淺談周易與和諧社會

周易是我國古代一部內容豐富性質復雜的經典著作它博大精深深奧莫測涉及范圍很廣上記天文下記地理中記人事包羅萬象無所不有現在國內對周易的研究具有重大現實指導意義本文就周易與和諧社會這一課題談一些膚淺的認識渴望易學研究先輩及易友以斧正

周易中即有圣人感人心而天下和平之說歷史也證明每當經濟建設出現失誤時都會引起社會的動蕩和不穩定由此可見感人心之重要周易中還有一陰一陽之謂道的說法陰陽互補方能產生變化易道就是陰陽中和之道在經濟建設中我們要既不主張征服自然也不甘心做自然的奴隸而是謀求天地人之間的和諧這近于今天所說的可持續的科學發展觀

周易中有窮則變變則通通則久之說這一辯證思維法則是我國歷史上根據實際情況變革上層建筑求得長治久安和社會和諧的法則隨著物質文明建設的發展生產力的提高生產組織體制經濟運行體制民主制度等制度建設就需要適時改進尤其是與經濟基礎相適應的上層建筑要適時改進以與實際情況相契合變革上層建筑的目標之一就是建設一個和諧社會

周易中有大哉干元萬物資始乃統天干道變化各正性命保合太和乃利貞首出庶物萬國咸寧說的是天地多偉大喲天地創造了人和萬物又養育了人和萬物人和萬物順應自然規律而生存繁衍滄海桑田環境條件的不斷變化造就了自然界多樣性生物的遺傳多樣性各種生物均取得一席之地各種生物生態共生和諧發展種族不斷繁衍進化一個國家的元首既是萬民的元首又是萬物的元首只有人民安居樂業萬物繁茂興旺國家社會才能長治久安老子第五章提出萬物的生態平衡理論第五十章提出生存斗爭的達爾文主義進化論和老子的生態共生進化論兩條并行的生物進化模式第五十九章則提出政府工作必須抓好治人事天做到兩不誤此稱為長生久視之道墨子中則提出兼愛主張人人相愛人類也要愛動物植物歷史上還發生過墨儒之爭在現代生命科學中有一門生態學講的是地球上生物群落與生態系統的分布及其規律性的科學中國哲學的天人合一人與自然和諧發展理論和生態學理論為構建和諧社會提供了普遍規律性理論基礎

自從漢武帝實行獨尊儒術政策以后周易的偉大哲學思想被篡改為卜巫之術老子被貶為無為而治雖然西方許多科學泰斗十分崇拜周易的哲學思想老子一書在西方是僅次于圣經的流行寶典但東方人與西方人均對這兩部經典之作的內容一無所知其結果是人類最寶貴的精神財富被埋沒了幾千年以致人類現代的文明生活仍然在黑暗中爬行隨著人類社會發生了第一第二第三次工業革命經濟飛速發展科學技術進步日新月異人類的文明生活幾乎達到了應有盡有的程度但是人類不科學的現代化生產和文明生活嚴重破壞了地球的生態環境使地球表面滿目瘡夷森林消失土地荒漠化工業生活廢氣廢物造成地球表面和湖泊海洋水體的嚴重污染地球上有人居住的地方找不到一寸潔凈的土地人口爆炸糧食緊缺石油礦產等不可再生資源日漸枯竭石油每桶突破70美圓汽車廢氣排放和工業廢氣正使氣溫變暖兩極冰層溶化而使海平面升高地球上的原有物種正以每天兩個以上的物種在滅絕根據物種生態平衡規律每天消滅兩個以上的物種必然每天產生兩個新物種補充以達到生態平衡艾滋病非典禽流感等變異類型演變得如此之快這是生態平衡規律發展的必然結果所有這一切的災難性問題呈現在我們面前構建和諧社會和諧世界和諧地球已是各國人民各國政府當前最緊迫的任務是壓倒一切的神圣義務如果不履行義務人類將會自己毀滅自己這是學說向全人類發出的忠告

馬克思和恩格斯在黨宣言中批判圣西門傅立葉歐文等人的空想社會主義時肯定了他們的積極主張通過階級斗爭消滅城鄉對立消滅私人經營消滅雇傭勞動消滅階級對立實現社會和諧在這里構建和諧社會的條件是消滅資本主義私有制消滅奴役性勞動消滅資產階級與無產階級的對立因此中國的社會主義具備了構建和諧社會的基本條件實現了企業股份制改革的美國資知本主義和歐洲共同體也具備了構建和諧社會的條件關鍵在這些國家有沒有構建和諧社會的主觀要求與愿望

在的和諧社會宣言講話中指出社會主義和諧社會是一種各盡所能各得其所和諧發展民富國強天下共享和公平幸福的社會和諧社會是科學民主管理的勞動共和國科學家工程師教授企業家技術工人和一切勞動者都獲得勞動權發展權人人各盡所能人盡其才物盡其用貨暢其流各得其所人人共享勞動成果發展成果謀求的是人與自然的和諧發展走生態型循環型節約型潔凈型和集約化的經濟健康持續發展的道路為勞動者階級的徹底解放為人類和一切生命有機體的徹底解放創造必要的條件把馬克思主義的主義提升到共生主義的水平共生主義是關于人類與生物界解放的條件的學說也就是學說

總之社會要達到和諧就要求同存異在不同力量之間達到某種和諧共處局面求同是不同力量之間能夠和諧共處的基礎存異是不同力量達到和諧的條件求同存異既建立起不同力量之間的合作關系又保證了不同方面的各自利益內外關系陰陽平衡協調發展是實現和諧社會的最高境界

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