易經被稱為群經之首大道之源是中華民族舉世公認的最偉大的國學經典但對易經的來龍去脈大家了解嗎

說到易經的來龍去脈基本上可以用八個字概括

世歷三古人更三圣

即上古伏羲畫卦中古文王演卦下古孔子解卦

具體來說就是伏羲畫出陰陽相交的八種符號八卦周文王把八卦兩兩相交推演出六十四卦孔子做易傳即十翼被公認易經最好的注解對易經進行解說

但真實情況是這樣嗎曉生覺得未必中國這部最偉大的經典或許和你想的完全不一樣接下來花3分鐘時間簡單看完曉生的這篇文章你會怎樣重新認識這部中國最偉大的國學經典

首先說伏羲這個人物

提到伏羲我們首先想到的是三皇之首人文始祖等歷史標簽并且也能悉數他的歷史功績創造文字命名萬物發明樂器規定姓氏制定婚姻制度等等

但是這些都是后世典籍中記載的如果詳推這些典籍我們會發現伏羲在三皇之中并不是出現最早的那我們就循著歷史的足跡看一下伏羲大能的履歷

伏羲所處新石器時代中晚期公元前50002000年生日農歷三月十八最早出現于先秦文獻

而先秦時期論語墨子左傳國語孟子等對伏羲未置一詞就是記載神話人物最多的山海經中仍未有伏羲一席之地但其中卻有女媧的記載

最早記載伏羲的是公元前年左右的莊子這是最早記載伏羲的先秦文獻但時間已經到了戰國的中晚期而女媧在史籍中的記載至少要比伏羲早幾百年

莊子中關于伏羲的記載中卻把他的地位排在舜禹之后

莊子人間世

是萬物所化也禹舜應物之所紐也伏羲幾蘧之所行終而況散焉者乎

譯文

這就是萬物的變化是禹和舜所把握的要領也是伏羲幾蘧幾蘧qu是何許人至今不得而知所遵循始終的道理何況普通的人呢

說明伏羲比舜禹要晚至少聲望方面不如舜禹

尚書序言中說

古者伏羲氏之王天下始畫八卦造書契以代結繩之政由是文籍生焉這句是說伏羲治理天下開始畫八卦造文字用來代替結繩記事處理政事因此產生了文章典籍

春秋晚期孔子的易經系辭下傳中說

古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之紋與地之宜近取諸身遠取諸物于是始作八卦以通神明之德以類萬物之情作結繩而為罔罟以田以漁蓋取諸離包犧氏沒神農氏作神農氏沒黃帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之

