所謂易經(jīng)思維，就是從易經(jīng)的規(guī)律去思考問題，而不是用主觀想法去判定事物。

人心和道心，說不一樣，又本是同根。

人心得正，則是道心；道心失正，則成私心。

當(dāng)一個人的心得正，不偏不倚，自然就擁有了易經(jīng)思維；擁有易經(jīng)思維，就可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)；從本質(zhì)中看到規(guī)律；從而可以判斷吉兇，真正做到趨吉避兇！以下3個認(rèn)知，有助于一個人建立易經(jīng)思維：

“吉兇”本身只是一種自然現(xiàn)象。

《易傳·系辭上傳》說：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。”

中華文化的宇宙觀認(rèn)為，萬事萬物的根源，是道。 道衍化萬物，萬物發(fā)展到極點(diǎn)而衰退，又回歸到最初的原點(diǎn)，周而復(fù)始，生生不息。

老子《道德經(jīng)》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，

沖氣

這其中的陰和陽，就構(gòu)成一個太極。正是陰和陽的運(yùn)動，此消彼長，你進(jìn)我退，相生相反，才有宇宙的運(yùn)動。

老子說：“反者道之動。”

一個事物從“微”發(fā)展都“壯”，最后物極必反，開始衰敗，消逝，這個“消退”的過程就是反，或者說“返”。這種運(yùn)動規(guī)律是看不見的，而看得見的部分，我們用“吉兇”來判斷。

凡是消退的，衰敗的，失去的，分離的……我們叫做“兇”。

凡是增長的，旺盛的，得到的，相聚的……我們叫做“吉”。

可見，兇和吉，是一體兩面，是互為存在的，少了誰，這個宇宙就不完整。從這個宏觀的角度看，吉兇本身只是一種自然現(xiàn)象。

然而人心，是執(zhí)著的。喜歡吉，厭惡兇，只要相聚，不要分離，這種違背自然規(guī)律的想法，怎么能自在呢？所以才深陷苦海，不得解。那些能順其自然的人，才能得到自在。

“吉兇”會變化，到一個節(jié)點(diǎn)就會發(fā)生轉(zhuǎn)化。

老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

這個規(guī)律，一般人都知道。只是在真正遇到困難時，不見得還能記得。

舉個例子：

現(xiàn)在的華為，被美國打壓，逼不得已，才要自己研發(fā)“鴻蒙”這套操作系統(tǒng)。華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)CEO余承東說：“我們愿意繼續(xù)使用谷歌和微軟，但沒有辦法，被逼上梁山啊！塞翁失馬，焉知非福。”

可能最早在今年秋天，或者明年春天，華為的“鴻蒙”操作系統(tǒng)就會面市。到時候，這個系統(tǒng)把手機(jī)、電腦、平板、電視、汽車和智能穿戴設(shè)備一并打通，形成一個統(tǒng)一的操作系統(tǒng)，在華為的操作系統(tǒng)上運(yùn)行性能將會提升超過60%。

這就把本來是“困難”的事情，變成“利好”的事情。關(guān)鍵是，人在其中，要自強(qiáng)不息，“兇”的處境，就轉(zhuǎn)化成“吉”的處境。

“吉兇”和時機(jī)有密切關(guān)系。

唐代史學(xué)家劉知幾在《史通》中說：“夫?yàn)橛诳蔀橹畷r則從，

為于

你在正確的時機(jī)，做正確的事，那么這件事就是“吉”；如果你在錯誤的時機(jī)，做正確的事，那么這件事就是“兇”；在錯誤的時機(jī)，做錯誤的事，可能會歪打正著。

所以說，看準(zhǔn)時機(jī)，是非常重要的。

有些讀者說，為什么有些人一生都誠誠懇懇地努力，可還是不成事，是不是命中注定沒有？

人，是有頭腦的，有思維的。如果做事不懂得看時機(jī)，只是盲目地努力，那么當(dāng)然不容易成事。但是，我活了幾十年，到目前為止，還沒見過一個誠懇勤奮的人，生活過得不好。

人的欲望是無止境的，所以成事的標(biāo)準(zhǔn)也不同。有的人賺到10萬，就知足了；有的人賺到100萬，還嫌少。這和命沒有多少關(guān)系。關(guān)鍵在你的心是否警覺，你的頭腦是否靈光。

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