中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典有很多，很多年前，就想學(xué)《易經(jīng)》，但是一直不得要領(lǐng)，因此學(xué)起來(lái)云里霧里，不知其所云。所以，要想系統(tǒng)的學(xué)一門新知識(shí)，合理正確的路徑很重要。如果有人指點(diǎn)，會(huì)避免走很多彎路，可以迅速的入門。

學(xué)易，很重要一點(diǎn)，或許就是要博覽群書(shū)。最初學(xué)易經(jīng)的時(shí)候，買了一本東南大學(xué)出版社的《易經(jīng)》，也不記得當(dāng)年為什么買了這本書(shū)，可能是因?yàn)榭诖荆阌跀y帶，而且全部用拼音標(biāo)注，方便認(rèn)識(shí)生僻字。有些人學(xué)易，喜歡抱著一本《周易》讀來(lái)讀去，卻不得其要領(lǐng)。我就是這樣，多年以來(lái)，雖然自己讀經(jīng)很多遍，除了字會(huì)讀，卻不明白其中要義，自然也就屢次放棄。唯一讓自己沾沾自喜的是，在讀易的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)武俠小說(shuō)里降龍十八掌的很多招式名稱，原來(lái)都來(lái)源于易經(jīng)，比如，飛龍?jiān)谔臁⒖糊堄谢凇?/p>

后來(lái)，在讀熊逸的作品過(guò)程中，才明白，書(shū)要交叉著讀，才能理解其中要義。孔子著《春秋》，是為了恢復(fù)周禮，但是僅讀《春秋》這本經(jīng)典的字面本身來(lái)了解儒家思想，可以說(shuō)是緣木求魚(yú)，白費(fèi)功夫。《春秋》記事二百四十二年，起于東周時(shí)代魯隱公元年，即公元前722年。算下來(lái)，魯隱公元年記錄事情共寫(xiě)了六十二個(gè)字，平均每月五個(gè)字。具體如下：

元年春王正月。

三月，公及邾儀父盟于蔑。

夏五月，鄭伯克段于鄢。

秋七月，天王使宰咺來(lái)歸惠公、仲子之赗。

九月，及宋人盟于宿。

冬十有二月，祭伯來(lái)。公子益師卒。

魯隱公元年所記載的歷史事件，“鄭伯克段于鄢”是大家相對(duì)比較熟悉的，因?yàn)樵谥袑W(xué)的課本里曾經(jīng)學(xué)過(guò)。中學(xué)所學(xué)的《鄭伯克段于鄢》這篇古文，不是來(lái)自《春秋》，而是摘自《左傳》。《春秋》里記錄了一句“鄭伯克段于鄢”，如果僅僅是讀《春秋》百遍，也是很難其義自見(jiàn)的。而要讀懂《春秋》其中的微言大義，《左傳》不得不讀。那么，“鄭伯克段于鄢”想要闡述什么樣的“大義”呢？讀了《左傳》之后，我們會(huì)明白該歷史事件所要闡述的歷史大義，就是“多行不義，必自斃”！

也許是古時(shí)候文字記載不容易，都是刻字在竹簡(jiǎn)上，因此《春秋》只能簡(jiǎn)約。《春秋》文辭簡(jiǎn)約，后人解讀，就不得不冗長(zhǎng)。后人再讀春秋時(shí)，寫(xiě)了許多書(shū)，發(fā)了無(wú)數(shù)的議論，這或許是《春秋》原創(chuàng)者們所沒(méi)有料到的。

再說(shuō)《易經(jīng)》，我們現(xiàn)在一般所讀的通行本，包括“經(jīng)”、“傳”兩部分。第一部分是“經(jīng)”，這是伏羲氏、周文王的貢獻(xiàn)，內(nèi)容極少，包含了六十四卦的卦圖、卦辭、爻辭。第二部分是“傳”，這部分是對(duì)“經(jīng)”的注解，也稱“十翼”，一般認(rèn)為是孔子及后來(lái)學(xué)者的合作成果。

如今的《易經(jīng)》是包含了“經(jīng)”與“傳”的獨(dú)立經(jīng)典作品，那么該如何學(xué)《易經(jīng)》，學(xué)習(xí)分為兩個(gè)步驟：讀《易經(jīng)》本身，與讀《易經(jīng)》之外的書(shū)。其實(shí)就是讀教材和讀課外書(shū)之分。

