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易經(jīng)的四大功能就是象數(shù)理占什么是象呢天文地理都是象而易經(jīng)中的數(shù)并不是人們常說(shuō)的定數(shù)它是活的理又是什么意思呢理就是推理它跟科學(xué)最接近那么占卜是不是一種迷信呢

曾仕強(qiáng)教授指出不管信什么信到差不多就好過(guò)分相信就是迷信自古以來(lái)易經(jīng)一直被認(rèn)為是一部占卜的書(shū)但是占卜對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)為什么有時(shí)候靈有時(shí)候不靈我們又該如何正確理解占卜的作用呢

易經(jīng)有象數(shù)理占四大功能這是誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)的

第一個(gè)功能是象我們中國(guó)人很喜歡看象是有道理的因?yàn)樘煳牡乩矶际窍筇煳氖翘斓南蟮乩硎堑氐南罂刺煳目吹乩矶际强聪筇煊刑煳牡赜械乩硗瑯尤擞腥讼噙@個(gè)相是假不了的因?yàn)槿说南嗍怯尚膩?lái)決定的心決定相的轉(zhuǎn)換叫做相隨心轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)了人的相就跟著心變了所以人的相貌是時(shí)時(shí)刻刻在變的不要以為自己的舌頭伸出來(lái)就一定很直很正你可以拿鏡子對(duì)著自己伸出舌頭看看能夠伸得很直就不錯(cuò)了很多人一伸出來(lái)不是歪左邊就是歪右邊這種舌頭伸出來(lái)就歪的人心已經(jīng)不正了他已經(jīng)變了要靠自己來(lái)調(diào)正不可能靠醫(yī)生你要正正心調(diào)一調(diào)正心很重要心一正五官就都正了由這些你就明白看相不是迷信不會(huì)看相的人亂講或者會(huì)看一點(diǎn)點(diǎn)的人用它來(lái)騙財(cái)騙色那才叫迷信這個(gè)觀念大家要搞清楚

第二個(gè)功能是數(shù)易經(jīng)的數(shù)不是數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)是死的易經(jīng)的數(shù)是活的如果說(shuō)一切有定數(shù)大多數(shù)人聽(tīng)了會(huì)很反感會(huì)說(shuō)這是宿命論其實(shí)錯(cuò)了定數(shù)是指最后的結(jié)果比如考試最后只得60分那這個(gè)60就是定數(shù)老師給的成績(jī)定了就是定數(shù)誰(shuí)也不能改所以定數(shù)是結(jié)果而不是過(guò)程過(guò)程怎么會(huì)定呢任何過(guò)程都是變化的經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)加加減減總成績(jī)及格了這是最后的定數(shù)不及格也是最后的定數(shù)所以說(shuō)定數(shù)是講最后不是講過(guò)程

第三個(gè)功能是理易經(jīng)的理是推理其實(shí)它跟科學(xué)最接近一個(gè)人按照道理去推他就可以未卜先知不需要占卜就知道結(jié)果是什么樣因?yàn)槟莻€(gè)理是固定的所以照著理去做事的結(jié)果也應(yīng)該是固定的這沒(méi)什么神奇而是理所當(dāng)然勢(shì)所必然形勢(shì)到這里結(jié)果就一定是這樣的順著道理去走最后就是這樣子這是很容易的事情并不難

第四個(gè)功能是占卜易經(jīng)里面有很多吉兇那就是占卜的用語(yǔ)你可能占出來(lái)是吉也可能占出來(lái)是兇所以很多人就認(rèn)為易經(jīng)主張命定論其實(shí)他們都錯(cuò)了易經(jīng)不主張命定論它里面最常用的字是如如是假如如果的意思如果這樣你會(huì)怎么樣如果那樣你會(huì)怎么樣易經(jīng)的吉兇是有條件是可以變動(dòng)的會(huì)占卜的人不會(huì)鐵口直斷凡是鐵口直斷的都是不太會(huì)占卜的人可是我們現(xiàn)在就喜歡那種鐵口直斷的人因?yàn)檎疾窌r(shí)搞得神神秘秘的然后鐵口直斷地說(shuō)結(jié)果就是這樣就可以收錢(qián)了但是你按照易經(jīng)的道理講如果這樣做結(jié)果會(huì)是吉如果那樣做結(jié)果會(huì)是兇大家就認(rèn)為你不過(guò)是講道理而已誰(shuí)還肯交錢(qián)呢這就是一般人錯(cuò)誤的觀念

古人云不學(xué)詩(shī)經(jīng)不會(huì)說(shuō)話(huà)不學(xué)易經(jīng)不會(huì)卜卦自古以來(lái)易經(jīng)就被定位成一部占卜的書(shū)因?yàn)槿藗儗?duì)占卜的盲目相信易經(jīng)不僅被蒙上了一層神秘的色彩也背上了封建迷信的惡名那么易經(jīng)為什么會(huì)成為一部占卜的書(shū)呢

我們把歷史翻開(kāi)來(lái)看在夏商周的時(shí)代民智未開(kāi)易經(jīng)被用來(lái)占卜這是很自然的事情但是當(dāng)時(shí)的占卜是有條件的

第一只能占國(guó)家的大事占卜國(guó)家要不要戰(zhàn)爭(zhēng)今年會(huì)不會(huì)風(fēng)調(diào)雨順會(huì)不會(huì)國(guó)泰民安會(huì)有什么變故這個(gè)可以但不能占你的這個(gè)股票會(huì)不會(huì)賺錢(qián)不可以占自己的私利

