儒家重要經(jīng)典之一是我國最古老最有權(quán)威最著名的一部經(jīng)典是中華民族聰明智慧的結(jié)晶一名易又稱易經(jīng)包括經(jīng)和傳兩部分經(jīng)本是占筮書其基本因素為陽爻陰爻把三爻重疊起來構(gòu)成八卦即干坤震艮離坎兌巽八卦再重疊起來構(gòu)成六十四卦如泰否每卦均有六爻經(jīng)包括六十四卦的卦象卦名卦辭爻辭四部分卦辭是解釋全卦的含義爻辭是解釋每一爻的意義易經(jīng)分為上下兩篇上經(jīng)從干到離凡三十卦下經(jīng)從咸到未濟凡三十四卦熹平石經(jīng)周易即如此劃分知漢以來傳本未變

周易的起源為河圖洛書傳說遠古時代黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜圣人依此制定出八卦到了殷商末年周文王寫下了六十四卦的卦辭后在春秋時期圣人孔子著了易傳

周易的周指周代易是變化的意思按照古書記載易有三易連山歸藏周易春秋時代周易作為占筮書流行不斷有人對它進行解釋和研究其中包括孔子到戰(zhàn)國時期便出現(xiàn)了易傳七種十篇稱為十翼后來易傳被編入易經(jīng)就成了我們今天所見到的周易

周易這部書講的是理象數(shù)占從形式和方法上好象是專論陰陽八卦的著作但實際上它論述的核心問題是運用一分為二對立與統(tǒng)一的宇宙觀唯物主義和辯證法的方法論揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律對立與統(tǒng)一的法則并運用這一世界觀運用八卦預測自然界社會和人本身的各種信息周易內(nèi)容十分豐富涉及的范圍很廣它上論天文下講地理中談人事從自然科學到社會科學從社會生產(chǎn)到社會生活從帝王將相如何治國到老百姓如何處世做人等等都有詳細的論述真是包羅萬象無所不有

周易是我國預測學信息科學的起源與基礎(chǔ)周易中的八卦和六十四卦的卦辭爻辭不僅系統(tǒng)地記載了自然科學社會科學人體科學和醫(yī)學方面反映出來的潛藏的以及過去現(xiàn)在和未來的信息同時還有預測信息的寶貴方法

周易中運用八卦預測信息的方法的發(fā)明正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照他們在實踐和日常生活中遇到的疑難之事不是求助于偶像而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法預測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息對一切做到心中有數(shù)有備無患從而更好地認識社會改造社會推動社會不斷的向前發(fā)展所以周易中的六十四卦是個儲存量很大的信息庫

周易是根據(jù)數(shù)的陰陽和隨機性推斷事物兇吉的書

一般人看不懂但也沒有必要去鉆研它我也曾經(jīng)看過老師推薦的但是看了2遍還是不能領(lǐng)悟簡直不知所云周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍它集天文數(shù)學兵法治國方略做人處世道德修養(yǎng)和事物發(fā)展變化為一體是一本鍛煉人思維的好書許多諾貝爾獲獎?wù)叨际墙柚晒Φ奈蚁氘斈甑鸟R克恩克斯在研究馬克思主義哲學前也看過它所以馬克思主義哲學只是把周易的內(nèi)容高度概括而已

在古時科學很落后對很多自然現(xiàn)象不能解析為此就出了學說

簡單地說

1易本是算命的

2但到了周易孔子基本上是從哲理方面解釋易雖然此解釋同樣也可適用于占卜但周易列為經(jīng)書只因其包含全面的哲理

3周易不能作為占卜的書因孔子只從哲理理解易基本沒有關(guān)于占卜的論述后世的占卜是從易中的最基本定理重新創(chuàng)造的基本與周易無聯(lián)系

4哲理適用于任何人但以周易用于占卻不會有實踐意義

5占卜者依然把周易列為占經(jīng)是因周易還沒有把易的基本原理拋棄而其他易經(jīng)已失傳了

周易是中華文明史上一部內(nèi)涵精深影響廣泛流傳久遠的典籍有群經(jīng)之首和大道之源之稱幾千年來周易以其外在的魅力奇特的結(jié)構(gòu)形式和抽象的符號顯示以及博大精深的內(nèi)涵千古永輝的義理和復雜神奇的運算機制吸引著人們在各個領(lǐng)域?qū)ζ溥M行研究和應(yīng)用形成了龐大的易學研究體系

周易一書有易經(jīng)和易傳兩部分所構(gòu)成從總體上看它是一部指導人們和利用自然規(guī)律及社會發(fā)展規(guī)律的哲學著作其中易經(jīng)是我國古代先哲通過對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的長期觀察以及對各種社會實踐活動及其結(jié)果進行高度總結(jié)概括后而形成的它集中反映了宇宙萬事萬物的現(xiàn)象和發(fā)展變化的餓規(guī)律易傳則是對易經(jīng)進行解說用來闡發(fā)義理的哲學典籍

周易歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑已成為中華文化之根周易的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中易道講究陰陽相濟剛?cè)嵊袘?yīng)提倡自強不息厚德載物在五千年文明史上中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆多逢畏難而不傾獨能遇衰而復振不斷地發(fā)展壯大根源一脈傳至今是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關(guān)的

周易是我國古代部指導人們認識和利用自然規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的哲學典藉由易經(jīng)和易傳兩部分構(gòu)成對其書名含義歷代有多種各有一定道理的解說其中東漢易學家鄭玄說周易者言易道周普無所不備是講日月之道普照周天

一陰陽易傳系辭上說一陰一陽之謂道陰陽觀念指出自然界和人類社會的萬物萬象在其內(nèi)部同時存兩種相反的屬性它們互相依存互相為用處個不斷的變化之中其運動是以彼此消長的形式進行的并始終處于彼消此長此進彼退的動態(tài)平衡狀態(tài)之中保持著事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想周易的主旨就在于指導我們在與自然界和人類社會的關(guān)系上保持陰陽的動態(tài)平衡

二爻在易經(jīng)中爻是組成卦的基本單位其中稱作陽爻稱作陰爻

三卦由陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合進而說明自然界和人類社會變化規(guī)律的排列符號就叫做卦卦是為特定目的占筮而組成的符號排列是易經(jīng)的基本組成單位

四八卦八卦是干坎艮震巽離坤兌八個卦的統(tǒng)稱是由陽爻和陰爻按不同的組合規(guī)律以三個爻為一組分別組成的八種符號排列易傳系辭上說是故易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦這八個由三個爻組成的卦也叫經(jīng)卦或單卦

五六十四卦由八個單卦以不同的次序兩兩重合就產(chǎn)生了六十四卦六十四卦分別由六個爻組成也叫別卦或重卦其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦也叫做純卦其卦名同單卦

周易的應(yīng)用