這段話影響甚大它是對伏羲功績和形象記錄和描述最早最全面最系統的文字這與馬王堆漢墓中出土的帛書系辭中的記載完全一樣

在這兒我們看到伏羲的地位發生變化已經遠在堯舜禹之前甚至還在神農氏之前

戰國以后到西漢的文獻記載

司馬遷史記從黃帝記起不為伏羲作傳所記伏羲有兩處均系引前人所言

太史公自序

余聞之先人曰伏羲至純厚作易八卦

封禪書中借管仲言

昔無懷氏封泰山禪云云慮羲封泰山禪云云神農封泰山禪云云黃帝封泰山禪云云

司馬遷治史嚴謹由于當時對伏羲傳說語多讖誤難以辨識雖不否認但記之存疑

東漢班固的漢書突破了史記的界限將上古帝王從黃帝推至伏羲至此伏羲開始登上官定正史

漢書律歷志引劉歆世經言

庖犧繼天而王為百王先首德始于木故帝為太昊

漢書古今人表中首敘伏羲次列炎黃以伏羲為歷史源頭認為伏羲氏繼天而王因而他是百王之先而炎黃諸帝繼伏羲而王

漢班固的白虎通義言

三皇者何謂也伏羲女媧神農是也

這里班固把伏羲推到三皇之首百王之先的地位

東漢以后的文獻記載

晉代皇甫謐所著帝王世紀是一部專述帝王世系年代及事跡的史書所敘上起三皇下迄漢魏三皇首列伏羲言伏羲功業繼天而王作八卦造書契作瑟三十六弦制嫁娶之禮取犧牲以供庖廚等

其后唐高祖修六代史詔和唐太宗修晉書詔均以伏羲為中華文化的肇始者所謂伏羲以降因秦斯及兩漢繼緒三國并命迄于晉宋載筆備焉

唐司馬貞為史記補寫三皇本紀綜述補充前世有關伏羲的文獻材料成一篇較為完備的史傳伏羲被推到了歷史的最高地位

至此伏羲在歷史古代典籍中歷史化的過程全部完成

統上所述在傳世文獻典籍中關于伏羲的記載是在戰國中晚期以后從莊子開始出現并逐漸載入正史的

春秋以前典籍未見伏羲唐高宗修六代史詔和唐太宗修晉書詔均以伏羲為中華文化的肇始者

所謂伏羲以降因秦斯文兩漢繼緒三國并命迄于晉宋載筆備焉

戰國以至秦漢時代越往后關于伏羲的記載越詳細伏羲功業越卓著在古帝王世系中的地位越高

這說明在傳世的古代典籍中春秋以后對伏羲的記載經歷了一個從無到有從神到帝從凌亂到系統的衍化過程

由歷史典籍對伏羲的記載可知在中華民族的史前文明進程中伏羲也是一個了不起的原始部落首領其功業卓著是華夏文明的肇始者之一

從古代典籍對女媧伏羲的記載可知關于女媧的記載要比伏羲早的多至少要早幾百年伏羲的記載是戰國晚期社會進入封建社會以后才出現的可為什么戰國以后典籍關于伏羲的記載越來越詳細功業越卓著在古帝王世系中的地位越高而且超過了女媧被推為三皇之首呢女媧反而顯得淡化了

我覺得這應該是男權社會影響的結果我們從社會的發展史可知人類社會的由來是先有母系時代后有父系時代母系時代無疑是女姓掌權當母系時代過渡到父系時代后人類也由女權向男權轉化

隨著權力的轉化男性必定接替女性而掌了權在數千年的封建社會里隨著男權的日益加重皇權一直為男性掌握久而久之男尊女卑重男輕女的思想統治了人們所以就形成了后來的典籍中女媧和伏羲地位和貢獻的倒置

從伏羲這個人物從出現到歷史地位的變化我們不難看出其中有后世史學家渲染夸大的成份為什么會這樣應該是出于歷史的需要既然是出于歷史的需要那我們現在所熟悉的八卦會不會也是出于歷史的需要才出現的

接下來我們說伏羲畫卦

說這個問題之前大家先想另一個問題既然伏羲創造了文字那他創造的是什么文字為什么不用他創造的文字來記載他的歷史

漢字的演變歷史

我們知道現在我們能考查到的最早的文字是甲骨文而根據文字發展的規律來看如果甲骨文之前還有文字的話那其形式應該比甲骨文要復雜否則甲骨文也沒有出現的必要了

而我們看到的甲骨文基本上就是簡筆畫沒有點文藝細胞和藝術功底是寫不出來的那比它更復雜的文字是什么樣呢即便我們想象不出來但我們還是能感覺得出那種文字體系不是伏羲憑一人之力可以完成的

但史書中又言之鑿鑿伏羲創造文字這讓我們不得不想起伏羲的八卦

宇宙的黑洞與太極八卦的陰陽之理

我們前文說過對伏羲畫卦記載最詳細的是孔子的易傳古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之紋與地之宜近取諸身遠取諸物于是始作八卦以通神明之德以類萬物之情

既然是觀天法地類萬物之情作出的八卦那有沒有可能它在當時是一種記數記量記事的工具起到了文字的作用我覺得這種可能是最接近伏羲造字的歷史的

至于八卦圖現在比較公認的一種說法是把文王的八卦稱作后天八卦伏羲的八卦稱作先天八卦兩幅圖八卦符號相同只是所處的位置不同

先后天八卦

也有人說先后天八卦圖是根據河圖洛書得來的這好像有點牽強因為直到現在究竟是九圖十書還是十圖九書似乎還沒有定論前因都還不明又哪來的后果

但這些都不重要重要的是伏羲確實是畫了一幅八卦圖至于這幅圖是什么樣子的我現在不敢妄言我們先來看下面這幅圖

很熟悉吧韓國的國旗太極八卦圖應該說只有四卦并且太極圖也沒有太極眼有人說本來這國旗是照搬的我們的太極八卦圖做的后來韓國請的西方的美學設計師覺得不夠美觀就改成了現在這個樣子大家覺得這個可信嗎反正我是覺得不可信

因為韓國是很有文化底蘊的朝鮮半島早在10萬年前就有人類活動產生人類文明的時間并不比我們國家晚

山海經記載東海之內北海之隅有國名朝鮮天毒朝鮮在列陽東海北山南列陽屬燕

我國的山海經沒有記載伏羲卻有朝鮮是不是有點不尋常畢竟伏羲是我們的人文始祖不管怎么說這一點確實能證明朝鮮存在歷史遠大家想一個存在歷史這久遠的國家會把自己的國旗弄錯嗎

在這兒曉生想到了另一幅圖天地玄機圖限于篇幅下篇文章再說吧

總之我覺得是出于歷史的需要伏羲成為了三皇之首同樣也是出于歷史的需要我們現在見到的先天八卦圖才成為了伏羲八卦而真正的伏羲八卦應該是上面這幅圖即天地玄機圖

中國這部偉大的國學經典是不是和你之前想的完全不一樣你對它又有什么重新認識不知道對曉生的觀點有什么看法