有人認(rèn)為易經(jīng)是一本占卜算命的書其思想也是一種迷信對(duì)此成中英指出易經(jīng)不僅僅是一本關(guān)于占卜的書更是中國古人試圖掌握世界宇宙萬物關(guān)系的智慧結(jié)晶包含了豐富的哲學(xué)思想體現(xiàn)了厚重的人文精神

英說當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技進(jìn)步一方面極大地解放了生產(chǎn)力但同時(shí)也產(chǎn)生了許多新問題片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)使人類一味地崇尚科學(xué)技術(shù)最終異化為科技的奴隸他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要道德精神科技創(chuàng)新需要人文關(guān)懷人之為人需要自我理解與自我管理也需要倫理與文化教育在這個(gè)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展人類欲望不斷膨脹的時(shí)代重提周易重讀孔子猶如清泉入腹醍醐灌頂能夠讓人更清醒地認(rèn)識(shí)自己

英把儒家和諧概念劃分成六個(gè)層次就是太和中和人和義和協(xié)和共和成中英認(rèn)為在儒家看來整個(gè)宇宙的和稱之為太和宇宙中事物本性的和為中和以中和為基礎(chǔ)人心平氣和稱之為人和講道義注重公共利益的分配為義和在協(xié)調(diào)義和的過程中國家達(dá)到和諧為協(xié)和整個(gè)大同世界的和諧為共和因此和諧是多維的涉及人與自然中的很多種關(guān)系實(shí)現(xiàn)它也就需要很多方面的關(guān)心參與和擔(dān)負(fù)責(zé)任

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