“經(jīng)”與“傳”組成的《易經(jīng)》就是教材，后人以《易經(jīng)》為基礎(chǔ)寫(xiě)的其他著作解讀就是教輔，《易經(jīng)》這本經(jīng)典該怎么讀。

對(duì)于初學(xué)者該如何走入《易經(jīng)》的世界，首要的是必須先記住易經(jīng)特有的名詞術(shù)語(yǔ)。《易經(jīng)》有八個(gè)單卦、六十四個(gè)重卦，沒(méi)有什么捷徑，只能背誦。把最基礎(chǔ)的背熟了，才能踏入易經(jīng)之門，才能逐漸讀懂后人對(duì)易經(jīng)的講解。

基礎(chǔ)背誦為《周易本義卦歌》三種，這三首卦歌也是踏入易經(jīng)世界的第一步，不能繞過(guò)也無(wú)法繞過(guò)。

一是記住八個(gè)單卦的名稱及圖形。八個(gè)單卦的簡(jiǎn)單口訣，也稱為《八卦取象歌》。背熟了，也就會(huì)畫(huà)八個(gè)單卦了，比較簡(jiǎn)單，重復(fù)幾次就記住了。其文如下：

乾三連（乾?）、坤六斷（坤?）；

震仰盂（震?）、艮覆碗（艮?）；

離中虛（離?）、坎中滿（坎?）；

兌上缺（兌?）、巽下斷（巽?）。

二是背誦六十四卦卦名。著名的理學(xué)家朱熹，通過(guò)幾個(gè)語(yǔ)氣助詞，把上下經(jīng)的六十卦名，編寫(xiě)了卦名次序歌，方便后來(lái)學(xué)習(xí)者記憶。《上下經(jīng)卦名次序歌》其文如下：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否；

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁；

剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽；

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼；

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至；

小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

三是背誦《分宮卦象次序歌》并能畫(huà)出六十四卦圖。這比六十卦名次序歌又更難一步。每一卦都是由兩個(gè)單卦組成，我們需要記住單卦所代表的自然界象征，并邊念邊畫(huà)，基本卦的原始象征就是：乾為天（乾卦?），坤為地（坤卦?），震為雷（震卦?），艮為山（艮卦?），離為火（離卦?），坎為水（坎卦?），兌為澤（兌卦?），巽為風(fēng)?（巽卦?）。

畫(huà)卦的時(shí)候，口中從上往下念，手卻是從下往上畫(huà)。比如：乾卦（?），乾為天，就是上面是天，下面也是天，我們就要先畫(huà)下面的三橫（?），再畫(huà)上面的三橫（?），組成乾卦?；姤卦?，上面為天，即乾?，下面為風(fēng)，即巽?，組合起來(lái)就是天風(fēng)姤。因此我們要一邊背誦一邊畫(huà)卦。

《分宮卦象次序歌》全文如下：

乾為天，天風(fēng)姤，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

艮為山，山火賁．山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過(guò)，澤雷隨。

巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無(wú)妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。

離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。

坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過(guò)，雷澤歸妹。

在浩瀚的易經(jīng)世界里，三首卦歌必須背誦。背誦完這三部分，并會(huì)畫(huà)卦圖之后，其實(shí)已經(jīng)領(lǐng)先了很多人，算是一只腳開(kāi)始踏入易經(jīng)世界的門檻。這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，剛開(kāi)始背誦的時(shí)候，覺(jué)得毫無(wú)規(guī)律而言，名字又怪，不好記憶。但是每天背15分鐘，不斷重復(fù)，就會(huì)不知不覺(jué)記下來(lái)。如果這個(gè)基礎(chǔ)關(guān)不過(guò)，后面是很難深入下去。我在渾渾噩噩無(wú)人指點(diǎn)的情況下，讀了幾年《易經(jīng)》并屢次放棄，就是因?yàn)闆](méi)有人告訴我要背這三部分。雖然懷著對(duì)《易經(jīng)》的向往而讀，但是不得要領(lǐng)。自從把這三部分背誦之后，才開(kāi)始找到進(jìn)入易經(jīng)第一道門的鑰匙。