易經被稱為三玄之冠是群經之首大道之源是中國哲學與文化的總源頭它凝聚了上下5000年來歷代先賢們的智慧結晶反映了中國文化與東方智慧儒家道家皆以為經典

易經的發展經歷了4個版本伏羲氏創造先天易也叫先天八卦然后是神農氏創造連山易也叫連山八卦再到黃帝軒轅氏創造歸藏易也叫歸藏八卦最后才是我們熟悉的周易是由周文王演繹的

由此可見我們稱周文王是周易創始人實際上也是在前人的基礎上演繹的他將易經的八卦演繹成六十四卦和三百八十四爻并加上卦辭爻辭后人把這個相對完整的版本稱為周易

商紂王沉迷美色不理朝政崇侯虎諂媚說盡周文王的壞話而周國勢力的不斷擴張引起了商王的猜忌和不安于是周文王就被關進了大牢

周文王在獄中受盡欺辱只能裝瘋賣傻在被囚禁七年里他對上古時期的易經進行了整理創造推演了周易對后世的傳播起到了重要作用

周文王臨終前把兒子周武王叫到病榻前說了一段遺言讓他謹記在心史官記下了這段流傳千古的修身齊家治天下的秘笈后人稱為保訓是易經的核心

這段話的大概意思這樣的舜帝幼年時還在鄉間田野里蕓蕓眾生中的一員在歷丘這個窮鄉僻壤的地方墾荒種植以維持生計但他胸懷大志雖身在鄉野心懷天下唯恐此生庸碌就這樣他孜孜不倦地研習中的道理既考慮自身的意愿又照顧到眾人之所需按中里的要求為人處世他用中的正直無私原則平衡陰陽得失評判是非曲直都能得到好的結果

以上這段話周文王說出了易經的核心求中

什么是中

北京故宮中和殿里面懸掛著一塊匾額寫著允執厥中這里的中字和求中的中是同一個意思

中在易經里是一個最佳位置一種最佳的狀態也可以理解為道本源的狀態

中正是最好的位置自古以九五為尊歷代的人都把天子皇帝稱為九五之尊就是這個道理

周文王說的求中舜的厥志都是指修帝王之道

如何才能做到求中

如果我們事事都能做到避開物極必反盛極而衰那么我們就做到了中

比如說不悲不喜適可而止是求中吃飯不吃過飽是求中說話做事留余地是求中皇帝管理國家不能走極端管得寬松底下人不積極管的太嚴厲底下人要造反因此也要求中

越是大道理越是簡單

讀雜書萬卷不如真經一部這里的真經講的就是易經

有人說西方智慧的源頭是柏拉圖印度智慧的源頭是奧義書中國智慧的源頭是周易周易這部特殊的經典在我國歷史上地位非常高儒家認為它是第一經典所謂的五經之首道家認為它是第一經典所謂三玄之冠

馮友蘭教授之所說周易是宇宙的代數學

很多人覺得周易這本書晦澀難懂上面都是文言文不知道從哪里下手開始閱讀

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從五行天干地支太極和八卦的講解再到易經中的象數理的介紹最后引入到周易以圖解文的形式全面系統地為您講授學習周易所需要的基礎知識

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