我想學易經(jīng)怎么學這里面有個態(tài)度問題就是不可急于求成要循序漸進由于易經(jīng)博大精深所以有時候有名師指點更佳學習易經(jīng)有最簡單的方法那就是不求理解的通讀百遍讀書百遍千遍其義自現(xiàn)就是這個道理

我想學易經(jīng)

學習易經(jīng)的四大原則

1只讀原文

2不求理解

3正音識字入門

4讀到喜歡為目標

學易經(jīng)需要誠至誠如神中庸云誠者物之終始不誠無物是故君子誠之為貴誠者天之道也誠之者人之道也誠者不勉而中不思而得從容中道圣人也誠之者擇善而固執(zhí)之者也唯天下至誠為能盡其性唯天下至誠為能化至誠之道可以前知故至誠無息所以學習易經(jīng)的第二個重要的因素就是俺們要以最至誠而謙卑的心態(tài)最赤誠的心來學習要用一顆感恩的心來學習要尊師重道我們還要把孝經(jīng)道德經(jīng)大學中庸金剛經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)詩經(jīng)論語等經(jīng)典全部通讀100遍達到系統(tǒng)讀經(jīng)知類通達融會貫通的狀態(tài)以經(jīng)解經(jīng)用易經(jīng)的思維去理解其他的經(jīng)典才不至于偏頗

先學習易傳后學習易經(jīng)

易經(jīng)的是怎么來的是如何演變成每一個卦的要了解這一些需要先讀后面的孔子寫的十篇文章里面有詳細的交代系辭傳雜卦傳說卦傳摶傳等共十篇文章這是學習易經(jīng)的大門因為孔子與的成書年代很近所以對的經(jīng)文部分的解釋會更加深入更符合本來的面目當每一個人認真讀了孔子的易的傳記部分回頭再讀易的經(jīng)文學部分就會比較清楚每個卦的由來還有含義及卦的意義與應用

先學習易理后學習象數(shù)

易經(jīng)學習與研究的學派在中國現(xiàn)在有兩大派系一派以大學的教授為核心專門研究易經(jīng)道理及易經(jīng)的道理和現(xiàn)代社會與生活的關(guān)系另一派是以民間的易經(jīng)師為主他們專門研究易經(jīng)的象數(shù)部分講究天時地利山水等諸多外圍的因素對每個人的影響如何在現(xiàn)實的社會中做到找到適合自己的時空點簡稱為易理派與象數(shù)派兩派相互攻擊認為另外一派研究的東西是垃圾而自己一派研究的是寶貴的財富在這一方面來說我認同南懷瑾大師的觀點學習易經(jīng)時易理的學習是基礎(chǔ)想成為易經(jīng)高手必須要學習易經(jīng)的象數(shù)的東西因此在學習的同時建議大家可以讀一下南懷瑾大師的里面有很多關(guān)于易經(jīng)的精辟觀點不過不是說學會了易經(jīng)的象數(shù)部分整天去做看風水看相算卦算命之類的事情而是為了對易經(jīng)的了解更全面一些更深層次一些我認為學習時必須學會象數(shù)的推演及預測部分而當教別人時應以易理的部分為核心讓大家更多的關(guān)注易經(jīng)對現(xiàn)代社會與生活有什么積極的應用意義絕對不是讓每一個人都去算這算那的這就違反了社會進步的原則

我想學易經(jīng)要先學習核心后博覽群書

學習易經(jīng)先學習易理的核心部分再學習易經(jīng)的象數(shù)的核心部分而不是漫無邊際的亂學亂看書下面我簡單說一說學習易理與象數(shù)的次序易理曾仕強的易經(jīng)解說傅佩榮的易經(jīng)解說劉君祖的易經(jīng)解說老子的道德經(jīng)楊慶中的易傳解說張家麟的易經(jīng)與管理張其成的周易管理桂海杰的易經(jīng)與管理南懷瑾的易經(jīng)別說

以上就是我想學易經(jīng)的介紹更多關(guān)于算命的內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注紫微府熊掌號