiàn)

勢(shì)能的變化有方向的順逆從而有吉兇有勢(shì)能的強(qiáng)弱從而有悔吝

易經(jīng)64卦變化不管怎么變都離不開(kāi)吉兇悔吝4種基本狀態(tài)這就是易經(jīng)的精髓