社會主義核心價值觀名人名言

社會主義核心價值觀名人名言國家層面

富強篇

富與貴是人之所欲也貧與賤是人之所惡也里仁

因民之所利而利之堯曰

百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足顏淵

季氏富于周公而求也為之聚斂而附益之先進

養民也惠公冶長

惠則足以使人陽貨

君子惠而不費堯曰

因民之所利而利之堯曰

四海困窮天祿永終堯曰

貧而無怨難富而無驕易憲問

欲講富強以刷國恥則莫要于儲才中國近代資產階級政治家維新志士譚嗣同

楚不用吳起而削亂秦用商君法而富強北宋政治家文學家史學家司馬光

少年智則國智少年富則國富少年強則國強少年獨立則國獨立少年自由則國自由少年進步則國進步少年勝于歐洲則國勝于歐洲少年雄于地球則國雄于地球梁啟超

民主篇

民為邦本本固邦寧尚書民惟邦本語出尚書夏書五子之歌皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固邦寧

民之所欲天必從之天視自我民視天聽自我民聽尚書

民為貴社稷次之君為輕孟子

天之生民非為君也天之立君以為民也荀子

天惟時求民主乃大降顯于成湯尚書

君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟荀子

民之于仁也甚于水火衛靈公

使民以時學而

保天下者匹夫之賤與有責焉耳矣清代思想家顧炎武

文明篇

文質彬彬然后君子雍也

溫良恭儉讓學而

君子居之何陋之有子罕

夷狄之有君不如諸夏之亡也八佾

子以四教文行忠信述而

其為人也孝悌而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也慎終追遠民德歸厚矣學而

子欲善而民善矣顏淵

能以禮讓為國乎里仁

修身齊家治國平天下大學

和諧篇

和為貴中庸

君子和而不同小人同而不和子路

和也者天下之達道也致中和天地位焉萬物育焉中庸

萬物負陰而抱陽沖氣以為和道德經第四十二章

自天子以至于庶人壹是皆以修身為本其本亂而末治者否矣大學

花間一壺酒獨酌無相親舉杯邀明月對影成三人唐詩人李白

各美其美美人之美美美與共天下大同社會學家費孝通

社會主義核心價值觀名人名言社會層面

自由篇

道法自然老子

一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂顏淵

我們是法律的仆人以便我們可以獲得自由西塞羅

自由固不是錢所能買到的但能夠為錢而賣掉魯迅

自由不是無限制的自由自由是一種能做法律許可的任何事的權力孟德斯鳩

生命誠可貴愛情價更高若為自由故二者皆可拋裴多菲

只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由杰斐遜

只有在集體中個人才能獲得全面發展其才能的手段也就是說只有在集體中才可能有個人

自由馬克思恩格斯

平等篇

性相近也習相遠也論語陽貨

有教無類論語

以道事君不可則止先進

君使臣以禮臣事君以忠八佾

丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾

季氏

均無貧富而后教論語

人人相親人人平等天下為公是謂大同康有為

所謂平等就是窮人不占富人的便宜亞里士多德

所有的人生來都是平等的林肯

無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求任何超出這個范圍的平等要求都必然要流于荒謬恩格斯

公正篇

大道之行也天下為公禮記

公生明偏生暗到晉代傅玄寫下政在去私私不去則公道亡荀子

我善養吾浩然之氣其為氣也至大至剛以直養而無害則塞于天地之間

孟子

理國要道在于公平正直又至宋代蘇軾作文寫治身莫先于孝治國莫先于公唐代名相房玄齡

心茍至公人將大同唐代名相姚崇

一心可以興邦一心可以喪邦只在公私之間爾宋代學者朱熹

公其心萬善出再到清代王夫之所言以天下論者必循天下之公天下非一姓之私

也明代方孝孺

以至公無私之心行正大光明之事明代呂坤

法治篇

法者天下之程式也萬事之儀表也管子

家有常業雖饑不餓國有常法雖危不亂韓非子

故治民無常唯法為治韓非子

徒法不足以自行徒善不足以為政孟子

國不可無法有法而不善與無法等清末法學家沈家本

社會主義核心價值觀名人名言公民層面

愛國篇

心正而后身修身修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平禮記大學

道存則國存道亡則國亡荀子君道

民齊者強民不齊者弱荀子

以正守國以奇用兵元歐陽玄宋史李瓊傳

先天下之憂而憂后天下之樂而樂宋范仲淹

王師北定中原日家祭無忘告乃翁宋陸游示兒

文臣不愛錢武臣不惜死天下太平矣元歐陽玄宋史岳飛傳

各出所學各盡所知使國家富強不受外侮足以自立于地球之上中國近代工程之父詹天佑

敬業篇

為山九仞功虧一簣書旅獒

執事敬子路

獵夫習虎則勇漁夫習水則沉關伊子匕篇

天下之難事必作于易天下之大事必作于細韓非子喻老

鍥而不舍金石可鏤荀子勸學

跬步不休跛鱉千里累積不輟可成丘阜淮南子說林

鞠躬盡力死而后已諸葛亮后出師表

千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風清鄭燮字板橋竹石

誠信篇

謹而信主忠信學而

人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉為政

與朋友交言而有信學而

君子義以為質禮以行之孫以出之信以成之君子哉衛靈公

四教文行忠信述而

五德恭寬信敏惠陽貨

五常仁義禮智信言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉衛靈公

自古皆有死民無信不立顏淵

道千乘之國敬事而信節用而愛人使民以時學而

天地為大矣不誠則不能化萬物荀子不茍

誠者非自成己而已也所以成物也中庸

人而無信不知其可也誠信者天下之結也論語為政

道者道之本也仁者德之出也義者德之理也忠者德之厚也信者德之固也

漢賈誼新書卷八道德說

友善篇

君子敬而無失與人恭而有禮四海之內皆兄弟也顏淵

君子莫大乎與人為善孟子

善人者人亦善之管子

天道無親常與善人老子

仁者愛人論語

夫仁者己欲立而立人己欲達而達人雍也

己所不欲勿施于人在邦無怨在家無怨論語

取諸人以為善是與人為善者也故君子莫大乎與人為善孟子

夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉兇周易文言傳

君子和而不同小人同而不和論語子路

德不孤必有鄰語出論語里仁有德之人縱處衰亂之世亦不孤立必有同聲相應同氣相求之鄰如孔子之有七十二弟子

出入相友守望相助老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼扶貧濟困不患寡而患不均孟子

這句話反映了孟子的一種社會理想老百姓無論埋葬或搬家都用不著背井離鄉在家鄉同耕一塊田地大家都和睦友好地相處防守盜賊也互相幫助一家有病人大家共照顧