《黃帝內經》第一篇《上古天真論》記載了黃帝對于生命的第一個問題——古今健康長壽的重大差異究竟是什么原因？是時代不同了，還是養生之道失傳了？是天道的原因還是人道的問題？

岐伯的回答是是世道沒有變，天道也沒有變，而是我們每一個人的日常生活變化了，生活習慣變了，生活方式變了。

人是“握拳而來，撒手而去”的，嬰兒握拳是握著精氣神，不讓它外泄，可我們成年以后卻是千方百計在握錢握權，握那些有形的東西，絲毫不放松。等到撒手的時候，才意識到手里實際上什么都握不住，可是這已經違背了生命之道，違背了養生之道。所以說生命掌握在自己手中，就是看你手中掌握的是什么。

“內經”是什么意思？

《黃帝內經》是什么意思呢？不少人認為是在講內在人體規律的，有的人認為是在講內科的，但我認為《黃帝內經》是一部講“內求”的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內求。

比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥，實際上《黃帝內經》整本書里面只有13個藥方，藥方很少，它強調的是往里求、往內求。首先是內觀內視，就是往內觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動；然后內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康、達到長壽。所以內求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。它跟現代醫學的方法不同，現代醫學是靠儀器、靠化驗、靠解剖來內求；中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。

除了治病，內求還用于養生。養生要靠內求。

遺憾的是，縱觀中國歷史很多人都走偏了，他們走的是外求的路子。在歷代皇帝當中，很多人都是去找靈丹仙藥以求得長生。秦始皇派徐福去海外找仙藥，結果仙藥沒有找到，連徐福也一去不復返了。后來還有一些皇帝也去找靈丹妙藥，煉外丹，吃外丹，結果呢?據統計中國歷史上有二十多位皇帝因吃外丹仙藥而死。他們都忘了內求，忘了真正的上等藥物正是體內的精氣神—“上藥三品，精與氣神”。

《黃帝內經》告訴我們要內求，就是要我們往里求。這是提示我們每一個人都要關注自己，生命就在自己手中，生命更在你自己的內求當中，光靠外求是不能健康長壽的。

為什么現代人不內求？

現代人為什么對內求這么陌生，有點不舒服，總是馬上想到吃藥，平常更是想不到內求?

第一是不愿意內求，不愿意內觀，不愿意內煉。為什么？因為內求畢竟太困難了，我們長眼睛就是要往外看的，往外看多容易啊，往里看太困難了。去照一個X光片，做一個CT、核磁共振，多容易啊還要內求什么?買點藥來吃多么簡單，又何必要那么辛苦地自我修煉呢?可是請大家想一想古代養生大家、歷代高壽長者，誰不是內求、內煉的。比如說李時珍就發現《黃帝內經》中涉及經絡的秘密，經絡就是需要內觀、反觀，向里面看才看得出來。

第二是不敢內求。自己內求，靜下心來閉上眼睛往里面看，黑黑的，什么都沒有，很容易出現幻覺。心中一緊張，就有點害怕，所以不敢內求。

第三是不屑于內求。總是覺得內求是虛的，還不如買點藥來吃，藥物是實實在在的，吃了之后就有反應。內求要自己鍛煉，自己調理自己的經絡、臟腑、氣血，這些東西存在嗎?煉了之后有效果嗎?一旦看不見，一旦沒有立竿見影的效果，馬上就否定它：肯定沒有這些東西。久而久之，我們現代人就越來越偏離了《黃帝內經》的思想。

如何通過內求掌握健康長壽？

知道了內求的重要性，我們再回到黃帝的那個問題，古今健康長壽如何實現？

岐伯回答了八個字：“法于陰陽，和于術數”，這便是養生總的原則，也是上古人都知道的長壽之道。它不是抽象的，而是實實在在表現在每一個人的日常生活中：

●飲食有節。

●起居有常。

●不忘作勞。就是說勞動、運動要適度，不要太過，也不要不及。

●形與神俱，即形神合一。

養生說到底就在于飲食、起居、勞作、精神這四個方面，這是每個人日常生活中都會涉及的。只要這四方面做到了，就能像岐伯和黃帝對話中的那樣，人人都能活過100歲。這不是一天兩天的事，而是一輩子，要把它變成一種生活方式，一種生活習慣。

其實，養生沒有什么高深的難度，養生就是一種健康的生活習慣！