第二沒(méi)辦法決定的時(shí)候可以卜古代的時(shí)候當(dāng)大臣們深思熟慮想盡一切辦法最后還是不能下決定的時(shí)候可以占卜如果有明確的意向和決定的方向是不可以占卜的

第三占卜完以后不一定要聽(tīng)如果占卜完了就完全百分百地聽(tīng)信占卜的結(jié)果那就是命定論

姜太公是輔助周朝建國(guó)的軍師當(dāng)時(shí)武王想要伐紂猶豫不決就去占卜結(jié)果卜了一個(gè)不好的卦姜太公勸說(shuō)武王不可以相信那個(gè)卦因?yàn)檎麄€(gè)情勢(shì)對(duì)西周是有利的不能因?yàn)檎疾返慕Y(jié)果而喪失良好的機(jī)會(huì)最后周武王出兵果然把商紂滅掉建立了周朝姜太公的時(shí)代離現(xiàn)在已經(jīng)有三千年之久了他當(dāng)時(shí)就說(shuō)占卜是用蓍草是用龜殼人不靠自己的腦筋去想而去相信這些龜殼和蓍草那不是很奇怪嗎姜太公當(dāng)時(shí)就明白這個(gè)道理

當(dāng)秦朝幾乎把所有書(shū)都燒掉的時(shí)候我們很慶幸易經(jīng)這本書(shū)沒(méi)有被燒掉為什么因?yàn)橛腥烁嬖V秦始皇說(shuō)易經(jīng)這本書(shū)不值得燒因?yàn)樗钦疾返臅?shū)讓老百姓用一用也無(wú)妨何必?zé)厍厥蓟示驼f(shuō)既然是沒(méi)有用的書(shū)那就不要燒了正是因?yàn)橐捉?jīng)逃過(guò)了秦火這一大劫所以更多人就認(rèn)為易經(jīng)真神能算到自己可以躲過(guò)秦火這一劫這是后人演繹的說(shuō)法在民間流傳得很廣但是我們勸各位不要相信這些

漢代以后易經(jīng)就分成兩派一派是講易理就是把易經(jīng)哲學(xué)化把易經(jīng)看成是一種哲學(xué)我們可以把它稱(chēng)為自然哲學(xué)因?yàn)樗》ǖ膶?duì)象就是自然是從自然里面歸納出的道理另一派是講相術(shù)就是專(zhuān)門(mén)來(lái)算卦或者占卜的

在中國(guó)歷史上記載了許多關(guān)于占卜的故事無(wú)論是帝王將相還是平民百姓遇到事情總喜歡卜一卦可是卜的卦有時(shí)候靈有時(shí)候就不靈既然卜卦的結(jié)果并不一定正確人們?yōu)槭裁催€要卜卦卜卦的真正目的又是什么呢

占卜的目的是什么一般人都會(huì)說(shuō)占卜就是要知道結(jié)果這就全錯(cuò)了

一個(gè)人做事情不能問(wèn)結(jié)果怎樣才去做一個(gè)男人要娶一個(gè)太太可不可以先想一想娶到她就可以得到女方三千萬(wàn)家產(chǎn)不可以決不能動(dòng)這個(gè)腦筋可不可以考慮娶她是因?yàn)閷?lái)她會(huì)幫你成功也不可以這些動(dòng)機(jī)都是不對(duì)的

一個(gè)人不能為了結(jié)果才去做事情因?yàn)橐粏?wèn)結(jié)果做事的動(dòng)機(jī)就不純正了一個(gè)人應(yīng)該做的事情就算不能賺到錢(qián)也要去做這樣才對(duì)如果只是有利可圖才去做那就已經(jīng)是小人了從這點(diǎn)來(lái)分析我們就知道現(xiàn)在社會(huì)中的很多觀念其實(shí)是不合乎易經(jīng)的道理的也就是不合乎自然的道理

一棵樹(shù)它能長(zhǎng)就長(zhǎng)從來(lái)沒(méi)有想到長(zhǎng)大以后會(huì)怎么樣如果樹(shù)想到長(zhǎng)大以后會(huì)怎么樣那它就寧可不長(zhǎng)了因?yàn)殚L(zhǎng)大后一定會(huì)被砍掉任何人只要想到結(jié)果就什么事情都不要做了因?yàn)槿松慕Y(jié)果是一模一樣非常平等的就是一口棺材而已我們一出生就有一個(gè)共同目標(biāo)一步一步走向死亡人生就是一步一步走向死亡的歷程有例外嗎好像沒(méi)有如果你想得很長(zhǎng)遠(yuǎn)想到最后都是死那就什么都不要做了這樣是死那樣也是死那干脆現(xiàn)在就死了算了這種觀念顯然是不對(duì)的

我們中國(guó)人不以成敗論英雄最典型的例子就是關(guān)公關(guān)公沒(méi)有成功但是我們卻拜他我們中國(guó)人崇拜什么樣的人崇拜做有價(jià)值事情的人關(guān)公給我們樹(shù)立了一個(gè)忠義的楷模我們拜關(guān)公是拜他的忠義不是拜他的豐功偉績(jī)所以會(huì)拜關(guān)公的人是用自己的忠義跟關(guān)公的忠義互動(dòng)我們只不過(guò)是借由拜關(guān)公激發(fā)出自己的忠義讓自己向忠義的方向去努力

我們尊重每一個(gè)人的選擇但是不管你信什么信到差不多就好了再信下去就是迷信了迷信是程度問(wèn)題而不是說(shuō)哪個(gè)東西是迷信天底下哪有迷信這種東西人信得超過(guò)了應(yīng)有的度就是迷信信到差不多就不叫迷信

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